具体描述
Taking as its point of departure a sharp critique of Rawls's influential A Theory of Justice―which, like most Western political philosophy since the seventeenth century, considers ethics to be foundational to a proper understanding of the political―this book looks at politics from an aesthetic perspective.
To achieve this, it focuses on the notion of political "representation" as the heart of parliamentary democracy, openly welcoming and embracing all the aestheticist connotations of the term. Representation will always present us with an "aesthetic gap" between the represented and the representation; it is in this aesthetic gap that legitimate political power and all political creativity originate.
In a representative democracy, this aesthetic gap appears in the fact that the representative is not a mandatary but a delegate of the voter (possessing a certain autonomy with regard to the voter, much in the same way that a painting has a certain autonomy vis-à-vis what it depicts). This was made clear by Burke more than two centuries ago and has been the practice of well-functioning representative democracies to the present day. The author sees totalitarianism as the inevitable consequence of the abandonment of aestheticism.
This "brokenness" of the political world of representative democracy places an aesthetic political philosophy of democracy in the tradition of Machiavelli, Montesquieu, Tocqueville, and Schumpeter, by contrast to most of contemporary political philosophy. The aesthetic view enables us to develop a new and original account of the origins and nature of democracy, one that demonstrates how the present shortcomings of democracy can best be remedied to meet the challenges of the new century.
作者简介
目录信息
Introduction: against ethics;
1. Political representation: the aesthetic state;
2. Stoa, aesthetics, and democracy;
3. Romanticism, postmodernism, and democracy;
4. Politics and irony;
5. Politics and metaphor;
6. Metaphor and paradox in Tocqueville's political writings;
Conclusion: democracy in the age of unintended consequences;
Notes;
Index.
· · · · · · (收起)
读后感
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用户评价
我想说，《美学政治》这本书，真的让我大开眼界。我一直以为艺术和政治是两个泾渭分明的领域，前者是感性的、个人化的，后者是理性的、公共性的。但这本书彻底颠覆了我的认知。作者以一种非常独特的方式，将美学的价值和政治的运作紧密地联系在一起，让我看到了一个前所未有的视角。书中对于“审美化政治”的探讨，尤其让我思考。作者指出，当政治变得越来越注重形象、表演和符号的传播时，它就可能被“审美化”了。这是一种危险的趋势，因为它可能导致政治的实质内容被忽略，而仅仅剩下表面的光鲜。我想到了一些政治人物的竞选宣传，他们花费巨资打造形象，运用各种视觉和听觉元素来吸引选民，但真正重要的政策和理念反而被淹没了。这本书让我警惕这种现象，并促使我去辨别那些真正有深度的政治声音，而不是被表面的“美”所迷惑。《美学政治》也探讨了艺术作为一种政治抵抗的手段。作者列举了许多艺术家的作品，他们用自己的方式挑战权威，揭露不公，唤醒民众。这些作品可能不那么“美”，甚至有些粗糙，但它们却有着强大的生命力和感染力，能够触动人心，引发共鸣。这本书让我认识到，艺术的力量不仅仅在于其技巧和形式，更在于其思想和意图。它是一本充满智慧和洞察力的书，它让我们看到，在复杂的社会中，美学和政治是如何相互交织，共同塑造着我们的世界。
评分《美学政治》这本书，如同一场思想的盛宴，让我沉醉其中，久久不能自拔。作者以一种极其敏锐的视角，揭示了“美”如何在政治领域中扮演着不可或缺的角色，甚至成为一种强大的驱动力。我尤其被书中关于“审美化权力”的论述所吸引。作者指出，在现代社会，权力不仅仅通过强制和压迫来体现，更可以通过“美学”来加以巩固和传播。那些具有视觉冲击力、能够引发情感共鸣的形象和符号，往往能够有效地凝聚人心，赢得支持。书中对不同历史时期和文化背景下的“审美化权力”的案例分析，让我看到了“美”是如何被用来服务于不同的政治目的。它既可以是统治者维护其合法性的工具，也可以是反抗者动员民众的力量。我开始反思，我所接触到的各种“美”的现象，是否也在以某种方式影响着我的政治认知？《美学政治》这本书，并非提供现成的答案，而是鼓励读者进行独立思考。它让我看到了，在每一次对美的追求背后，都可能隐藏着深刻的政治考量。这本书让我重新认识了“美”的复杂性和多样性，也让我对政治有了更深层次的理解。
评分《美学政治》这部作品，如同一位经验丰富的向导，带领我在人类社会错综复杂的景观中，重新认识“美”的意义和力量。我一直以来，对美学与政治的关联，都只是模糊的感知，以为它们是两条平行线，互不干扰。但书中作者以其深邃的洞察力，将这两条线巧妙地交织在一起，形成了一幅震撼人心的图景。我对于书中“美学意识形态”的阐述，尤其让我感到醍醐灌顶。作者指出，我们所接受的关于“美”的观念，并非天然形成，而是由社会、文化和政治力量所塑造的。这种“美学意识形态”悄无声息地影响着我们的品味、偏好，甚至我们的政治立场。书中对不同历史时期和文化背景下的美学实践的梳理，让我看到了“美”是如何被用来服务于不同的政治目的。它既可以是统治者巩固权力的工具，也可以是反抗者动员民众的武器。我开始反思自己对“美”的理解，是否受到了某种既定意识形态的影响？我是否能够跳出窠臼，以一种更加批判性的眼光来审视美学？《美学政治》这本书，并非提供现成的答案，而是提供了一套分析的框架，鼓励读者进行独立思考。它让我看到了，在每一次对美的追求背后，都可能隐藏着深刻的政治考量。
评分《美学政治》这部著作，如同一幅精美的星空图，引导我在纷繁复杂的现实世界中，重新审视“美”与“政治”之间那千丝万缕的联系。我一直以为，艺术的美学价值与政治的实用性是截然不同的两个领域，各自独立运行。然而，作者以其深邃的智慧和精妙的笔触，将两者融为一体，揭示了“美”如何在政治的舞台上发挥着至关重要的作用，有时甚至是决定性的影响。书中对“审美化政治动员”的分析，给我留下了极其深刻的印象。作者指出，当政治运动或政治宣传开始运用具有强烈视觉冲击力、能够引发情感共鸣的艺术形式时，它就可能转化为一种强大的“审美化政治动员”。这种动员方式，虽然能够有效地聚集人心，但其背后所蕴含的政治意图和潜在的风险，却值得我们警惕。我想到了一些具有标志性意义的政治符号和口号，它们往往以其独特的“美学”特征，在短时间内凝聚了大量的追随者。这本书让我开始思考，那些看似纯粹的艺术表达，是否也在以一种不易察觉的方式，影响着我们的政治选择和行为。它鼓励我们以一种更加批判性的眼光来审视我们所接触到的“美”，并深入探究其背后所隐藏的政治逻辑。
评分《美学政治》这本书，如同一幅徐徐展开的哲学画卷，让我沉浸其中，久久不能自拔。作者的文字功底深厚，他能够用一种既富有诗意又逻辑严谨的方式，将抽象的概念变得鲜活而易于理解。我特别着迷于书中对“美学霸权”的分析。作者认为，在资本主义社会中，少数精英阶层通过掌控主流的审美话语权，来塑造大众的品味和价值观，从而巩固其统治地位。这种“美学霸权”的运作方式是如此巧妙，以至于人们往往意识不到自己正在被操纵。书中提供的案例分析，从古典音乐的精英化，到时尚产业的潮流引导，都深刻地揭示了这一点。我开始重新审视自己对“美”的理解，思考我的品味是否受到外界的影响，我是否盲目追逐所谓的“潮流”。《美学政治》鼓励我们打破这种束缚，去发现和创造属于自己的审美体验，去挑战那些不合理的权力结构。这本书的价值在于，它不仅仅是对现实的描绘，更是对未来的启示。它让我们看到，通过对美的重新定义和创造，我们有可能构建一个更加平等、更加自由的社会。我读完这本书，感觉自己仿佛获得了一双新的眼睛，能够看到生活中那些被忽略的美学维度，以及它们所蕴含的政治力量。
评分《美学政治》这本书，真的像一次精神上的洗礼。我之前对政治的理解，更多地停留在制度、法律、权力斗争等宏观层面，而这本书则将我带入了一个更为微观、更为个人化的视角，让我看到了“美”是如何在潜移默化中影响着政治的。作者对于“审美化的政治表演”的论述，让我印象深刻。他指出，在当代社会，政治人物越来越倾向于将自己打造成某种“偶像”，他们的言行举止、服饰造型都经过精心设计，以期赢得选民的好感。这种“表演性”的政治，虽然能够吸引眼球，但往往掩盖了其背后真实的政治意图和政策主张。《美学政治》提醒我们要警惕这种现象，要学会透过表面的“美”去审视政治的实质。书中还探讨了艺术作为一种政治表达的独特方式。作者认为，艺术作品之所以能够产生政治影响，是因为它们能够触动人们的情感，唤醒人们的良知，从而促使人们对现实产生质疑和反思。我想到了一些具有社会批判性的艺术作品，它们可能不符合传统的美学标准，但却能够引发人们的深思，甚至改变人们的观念。这本书让我认识到，艺术的力量是无穷的，它可以成为政治变革的催化剂。我读完这本书，感觉自己对政治的理解变得更加丰富和深刻，我不再仅仅关注表面的权力斗争，而是更加关注那些隐藏在美学背后的政治力量。
评分《美学政治》这本书，如同一面镜子，映照出我过去对艺术与政治关系的认知盲区。我一直以为，艺术是个人情感的抒发，而政治是公共事务的理性博弈。然而，作者以其卓越的才华，将这两者紧密地联系在一起，展现了“美”在政治领域中不可忽视的影响力。书中对于“审美化的政治宣传”的论述，让我印象深刻。作者指出，当政治宣传越来越依赖于视觉和听觉的冲击力，而忽略了内容的深度时，它就可能沦为一种“审美化”的表演。这种表演虽然能够吸引眼球，但却可能误导公众，甚至掩盖真实的政治意图。我想到了一些选举广告，它们往往充斥着华丽的画面和激昂的音乐，但却未能提供有价值的信息。这本书让我警惕这种现象，并促使我去辨别那些真正有深度的政治声音。它还探讨了艺术作为一种政治抵抗的独特方式。作者认为，艺术作品之所以能够产生政治影响，是因为它们能够触动人们的情感，唤醒人们的良知，从而促使人们对社会产生质疑和反思。我想到了一些具有社会批判性的艺术作品，它们可能不符合传统的美学标准，但却能够引发人们的深思，甚至改变人们的观念。这本书让我认识到，艺术的力量是无穷的，它可以成为政治变革的催化剂。
评分《美学政治》这本书给我的震撼，不仅仅在于其内容本身，更在于作者构建思想的方式。它不像许多学术著作那样，以线性的、清晰的论证来一步步引导读者，而是更像是一幅精心绘制的挂毯，将无数细小的、看似独立的线索编织在一起，最终展现出一个宏大而复杂的图景。我花了很长时间去消化书中关于“审美规训”的部分，作者巧妙地将福柯的规训理论与审美意识形态相结合，揭示了在现代社会中，我们如何通过对“美”的追逐，在不知不觉中内化了某些社会规范和价值判断，并以此来约束自己的行为和思想。这种“自我规训”的机制，其隐蔽性和有效性令人惊叹。书中对消费主义美学与政治异化的批判，也让我印象深刻。作者指出，当美学被商业逻辑所裹挟，沦为一种纯粹的商品附加值时，它不仅失去了原有的批判力量，反而可能成为麻痹民众、转移社会矛盾的工具。我开始反思自己日常生活中接触到的各种“美”的现象——从精心设计的广告，到明星的时尚穿搭，再到网红的“生活方式”展示，它们都在以何种方式影响着我们的政治认知和行为选择？《美学政治》并没有给出简单的答案，而是提供了一套分析的工具，鼓励读者自己去探索、去质疑。它不是一本提供慰藉的书，而是一本激发思考的书，它让我们看到，那些我们习以为常的审美习惯，可能隐藏着深刻的政治意涵。
评分《美学政治》这本书，为我打开了一扇通往全新理解世界的大门。我一直认为，美学是一种纯粹的个人体验，与公共事务似乎并无直接关联。然而，作者以一种令人信服的论证，揭示了“美”如何在政治领域中扮演着至关重要的角色，甚至成为一种政治工具。书中对“审美化治理”的分析，让我耳目一新。作者指出，当政府或权力机构试图通过美学手段来提升其合法性和吸引力时，它就可能陷入一种“审美化治理”的模式。这种模式可能导致政治的实质被简化，而仅仅剩下表面的形象和符号。我想到了一些城市景观的改造项目，它们往往以“美化”为名，但却可能忽视了居民的实际需求，甚至引发了社会矛盾。这本书让我警惕这种现象，并促使我去思考，真正的“美”应该如何服务于公共利益。它也探讨了“反美学”作为一种政治抵抗的策略。作者认为，当主流的审美规范被少数精英所垄断时，一些艺术家和活动家可能会选择采用“反美学”的方式来挑战权威，唤醒民众的批判意识。我想到了一些具有颠覆性的艺术装置和行为艺术，它们可能不符合传统的审美标准，但却能够引发人们的深思，甚至促使人们对社会提出质疑。这本书让我认识到，美的形式和内容是紧密相连的，它们共同作用，影响着我们的政治认知和行为。
评分读完《美学政治》这部著作，我的脑海中涌现出无数的思考与感悟，它并非一本简单地陈列艺术作品或政治理论的书，而是试图在两者之间架设一座桥梁，探索审美体验如何深刻地塑造、影响甚至驱动政治行动和思想。作者以一种极其细腻且宏大的视角，将我们带入了一个前所未有的思考维度。书中对“美”的定义和理解，早已超越了纯粹的感官愉悦，而是将其提升到了一种具有社会意义和政治力量的层面。每一次对艺术形式的审视，都伴随着对权力结构、社会不公的深刻洞察。我尤其被书中对于“象征性暴力”的论述所吸引，它揭示了那些看似无害的美学实践，如何在潜移默化中巩固或颠覆现有的社会秩序。作者通过大量的案例分析，从历史上的革命时期到当代社会运动，都精准地捕捉到了美学在其中扮演的关键角色——无论是激昂的口号、醒目的标语，还是充满视觉冲击力的艺术装置，它们都不仅仅是装饰，更是动员民众、传递理念、凝聚共识的强大工具。这本书迫使我重新审视我所接触到的政治宣传，以及我自身对艺术的理解。我开始思考，当我们在欣赏一幅画、聆听一首诗时，我们是否也在无意识地参与一场政治的对话？当一种新的艺术风格出现，是否也预示着一种新的政治可能性的诞生？《美学政治》无疑提供了一个全新的框架，让我得以更深入地理解人类社会中那些复杂的、往往被忽视的审美维度与政治力量之间的错综联系。它让我意识到，对“美”的追求，可能正是对一种更美好、更公正社会的深层渴望的体现。
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