从西门庆到贾宝玉

出版者:苏州大学出版社

作者:钱澄

页数:163

出版时间:2012-12

价格:28.00元

装帧:平装

isbn号码:9787567204102

具体描述

《从西门庆到贾宝玉: 探析》讲述西门庆和贾宝玉分别是中国古典小说《金瓶梅》和《红楼梦》中的两位主人公，他们分别代表了男性对于女性和两性关系的两种截然不同的态度与价值取向，即“皮肤滥淫”和“意淫”。皮肤滥淫具有动物性的本能，在文明社会中，它是权势和财富占有者的特权，是一种变态和扭曲的性趋向；而意淫具有人文精神和人文关怀的意义，它是将女性当作“人”而不是当作物，是人类社会进步的反映。

用户评价

这本横空出世的史学巨著，光是书名就足以让人心头一震，它似乎在历史的长河中捕捉到了两个看似风马牛不相及，却又在特定时代背景下闪耀着人性复杂光芒的人物，进行了一场跨越时空的对话。我原本以为这会是一部晦涩难懂的纯粹学术论文，里面充斥着冗长繁琐的文献考据和生僻的文言术语，读起来必然如嚼蜡一般乏味。然而，真正翻开书页，才发现作者的笔力之雄健，叙事之流畅，完全超出了我的预期。它更像是一部精心编织的时代浮世绘，通过对这两位文学符号的深入剖析，巧妙地串联起了明清两代社会风气的变迁、士大夫阶层心态的演变，以及市民阶层意识的觉醒与压抑。作者没有仅仅停留在文本细读，而是将他们置于广阔的社会肌理之中，考究了他们所处的经济基础、礼教束缚和审美情趣是如何塑造了他们的行为模式和最终的悲剧命运。特别是关于“情”与“欲”在不同社会语境下的界限模糊与拉扯，被描绘得淋漓尽致，引人深思。

读罢此书，我最大的感受是作者展现出的那种近乎冷峻的洞察力，它摒弃了传统解读中常见的道德审判或浪漫化滤镜，而是以一种近乎人类学家的严谨态度，去解剖那个时代精英阶层的精神内核。书中对于“身体”和“空间”的论述尤其令人耳目一新。例如，作者对特定建筑格局如何影响人物的心理活动，对服饰、饮食等日常细节如何折射出阶级的固化与僭越，进行了细致入微的描摹。这种将宏大叙事拆解为微观个体经验的写法，极大地增强了文本的可信度和感染力。它不再是简单地讲述故事，而是在构建一个可以被触摸、可以被感知的历史场景。我甚至开始怀疑，我们今天所理解的“人性”与“欲望”，是否也在很大程度上受到了我们自身所处时代环境的形塑？这本书似乎在提示我们，文学人物的诞生并非偶然，而是特定社会结构必然催生出的“产品”。这种震撼，是那种需要时间沉淀，慢慢消化才能完全领悟的类型。

这本书的阅读体验，说实话，像经历了一场精神上的“漫步”。它不像那些节奏紧凑、情节抓人的通俗读物，反而更像是一篇层层深入的哲学论辩。作者似乎特别热衷于在看似无关紧要的旁支细节中挖掘出具有普遍意义的母题。比如，书中有一段关于园林艺术和私密空间构建的探讨，视角非常独特，它将文人士大夫对自然和艺术的追求，与他们试图逃离或重塑僵硬的父权社会结构之间的矛盾张力，解释得清晰透彻。我特别欣赏作者在行文时那种克制而优雅的文风，它既有学术的重量感，又保持了散文的韵律美。读起来，你会感觉自己像一个被邀请进入高级私人沙龙的客人，倾听着关于人性最隐秘、最尖锐的讨论。它没有提供简单的答案，而是抛出了无数值得我们继续追问下去的疑问，让人在合上书本后，仍久久不能平静。

我必须承认，这本书的学术背景要求不低，初读时会有些许吃力，但一旦适应了作者的思维跳跃方式，那种豁然开朗的体验是无与伦比的。它最妙的地方在于，成功地将“世俗的”与“高雅的”进行了深度对话。它没有美化任何一方，也没有彻底否定另一方，而是展示了在那个“人情练达即文章”的时代里，生存的艺术是如何渗透到最微小的日常行为中的。作者对于“身份焦虑”的分析，尤其精准，不管是上层文人对道德完满性的不懈追求，还是底层人物对生存底线的挣扎，都指向了身份认同这一永恒的命题。这种将个体生存困境与时代精神病理学相结合的叙事策略，使得整本书读起来具有一种强烈的现实关怀，仿佛历史从未远去，只是换了一副面孔，那些挣扎与困惑依然如影随形。

这本书的排版和装帧设计也透露出一种恰到好处的古典韵味，让人爱不释手。但抛开外在，真正吸引我的是作者对“禁忌”话题的处理手法。它敢于直面人性中那些被传统道德话语所压抑、遮蔽的部分，但绝非为了猎奇或耸人听闻。相反，作者是通过对这些边缘化现象的审慎研究，来反向定义主流文化的边界和张力。例如，书中关于“审美化暴力”的探讨，就非常犀利和深刻，它揭示了美学愉悦背后潜藏的权力关系和对异己的规训。这本书仿佛提供了一面棱镜，将我们习以为常的道德观、历史观进行折射，使其显现出多重且复杂的色彩。它不是一本轻松的小说，但它绝对是一本能改变你看待历史和社会现象视角的重量级作品，非常值得那些不满足于表面论述的深度读者反复品读。

请问作者，你把古罗马、古希腊、战国、三国、非洲、南美的故事拿出来罗列难道就是对《源氏物语》的探析了？就差走出地球了。再说这些朝代离西门庆和贾宝玉也够远的啊。环境不同，人物不同，你这偏题也太离谱了。写这么一本乱七八糟的扯淡文章也拿出来出版，纯属浪费我的时间。

不知道同光源氏的联系点在哪里

不知道同光源氏的联系点在哪里

如果说从西门庆到贾宝玉就完成了动物兽欲到人文关怀的转折，那还不如写一本从潘金莲到林黛玉的从肉到灵的转折，作者的比较毫无根据，当笑话看看了！

请问作者，你把古罗马、古希腊、战国、三国、非洲、南美的故事拿出来罗列难道就是对《源氏物语》的探析了？就差走出地球了。再说这些朝代离西门庆和贾宝玉也够远的啊。环境不同，人物不同，你这偏题也太离谱了。写这么一本乱七八糟的扯淡文章也拿出来出版，纯属浪费我的时间。