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和德裏達、列維納斯等人一樣，德勒茲也是通過創造性地解讀曆代哲學大師的文本，從而建立自己學說的。 薑宇輝這本書的好處也正在於它追尋德勒茲的思想脈絡，深入研究瞭德勒茲對康德、笛卡爾、培根、萊布尼茨、斯多葛派等的解讀，並從中提取齣身體美學這一角度，因而真正進入瞭...

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Tres Bien！

幫瞭我大忙呢

很好。這塊根莖越長越大，要讀的書又多瞭幾倍。

無器官的身體就是內在性平麵，是概念生成的介質。在身體的問題上最重要的不是貶低概念意識和語言的蒼白性並以此來推崇本真的身體經驗的不可說甚至不可思的境地，而是在哲學上不斷創造新的錶現方式。無器官的身體並不是要倒退到機體之前的生物學混沌，而是努力尋求一種新的方式來錶現身體自身的豐富的意義，來推進感覺的邏輯從事實嚮可能性的轉化。我們不能因為哲學概念的蒼白性就放棄哲學的概念方式而用藝術和科學取而代之，我們應該緻力於創造新的概念來錶現差異、建構差異。MP意義的生成不是通過不同的感官之間的差異的關聯的敞開，而是通過在身體圖式中的整閤而實現的，即使官能之間會有關聯斷裂的瞬間，但作為轉換中心的身體仍然通過自己的調節係統完成不同感覺之間的統一。