《世说新语》是我国魏晋南北朝时期志人小说一的代表作,山南朝?宋刘义庆编撰,记载了自后汉至南朝?宋时名士贵族的遗闻轶事,堪称一部记录当时礼会、政冶;艾学的杂史,具有很高的史学价值。全书依内容分为“德行”、“言语”、“政事”、“文学”、“方正”、“雅量”等三十六门,通过人物的点评和玄远的清谈,生动再现了魏晋南时期名士大家的玄妙言谈和奇特行事,也可谓一是部文学价值极高的古典名著。
《世说新语》是中国志人小说中的名著,千百年来为文人雅士所喜爱,成为案头必备之书。它主要记叙的是汉末至东晋时期士族的风俗、风尚和奇闻趣事,最集中、最充分、最生动地表现了魏晋士人那种自由的精神、脱俗的言行、超逸的风度。其涉及内容丰富,反映现实深刻,在中国小说中自成一体,对后代笔记小说影响极大。这个选本意在让读者对《世说新语》一书有一大致的了解,三十六门每门都有选收,又有所侧重,能反映当时典型的人物风习以及对后世文化影响较大的内容选收较多,同时也注重故事的文学性、趣味性。注释和翻译过程中,吸收了前辈学者的研究成果。
《说文解字》中对“淡”的解释是“淡,薄味也。从水炎声。徒敢切,薄味也。醲之反也。酉部曰。”再看“淡”的词组:淡泊、淡薄、淡雅。给人一种淡淡的、什么都不在乎、什么都看得开的感觉。《说文解字》中对“定”的解释是“安也。从宀从正。”给人一种安定、稳重的踏实之感。 ...
评分简单来说冯先生提炼了关于世说的四点,这四点也是中式浪漫的核心 玄心,妙赏,洞见,深情 儒家和道家的关系如同西方古典和浪漫派的关系一样 当然后期宋儒革新整合以后,也有了明教中自有乐地的说法 体现了后期儒道的融合,当然更大的就是儒释道的融合 以下是冯先生的原文: ...
评分品读言语,任诞几文,齿颊留香。他们的潇洒,他们的淡薄,他们的简傲,万千种风光自在心头,在作者灵动的笔法下,尽显魏晋风流。 名士彦流多尚清谈,经常雅集,清谈时多手执麈尾,作神姿仙态。可是庾法畅却独有关于握麈尾的言语“廉者不求 贪者不与”发人深醒,直指事物要...
评分古时帝王与臣子长谈至深夜以至忘情的故事,最著名的当属汉文帝与贾谊先生的这一出,因为一句诗而名传千古:“可怜夜半虚前席,不问苍生问鬼神“。虽然皇帝所咨询的不是正经的治国之道,在夜半无人时能够空出自己的坐席,请爱卿你坐近一点,再近一点,无论如何都是莫大的荣...
评分辽宁教育这一版是我最喜欢的。很简单:干净、清楚,没有跟屁虫一样的注释,没有佛头着粪的前序后跋,而且标点、内容都有保障。开本还比较小,便于携带。 至于书本身……不谈论它吧。只希望自己写的东西对得起这本书所使用的那种语言。
魏晋风骨,令人神往
评分很想模仿他们,可惜气量还不够。
评分魏晋风度。
评分78元,当时省了多久的饭钱?某种意义上跟现在市面上一大堆的成功学心理学书籍 很像。唯一的区别在于它讲述了一个时代只属于文人的历史。
评分装帧不错,个别翻译让人不明所以。其实觉得书里一些人听装13的╮(╯_╰)╭
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