1945年生於紐約,1973年獲得普林斯頓大學博士學位.現為普林斯頓大學東亞係和比較文學係教授,著名的漢學傢.
第一,藉這本書的時候,沒有注意到是一位外國人漢學傢對四大名著的品評,所以有點吃驚之餘,倒開始認真起來,甚至動過是不是要藉本原著來讀讀的念頭。 第二,看完第一章,如前評所述,作者的立足點,是帶有曆史感的去追溯這些明代小說的成因,曆史、經濟與文化,用很清晰的縱嚮...
評分這本書我斷斷續續看瞭一個多月,翻哪看哪,到現在估計也就看瞭一半左右的內容,決定放棄。倒不是說這書不好看,那些對具體敘事的分析,和易中天品三國差不多有趣。但要完全把這樣的學術書啃下來,需要對四大奇書的版本流變和各類評注等知識都有一定瞭解,顯然不是我這樣僅僅上...
評分這本書我斷斷續續看瞭一個多月,翻哪看哪,到現在估計也就看瞭一半左右的內容,決定放棄。倒不是說這書不好看,那些對具體敘事的分析,和易中天品三國差不多有趣。但要完全把這樣的學術書啃下來,需要對四大奇書的版本流變和各類評注等知識都有一定瞭解,顯然不是我這樣僅僅上...
評分這本書我斷斷續續看瞭一個多月,翻哪看哪,到現在估計也就看瞭一半左右的內容,決定放棄。倒不是說這書不好看,那些對具體敘事的分析,和易中天品三國差不多有趣。但要完全把這樣的學術書啃下來,需要對四大奇書的版本流變和各類評注等知識都有一定瞭解,顯然不是我這樣僅僅上...
評分前兩部分討論《金瓶梅》跟《西遊記》,由於沒有看過原著所以不予置評,但我覺得這本書意外地提供瞭以後我讀這兩部原著的一些門道。後兩部分討論《水滸傳》以及《三國演義》,由於對原著有一定程度的瞭解,所以後兩部分解答瞭我不少接觸原著時産生的疑問,特彆是描寫一些主要角...
老實說,我對古代的園林建築和山水哲學有著一種近乎偏執的興趣,那些將自然之道融入人為造物的精妙設計,總能給我帶來極大的心靈慰藉。我一直在尋找一本能夠將明代士大夫的審美情趣與他們的園林實踐進行深度結閤的著作。想象一下,如果有一本書,它不僅僅是描述那些亭颱樓閣的布局,而是深入挖掘建造者在選擇一塊奇石、栽下一棵古鬆時,心中所寄托的那些關於隱逸、關於“天人閤一”的哲學思考。比如,那些關於“藉景”的藝術,如何將遠方的山巒納入有限的院落空間,這背後蘊含著的是一種超越物理界限的思維方式。我期待的,是那種可以穿透文字,直抵作者精神世界的作品。那些關於文人雅士在麯徑通幽處飲酒賦詩的場景,那些對四季流轉中園林光影變化的細緻描摹,如果能被匯集成冊,配上精美的拓片或手繪圖樣,那該是一本能讓人安放浮躁心靈的寶典。我希望看到的是對明代文人精神生活最立體、最感性的再現,遠勝於僅僅閱讀那些小說中的敘事片段。
评分作為一位研究明代士人日常生活與書信往來的學者,我深知“尺牘”在那個時代所承載的信息密度和情感重量。它們是社會關係網的微觀切片,是私人情感與公共事務交織的場域。我正在尋找一本能係統性地整理、分類和解讀明代士人私人信件的學術專著。我所說的“係統性”,不僅僅是簡單的文本匯編,而是希望看到作者能從信件的用語習慣、稱謂選擇、書寫材質乃至於信封的封泥印記中,解讀齣不同身份、不同關係下士人的微妙心態與社會規範。比如,一位官員寫給老友的信與寫給嶽丈的信,其措辭的恭敬或親昵程度有何差異?這些差異如何反映瞭當時的等級秩序和人情世故?如果能有一本書能提供詳盡的語境分析和比較研究,幫助我們還原那些墨跡斑斑的信紙背後,鮮活的、充滿矛盾與溫情的個體生命狀態,那將是對明代社會史研究的巨大貢獻。
评分我對明代戲麯理論,尤其是“南戲”嚮“昆麯”演變過程中的美學革新非常感興趣。這是一個從民間俚俗走嚮文人雅化的關鍵時期,其中涉及到大量的音樂理論、舞颱設計以及劇本結構的重塑。我希望能看到一本深入剖析這一轉型期的權威著作,它不僅要詳盡記錄昆麯在聲腔、闆式上的創新,更要探討這些藝術形式背後的思想根源。例如,湯顯祖的“情癡”觀念是如何在舞颱上通過特定的唱腔和動作得以體現的?那些關於“意境”和“神韻”的討論,究竟是如何從理論轉變為觀眾可以直觀感受到的舞颱效果的?我尤其想瞭解那些失傳已久的劇目和演齣實踐,通過古代戲麯評論傢的文字,重構齣當日舞颱的盛況。這種對特定藝術形式生命周期中關鍵美學轉摺點的捕捉,遠比概括性的文學通史更能滿足我對明代藝術生命力的好奇心。
评分這部文集簡直是文學愛好者的一場饕餮盛宴,雖然我手頭上的這本《明代四大傑作》讓我心滿意足,但我總覺得,如果能有機會深入探究一下那個時代那些同樣令人驚嘆卻可能略顯邊緣的作品,那纔是真正的圓滿。我最近讀到瞭一些關於晚明士大夫階層對“奇書”的迷戀,那些描繪市井百態、充滿諷刺意味的短篇小說集,它們在某種程度上與四大名著的宏大敘事形成瞭有趣的對比。比如,那些描繪江南富商如何用盡心機積纍財富,最後又如何在聲色犬馬中迅速敗落的故事,筆觸之細膩,對人性的洞察之深刻,完全不亞於任何一部被奉為經典的巨著。我尤其著迷於那些探討“情”與“理”如何纏鬥不休的篇章,它們沒有宏大的曆史背景,卻聚焦於個體情感的掙紮,那種細膩入微的心理描寫,如同手術刀般精準地剖開瞭人心的幽微之處。讀完那些令人拍案叫絕的細節描寫後,我常常會想,如果能有一本書能係統地梳理這些“次要”但同樣光彩奪目的作品,將它們與四大名著置於同一張審視的圖譜下進行比較研究,那該是何等的壯觀景象!畢竟,真正偉大的文學光芒,往往不會隻集中在幾個固定的燈塔上,而是散布在整個星係之中,等待有心人去發現和編織。
评分最近在研究明代中後期的商業活動及其對社會結構的影響,這方麵的史料往往散落在各種地方誌和商業檔案中,零散且難以係統化。我非常希望能找到一本專門梳理明代商幫崛起及其文化影響的專著。特彆是那些關於徽商和晉商的商業倫理、組織結構以及他們如何通過財富反哺文化,贊助戲麯、齣版書籍的詳盡記錄。我設想中的這本書,應該會詳細分析他們如何在權力與民間之間斡鏇,如何將商業的精明纔智運用到對藝術品的收藏和鑒賞中去。比如,他們對某一特定時期瓷器或書畫的偏好,往往摺射齣他們階層的價值取嚮和政治抱負。這種結閤瞭經濟史、社會史與藝術史的交叉研究,對我理解明代社會“活的脈絡”至關重要。比起閱讀宏觀的曆史敘事,我更渴望瞭解那些具體的、有血有肉的商人如何構建自己的文化帝國,以及這種文化消費如何反過來塑造瞭當時的審美風尚,這比單純的文學欣賞更具現實的穿透力。
评分部份章節。。
评分Too convoluted to be clarifying.
评分Too convoluted to be clarifying.
评分比較詩學課上陳老師把本書當做漢學的範例:西方結構主義對中國小說套用。讀完纔知道Plaks的文獻功底。而且大多數他的解讀都基於17世紀的李卓吾,金聖歎,毛宗崗,張竹坡等人的評和讀法。細緻的文本分析支撐瞭貫穿始終的論點。非常好。
评分師父的師父應該叫師爺吧,剛讀研時壓根不知此人是北美明清文學鼻祖,愣是到瞭快畢業的時候纔讀起他的書,而且也不太喜歡他解讀金瓶梅裏的冷暖概念,也不愛我導拿金瓶梅中數字做文章的numerology,也真說得上是欺師滅祖瞭。
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