具体描述
這是一本有血、有肉、有骨架、有靈魂的史學作品。作者將大家所熟知的有應公、萬善爺、大眾爺、臨水夫人、關聖帝君、各種王爺，以及台北縣境內幾座比較奇特的廟宇(如十八王公廟、廖添丁祠、姑娘廟)所供奉的鬼魂，全都放在「厲鬼信仰」的文化脈絡中。
作者一方面探索這種信仰和漢人文化圈血脈相連的關係，另一方面則極力釐清其與台灣獨特的歷史發展過程，及特有的生態、文化、政治、社會、和經濟環境之間的關聯。
全書析論北台灣各種廟宇和神明的類型與緣起，論述重要節慶和祭典的場景和意義，剖析官吏和民眾複雜的動機與心態，清楚而完整的呈現了北台灣厲鬼信仰的整體世界。
作者简介
林富士，1960年出生於臺灣雲林。國立臺灣大學歷史學系學士、歷史學研究所碩士，普林斯頓大學(Princeton University)博士。現任中央研究院歷史語言研究所研究員，著有《小歷史──歷史的邊陲》、《孤魂與鬼雄的世界》、《紅色印象》和《漢代的巫者》等。
目录信息
读后感
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用户评价
第一次翻开《孤魂與鬼雄的世界》，我其实并没有抱太大的期望，毕竟市面上的同类型书籍实在是太多了，能够让人眼前一亮的作品屈指可数。然而，随着阅读的深入，我渐渐被书中构建的那个独特而又引人入胜的世界所吸引。作者在开篇就描绘了一个充满神秘感和压抑感的背景，那些游离于世间的孤魂，他们并非是传统意义上作恶多端的恶鬼，而是因为种种原因无法安息，被遗忘在时间的长河中。他们的孤独、他们的无奈，还有他们对生前记忆的执着，都通过细腻的笔触展现得淋漓尽致。而“鬼雄”这个词，更是吊足了我的胃口，它暗示着在这个孤魂的世界里，也存在着能够突破自身局限，甚至引领一方的存在。我迫切地想要知道，这些鬼雄究竟是如何形成的？他们又扮演着怎样的角色？是守护者，还是更深层次的操纵者？书中的语言运用也非常有特点，既有古朴的韵味，又不失现代的流畅感，使得整个阅读过程都充满了沉浸感。我尤其喜欢作者对场景的描绘，无论是阴森的古宅，还是被遗忘的战场，都仿佛历历在目，让我能够清晰地感受到那种超凡脱俗的氛围。
评分《孤魂與鬼雄的世界》最让我着迷的一点，是它对于“规则”的设定。在这个孤魂与鬼雄并存的世界里，似乎存在着一套我们凡人无法理解的运行机制。这些规则是如何形成的？又是谁在维持着它们？书中关于“界域”和“轮回”的描写，都给我留下了深刻的印象。我常常在想，那些能够被称为“鬼雄”的存在，是否是因为他们掌握了这些规则的钥匙，或者，他们本身就是规则的创造者？作者对于不同类型孤魂的区分，以及他们之间互动模式的描绘，也显得十分细致。有的孤魂沉湎于过去，有的则试图寻找新的生存方式，而鬼雄们则似乎在这个体系中扮演着更具影响力的角色。我喜欢书中对一些关键场景的细节刻画，比如那些古老的契约，或者刻有神秘符文的石碑，都暗示着这个世界有着比表面上更加古老的历史和更深层次的秘密。我甚至开始想象，自己如果进入这个世界，会是成为一个孤魂，还是有机会接触到那些鬼雄？
评分《孤魂與鬼雄的世界》给我带来的最深刻的感受，是一种对于“存在”的重新定义。在这个以孤魂和鬼雄为主体的世界里，生命的意义和形式被颠覆了。我发现，作者在描绘这些非人类的生命时，赋予了他们与我们人类一样，甚至更加复杂的情感和追求。他们并非只是冰冷的复仇者，也不是单纯的破坏者，而是有着自己独特的生存逻辑和价值体系。我尤其对书中关于“誓约”和“业力”的设定感到好奇。这些誓约是如何约束着孤魂和鬼雄？他们的行为又会受到怎样的业力影响？我喜欢作者在描写一些关键的冲突场景时，所展现出的那种紧张而又充满智慧的氛围，每一次的交锋，都不仅仅是力量的较量，更是意志和信念的碰撞。这本书让我开始思考，生命的本质到底是什么？是形态，还是内在的精神？
评分我必须承认，《孤魂與鬼雄的世界》是一本极具挑战性的作品，它需要读者投入相当多的思考和感悟。作者并没有提供一个简单的善恶分明的世界观，而是将一切都置于一种模糊和暧昧的地带。我看到了一些孤魂，他们虽然被困在痛苦之中，却依然保持着善良的本性，而一些鬼雄，他们的强大力量却伴随着某种令人不安的冷漠。我尤其喜欢作者在描绘那些“边界”时的笔触，这些边界既是地理上的，也是精神上的，它们分隔开不同的存在，也定义着各自的命运。我常常在想，那些鬼雄，他们是否也曾经是孤魂？他们又是如何一步步走向“雄”的境界的？我特别欣赏作者在描写一些关键性事件时的叙事技巧，他能够巧妙地引导读者的情绪，让我在阅读的过程中，既感到恐惧，又感到某种莫名的吸引力。这本书让我开始审视“定义”的意义，在那个世界里，生命的价值，或许并不由我们来定义。
评分随着剧情的展开，《孤魂與鬼雄的世界》展现出的深度和广度让我感到惊喜。它不仅仅是一个关于鬼魂的故事，更像是一幅描绘人性在极端环境下扭曲与挣扎的画卷。那些孤魂的过往，不仅仅是简单的悲剧，其中往往隐藏着深刻的社会洞察和人性的复杂。我开始思考，如果真的有这样一个平行世界，我们这些活着的个体，在他们眼中又是什么样的存在？书中对“鬼雄”的塑造尤为成功，他们并非脸谱化的反派，而是有着自己的动机、自己的原则，甚至是自己所坚持的“道义”。我尤其对其中一位名叫“无痕”的鬼雄印象深刻，他的沉默寡言背后隐藏着巨大的力量和难以言说的过往，每一次的出现都伴随着某种重要的转折，让我忍不住去猜测他的真实身份和最终目的。作者在情节的设置上也是层层递进，引人入胜，总是在最恰当的时候抛出新的线索，让我欲罢不能。这本书迫使我停下来思考，关于死亡、关于存在、关于遗忘，这些宏大的哲学命题，在作者的笔下，变得如此鲜活而又令人毛骨悚然。
评分这是一本能够触及灵魂的书。《孤魂與鬼雄的世界》并没有采用跳跃式的叙事，而是以一种沉稳而又引人入胜的节奏，慢慢揭开了这个世界的面纱。我发现，作者在塑造角色的时候，不仅仅关注他们的超自然能力，更深入地挖掘了他们内在的情感和动机。那些曾经身为人类的记忆，对他们来说是一种负担，还是一种力量？我看到了一些孤魂，他们为了留住一丝生前的痕迹，付出了巨大的代价，而另一些鬼雄，则似乎已经超越了人类的情感束缚，变得更加纯粹，也更加难以捉摸。书中对于“牺牲”和“救赎”的探讨，也让我为之动容。在那个世界里，什么样的行为才算是真正的救赎？而为了某种目的而进行的牺牲，又是否能被定义为伟大？我特别欣赏作者在描绘一些关键情节时的留白，那些未说出口的话，那些欲言又止的表情，都给读者留下了广阔的想象空间，让我能够更深层次地参与到故事的构建中。
评分这本书，真的是一股清流。《孤魂與鬼雄的世界》并没有落入俗套，它以一种非常独特的视角，剖析了“死亡”之后的世界，以及那些被遗忘的灵魂。我被作者营造的氛围深深吸引，那种既凄美又带着一丝绝望的感觉，真实得让人心悸。我看到了一些孤魂，他们执着于生前的爱恨情仇，而一些鬼雄，则似乎已经超越了凡人的情感，他们的力量和存在，都带有一种神圣而又不可侵犯的意味。我尤其对书中关于“规则”和“契约”的描写感到着迷。这些规则是如何维系的？它们是否也是一种“生命”？我喜欢作者在描写一些关键角色的心路历程时，所展现出的那种细腻和真实，他们内心的挣扎和成长，都让我感同身受。这本书让我开始反思，在生命的终点，我们真正追求的，究竟是什么？
评分《孤魂與鬼雄的世界》以其独特的视角，展现了一个令人着迷的地下世界。作者在构建这个世界观时，展现出了非凡的想象力和洞察力。我发现，书中对于“时间”的流逝和“空间”的界限，有着与我们凡人世界截然不同的理解。那些孤魂，似乎被禁锢在某个特定的时间节点，而鬼雄们，则可能拥有某种程度上操纵时间的能力。我尤其对书中关于“遗留”和“传承”的描写感到兴趣。那些曾经的强大存在，他们留下了什么？这些遗留又如何影响着当下？我喜欢作者在描写一些关键人物之间的对话时，所展现出的那种深邃和哲学性，每一次的交流，都仿佛在揭示着这个世界更深层次的秘密。这本书让我开始思考，我们所认为的“过去”和“未来”，是否真的存在着明确的界限？
评分《孤魂與鬼雄的世界》无疑是一部非常有野心的作品。它构建了一个庞大而又复杂的背景，并且将许多哲学和人文的思考融入其中。我发现，作者在描写孤魂与鬼雄之间的关系时，并非简单地将他们划分为敌对或友善的阵营，而是展现出一种更加微妙和动态的平衡。有时，他们是彼此争夺力量的对手；有时，他们又在面对共同的威胁时结成临时的联盟。这种复杂性使得整个故事更加耐人寻味。我尤其对书中关于“界限”的描写感到好奇，这些界限是什么？它们是如何被划分的？而突破这些界限又会带来什么样的后果？我喜欢作者在塑造那些强大的鬼雄时，所展现出的那种不动声色的威严，他们的一举一动都似乎在遵循某种古老的法则，让人心生敬畏。这本书让我开始重新审视一些关于“力量”和“责任”的定义，在这个孤魂与鬼雄的世界里，真正的力量并非来自武力，而是来自对规则的理解和对命运的掌控。
评分在阅读《孤魂與鬼雄的世界》的过程中，我体验到了一种前所未有的阅读沉浸感。作者的文字功底毋庸置疑，他能够用简洁而又富有诗意的语言，描绘出那些超凡脱俗的场景和人物。我常常在阅读时，会不自觉地放慢速度，去品味每一个字句，去感受作者想要传达的情感。那些关于“遗忘”的描写，尤其让我感到触动。在这个快速发展的世界里，我们是否也在不经意间遗忘了很多重要的人和事？书中的孤魂，正是被遗忘的具象化，他们的存在，是对我们一种无声的提醒。而那些鬼雄，他们似乎是遗忘的守护者，又或者，是遗忘的终结者。我特别喜欢书中关于“记忆”的描写，记忆是他们唯一的依凭，也是他们最沉重的枷锁。我开始反思，在我的生命中，哪些记忆是真正重要的，又有哪些记忆，是我需要放下的？这本书就像一面镜子，照出了我内心深处的某些角落。
评分罪人之魂和女性之魂
评分苦闷的写book review中
评分苦闷的写book review中
评分1）蠻詳盡的，第八章有關「乩童」的討論作者後來好像在其他文章中也有繼續討論；2）頁18，所謂「厲」，大致分為「無後乏祀」以及「橫死強死」；3）頁27下註腳8：「以禁忌而言，相傳漢人相信，如果祭祀被『高山族』殺死的人，那麼祭祀人或其子孫也會被高山族殺死。」4）頁66，「清代的台灣厲壇，除了祭祀厲鬼的功能外，又兼具寄棺之用」；5）頁85，按照本書的定義，大禹、伍子胥、屈原、王勃、李白（包括後面提到的媽祖）均為是「厲鬼」XD。。。6）頁96：「也許，在這島上，政權的轉移太快、次數太多，統治者壽命太短，社會的變遷太快，以至重重的價值『標準』常常處於『不定』的狀態，人民久而久之也就無所遵從……7）頁122，滿文中，關於被稱作「關瑪法」，也就是「關爺爺」的意思XD。。。
评分1）蠻詳盡的，第八章有關「乩童」的討論作者後來好像在其他文章中也有繼續討論；2）頁18，所謂「厲」，大致分為「無後乏祀」以及「橫死強死」；3）頁27下註腳8：「以禁忌而言，相傳漢人相信，如果祭祀被『高山族』殺死的人，那麼祭祀人或其子孫也會被高山族殺死。」4）頁66，「清代的台灣厲壇，除了祭祀厲鬼的功能外，又兼具寄棺之用」；5）頁85，按照本書的定義，大禹、伍子胥、屈原、王勃、李白（包括後面提到的媽祖）均為是「厲鬼」XD。。。6）頁96：「也許，在這島上，政權的轉移太快、次數太多，統治者壽命太短，社會的變遷太快，以至重重的價值『標準』常常處於『不定』的狀態，人民久而久之也就無所遵從……7）頁122，滿文中，關於被稱作「關瑪法」，也就是「關爺爺」的意思XD。。。
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