Formalism in Ethics and Non-Formal Ethics of Values; A New Attempt Toward the Foundation of an Ethic pdf epub mobi txt 电子书下载 2026

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出版者:Northwestern Univ Pr

作者:Max Scheler

出品人:

页数:0

译者:

出版时间:1973-09

价格:USD 21.95

装帧:Paperback

isbn号码:9780810104150

丛书系列:

图书标签:

Scheler
伦理学
形式主义
价值论
个人主义
现象学
存在主义
道德哲学
价值基础
西北大学研究
伦理学视角

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具体描述

论“人本伦理学的基石”：一种超越形式与非形式价值的伦理探寻本书深入探讨了伦理学领域中一个核心且长期存在的张力：形式主义伦理学（Formalism in Ethics）的严格性与价值的非形式伦理学（Non-Formal Ethics of Values）的丰富性之间的鸿沟。它并非旨在调和或简单地并置这两种路径，而是提出了一种全新的、以人为中心的伦理学基础——伦理个人主义（Ethical Personalism）——作为一种更具包容性和实践性的哲学进路。全书结构严谨，分为四个主要部分，层层递进地解构了传统伦理学的局限，并逐步构建起新的个人主义伦理框架。 --- 第一部分：形式主义伦理学的审视与困境 (The Scrutiny of Formalism and Its Dilemmas) 本部分对康德主义为代表的规范伦理学的基石——“形式性”原则——进行了深入的批判性考察。作者首先承认了形式逻辑在确立普遍性、无条件性道德律令方面的历史功绩，特别是在划定道德责任边界上的不可替代性。然而，作者随即指出，纯粹的形式推理在面对复杂、情境化的道德困境时，其解释力和指导性会迅速瓦解。 1. 普遍性的僵化：详细分析了“绝对命令”在实践中如何因缺乏对具体情境、意图差异和情感参与的考量而陷入困境。形式原则虽然要求一致性，但这种一致性往往是以牺牲个体独特经验和特定关系中的义务为代价的。 2. 动机与结果的疏离：探讨了在严格的形式框架下，如何准确区分“出于责任的行动”与“符合责任的行动”之间的细微差别。作者认为，纯粹的形式主义倾向于将“善的意志”理想化为一个脱离情感和欲望的真空实体，这与人类道德实践的内在动力学相悖。 3. 价值的“空洞化”：形式规则是如何行动的指南，而非为何行动的理由。当伦理学仅仅关注行动的结构而非其所指向的价值内容时，道德动机便失去了其内在的意义支撑，沦为一种冷漠的机械性服从。本部分结论强调：形式性是构建伦理学的必要条件，但绝非充分条件。它提供了“骨架”，但缺乏“血肉”。 --- 第二部分：价值的非形式领域与现象学还原 (The Non-Formal Domain of Values and Phenomenological Reduction) 在对形式主义的局限性进行界定之后，第二部分转向了伦理学中价值（Values）的探究。作者采纳了源自现象学和价值哲学的视角，试图捕捉那些在逻辑推理之外显现的、具有强迫性的道德“实在”。 1. 价值的“显现”与直觉：本章引入了关于价值的“非形式显现”的讨论。不同于数学真理的推导，价值似乎是在特定的经验场域中被“看到”或“把握”的。这些价值（如尊严、崇高、美善）具有内在的强度和引力，它们不是被“创造”出来的，而是被“发现”的。 2. 情感在道德认知中的地位：作者挑战了将情感视为道德判断纯粹障碍的传统观点。通过对羞耻、同情心和道德愤怒等特定情感的分析，论证了这些情感如何作为一种特殊的“价值敏感度”机制，引导我们去认识到形式逻辑无法触及的、关系性的义务。 3. 对“价值相对主义”的防御：认识到价值的非形式性，很容易滑向主观主义或文化相对主义的泥潭。因此，本章花费大量篇幅，阐释了这种非形式性并非意味着任意性。价值的显现是受约束的，其约束力来源于人类共同的体验结构，即我们作为“在世存有”的共同境遇。本部分确立了伦理学的核心任务：不仅要问“什么应该被做”，更要问“什么值得被珍视和追求”。 --- 第三部分：伦理个人主义的重建：以“自我界定”为中心 (Reconstruction of Ethical Personalism: Centered on Self-Determination) 这是本书的核心理论建构部分。作者认为，要超越形式与非形式的二元对立，唯一的出路是回归到行动者本身——那个既能被普遍原则约束，又能体验到独特价值召唤的人。伦理个人主义（Ethical Personalism）由此诞生。 1. “个人”的本质定义：个人不是一种生物学实体，也不是一个抽象的理性主体，而是一个动态的、不断自我建构（Self-positing）的过程。个人通过其选择和承诺，不断地将自身从“事实的此在”提升为“道德的可能性”。 2. 双重责任：个人主义伦理要求双重责任：对普遍性的责任（形式维度）：承认他人亦是自我界定的主体，故必须尊重其自我界定的权利。对特殊性的责任（非形式维度）：承认每个个体在特定情境下所体验到的独特价值要求，并以最能体现“本人性”的方式去回应。 3. “行动的整合性”：伦理个人主义的关键在于整合行动的各个层面。一个真正道德的行动，必须是行动者在经过深思熟虑后，能够以完整自我的名义对其进行辩护的行动。这整合了理性的判断（形式）、强烈的情感倾向（非形式）以及最终的担当（个人）。 --- 第四部分：伦理个人主义的实践维度与未来前景 (Practical Dimensions and Future Prospects of Ethical Personalism) 最后一部分将理论模型投射到具体的伦理实践领域，并展望了这种新基础对当代伦理学研究的意义。 1. 关系的伦理学：个人主义并非原子论。恰恰相反，只有认识到每个“自我”都是在关系中被形塑的，我们才能理解义务的生成。责任不是单向施加的法则，而是在“我与他者”的动态张力中共同建立起来的契约。特别是对于“陌生人”的义务，本章提出了如何从个人体验出发，将“他者”从一个抽象的客体转化为一个需要被珍视的“他者自我”。 2. 正义与仁慈的调和：形式主义侧重于正义（Justice）的结构性要求，而非形式主义则更偏向于仁慈（Mercy）或特殊关怀。个人主义试图通过强调行动者的判断和承担，使正义的原则得以在仁慈的氛围中得到最人性化的实施。它要求我们不仅要问“什么是公平的”，更要问“在此时此地，对我所面对的这个人而言，什么是最能实现其潜能的”。 3. 伦理学作为生活艺术：最终，本书将伦理学视为一种生活艺术（Art of Living），而非一套纯粹的规则手册。伦理个人主义提供了一个开放的框架，它承认了人类经验的无限复杂性，并赋予个体在面对前所未有的道德挑战时，运用其全部心智和情感资源进行创造性回应的哲学授权。全书以一种既尊重传统哲学严谨性，又拥抱现象学洞察力的方式，为伦理学的未来奠定了一个坚实的、以人为中心的基石。它邀请读者重新思考，真正的道德实践，是如何在我们独特而又共享的人性中，寻找其永恒的意义。