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出版者:浙江古籍齣版社

作者:周夢江

出品人:

頁數:0

译者:

出版時間:2005-12

價格:18.00元

裝幀:平裝

isbn號碼:9787807150626

叢書系列:

圖書標籤:

• 葉適
• 齊治
• 文學
• 宋代材料
• 宋代
• 宋
• 古代文學
• 中哲5·宋明2·南宋4·浙東3·葉適
• 葉適 永嘉學派 儒學 宋代理學 中國哲學 曆史研究 學術思想 傳統文化 經典研究 學派發展

《宋代士人與社會變遷研究》 內容提要 本書旨在深入探討北宋至南宋時期，宋代士人階層在政治、經濟、文化和社會結構變遷中所扮演的角色及其自身的發展軌跡。全書圍繞“士”這一核心概念，剖析瞭宋代士人身份的構建、社會功能的演變以及他們對時代思潮和製度變革的反應。研究側重於個案分析與宏觀趨勢相結閤的方法，力圖還原一個多維度的宋代士人群體形象。 第一部分：宋代士人的身份構建與階層流動 第一章：士的起源與宋代的身份重塑 本章追溯“士”這一概念在先秦至唐代的演變，重點分析宋代科舉製度的推行對士人身份的決定性影響。宋代“與士大夫共治天下”的基本國策，使得傳統意義上的貴族或世傢子弟的特權逐漸被知識、纔學和政治抱負所取代。通過考察科舉中選、授官、外放等關鍵環節，揭示瞭新的士人階層如何通過教育體係實現社會階層的流動，以及這種流動性對傳統宗族結構産生的衝擊。分析瞭“清議”與“名節”如何在士人社會中成為衡量個人價值的核心標準。 第二章：士與地方社會：鄉黨與地緣政治 宋代士人不僅是朝廷的官員，更是其原籍地社會的中堅力量。本章探討士人如何利用其教育背景和政治影響力，參與到地方治理、水利建設、義倉設立、教育普及等事務中。通過對特定區域（如江南、福建等地）士人群體的考察，分析他們如何通過建立書院、主持鄉約、庇護宗族等方式，將自身的精英地位轉化為地方性的權威和資源整閤能力。探討瞭士人“以身作則”的理念在維護地方穩定中的作用，以及士人與地方豪強、商業階層的復雜關係。 第二部分：士人與思想文化：理學興起與學術轉嚮 第三章：宋代學術的“內嚮性”轉嚮與士人的精神追求 本書將重點考察宋代學術思潮，特彆是理學（程硃理學、陸王心學）的興起，如何深刻影響瞭士人的精神世界和道德實踐。分析瞭士人對“格物緻知”、“存天理，去人欲”等核心命題的闡釋與爭論，及其如何將哲學思辨轉化為具體的倫理規範和修身實踐。探討瞭學術爭鳴如何成為士人之間進行政治站隊和確立思想領導地位的重要途徑。分析瞭士人對“道統”的強調，如何試圖在缺乏強有力中央集權道德約束的時代，建立一套內在的價值體係。 第四章：書院、藏書與士人的知識生産 書院作為宋代士人重要的教育和學術交流場所，其功能遠超一般的學校。本章詳細梳理瞭宋代著名書院的創建背景、教學內容和師承關係。考察瞭藏書活動，特彆是私人藏書樓的興盛，如何促進瞭學術經典的整理、注釋和傳播。分析瞭士人通過編輯地方誌、整理傢譜、撰寫筆記等方式，參與到知識的記錄和再生産過程中，從而鞏固其文化精英的地位。 第三部分：政治風雲中的士人：黨爭、諫諍與官員生涯 第五章：範仲淹以降的朋黨現象與士人的政治參與 本章聚焦於北宋中後期以範仲淹、王安石、司馬光等為代錶的政治精英群體。深入剖析瞭宋代朋黨現象的形成機製，探討瞭士人間的結黨，究竟是基於共同的政治理想（如新舊黨爭），還是源於個人恩怨與權力資源的爭奪。分析瞭“清流”與“濁流”的標簽化鬥爭，以及士人如何利用輿論和文學批評來攻擊政敵。 第六章：諫諍精神與言官的睏境 宋代對言論的容忍度相對較高，諫諍被視為士人光大門楣、實踐儒傢“輔君救世”理想的重要途徑。本章分析瞭以直言進諫聞名的士人（如歐陽修、蘇軾、李綱等）的政治實踐。探討瞭諫諍的有效性與危險性，特彆是士人麵對君權和既得利益集團時的道德睏境與策略選擇。通過分析被貶謫官員的奏疏和詩文，重現瞭士人政治失意後的心理調適過程。 第七章：士人在南渡前後的心態變化與危機應對 靖康之變是宋代士人集體記憶中的巨大創傷。本章重點研究南渡前後士人的心態斷裂。對於主張“南遷是苟且”的強硬派（如李綱一係）與主張“休養生息，以圖復興”的務實派（如秦檜周圍的士人）的對比分析，揭示瞭在國傢存亡危機麵前，士人內部對“忠君”與“愛國”的不同詮釋。探討瞭南渡後，士人如何在新朝廷體係中尋找自己的位置，以及對故國（金朝統治下的北方士人）的懷念與復雜的心理認同。 第四部分：社會經濟的參與與士紳的形成 第八章：士人與土地兼並：財富的積纍與身份的維護 雖然儒傢思想不鼓勵過度追求商業利益，但宋代士人與土地、財富的關聯性日益緊密。本章通過分析士人的田産記錄、契約文書，考察他們如何通過蔭庇、聯姻等方式，參與到土地的兼並過程中，並利用其政治權力確保這些財富的閤法性。探討瞭士人對商業的態度，從早期的不屑到後期的默許甚至參與，揭示瞭其社會經濟基礎的轉型。 第九章：士人與城市生活：消費、文化與公共空間 宋代城市經濟的繁榮為士人提供瞭新的生活空間。本章描繪瞭士人在城市中的日常生活，包括對精緻飲食、園林藝術、古玩鑒賞、詩社活動的參與。分析瞭士人階層如何通過贊助藝術、修建園林，來構建自身的文化品味和社交圈層。探討瞭城市中的茶館、瓦子等公共空間，在士人與市民階層互動中所扮演的角色。 結論：宋代士人的曆史遺産與後世影響 總結宋代士人群體在政治製度、思想文化、社會結構轉型中所留下的深遠影響。強調宋代士人階層所確立的“以道德為基礎的精英政治”模式，如何被後世王朝繼承和改造，並最終塑造成瞭中國傳統知識分子群體的基本原型。 本書特色 本書以紮實的文獻考據為基礎，結閤社會史、思想史的研究視角，避免瞭單一維度的評價，力求全麵、深入地呈現宋代士人群體的復雜性、矛盾性與曆史貢獻。通過對大量地方誌、官員年譜、筆記小說的細緻梳理，為讀者構建瞭一個栩栩如生的宋代精英群像。

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我對這本書的期待，在於它能否幫助我理解“事功”之學在整個中國思想史上的意義。在傳統儒傢思想中，“事功”往往被置於次要地位，甚至被視為與“體道”相對立。然而，永嘉學派卻強調“事功”，這在當時無疑是一種創新，甚至可以說是對傳統價值觀念的一種挑戰。葉適是如何論證“事功”之學的重要性？他是否也像一些學者那樣，認為“事功”是實現“體道”的途徑之一？ 我希望書中能夠深入探討葉適的著作，比如他那些具有代錶性的文章和奏疏。通過分析這些一手資料，我希望能更直觀地理解葉適的思想是如何被錶達齣來的，他的論證邏輯是怎樣的，以及他在處理具體事務時是如何運用他的思想原則的。這本書能否給我提供足夠多的文獻解讀，讓我能夠站在前人的肩膀上，更深入地理解這位思想傢的內心世界。

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讀一本關於學術流派的書，我最看重的是其對思想脈絡的梳理能力。永嘉學派的“事功”之學，聽起來就頗具現實意義，與當時以程硃理學為主流的學術風氣似乎有所不同。那麼，葉適是如何在那個時代提齣並發展“事功”之說的？他的“事功”觀又具體體現在哪些方麵？是否涉及經濟、軍事、政治管理等多個領域？這本書是否會詳細解析葉適的思想體係，比如他對於“經世緻用”的理解，以及他如何將這些理念付諸實踐？ 我尤其好奇的是，葉適的思想與其他宋代學派，特彆是理學，有著怎樣的聯係與區彆。他是否是在批判理學的基礎上發展齣自己的學說的？他與當時其他重要的思想傢，比如陸九淵、硃熹等人，是否存在思想上的交流甚至論戰？書中能否呈現齣這種思想碰撞的場景，讓我們理解永嘉學派在當時思想史上的獨特地位和貢獻？

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從讀者的角度齣發，一本好的曆史傳記或學術研究，不僅僅是呈現事實，更重要的是能夠引發思考，甚至産生共鳴。我希望這本書能夠讓我感受到葉適作為一個鮮活的人物，他所經曆的喜怒哀樂，他所麵臨的睏境與抉擇。他是否也有過迷茫和失意的時候？他在麵對社會不公時，又是如何保持自己的信念的？ 我期待作者能夠以一種生動、引人入勝的方式來講述葉適的故事，而不是枯燥的學術論述。例如，書中是否會穿插一些曆史故事，描繪齣葉適與同時代人物的互動場景，讓人物形象更加立體鮮活？我相信，隻有這樣，讀者纔能真正地走進葉適的世界，理解他的思想，並從中獲得啓發。

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作為一本關於葉適與永嘉學派的書，我希望它不僅僅是學術研究的堆砌，更能帶領我走進那個時代，感受那段曆史的溫度。這本書是否會描繪齣南宋時期永嘉地區（今溫州）的社會經濟背景？當時那裏的政治環境如何？這些環境因素是否為永嘉學派的興起提供瞭土壤？我希望通過這本書，不僅能瞭解葉適的個人思想，更能理解永嘉學派作為一個群體，是如何在特定的曆史條件下，以一種獨特的姿態齣現的。 而且，我對於“學派”這個概念本身就很感興趣。一個學派的形成，需要怎樣的條件？葉適是如何聚集一批誌同道閤的學者的？他們之間是如何進行思想交流和學術傳承的？書中是否會涉及到葉適的弟子們，以及他們如何繼承和發展葉適的思想？我渴望瞭解一個學派從萌芽、發展到繁榮，再到可能衰落的整個過程，以及葉適在這個過程中扮演的關鍵角色。

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葉適與永嘉學派，光是這書名就足以讓人心生好奇。永嘉學派，這個名字總讓我聯想到宋代那段風起雲湧的曆史，以及一群在經濟、政治、思想領域都留下深刻印記的人物。然而，對於葉適這個人，我的瞭解其實相當有限，隻知道他似乎是永嘉學派的代錶人物之一，但具體在學派中扮演瞭怎樣的角色，他的思想核心是什麼，又為何能與這個學派的名字緊密相連，這些細枝末節都如同被曆史的迷霧所籠罩。我希望這本書能夠為我撥開這些迷霧，讓我得以窺見葉適這位人物的全貌。 在我看來，一位學者若能以自己的名字冠以一個學派的稱號，那其影響力必定是深遠的。葉適究竟是永嘉學派的奠基者，還是集大成者？他的思想體係是自成一傢，還是深受前人影響？書中是否會詳細闡述葉適的生平經曆，包括他的仕途、交遊，這些是否對其思想的形成産生瞭至關重要的作用？我期待書中能描繪齣葉適在時代洪流中的身影，感受他作為一位思想傢、政治傢的智慧與擔當。

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一本好的學術著作，其嚴謹的治學態度和深刻的洞察力往往是打動讀者的關鍵。我希望《葉適與永嘉學派》這本書，能夠基於紮實的史料研究，對葉適的思想進行細緻入微的分析。書中是否會引用大量原始文獻，並進行深入的解讀？作者是否對葉適的思想進行瞭係統的梳理和評價？ 我期待這本書能夠展現齣作者深厚的學術功底，以及對永嘉學派的獨到見解。在閱讀的過程中，我希望能夠感受到作者的思考過程，體會他對曆史和思想的深刻理解。如果書中能夠提齣一些新的研究視角或學術觀點，那將更是令人欣喜。

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我一直對那些在曆史轉摺時期活躍的思想傢和政治傢抱有濃厚的興趣。宋朝，尤其是南宋，正是這樣一個時期，既有文化的繁榮，也有外敵的威脅，還有內部的政治鬥爭。葉適和永嘉學派，正是在這樣的時代背景下齣現的。我非常想知道，葉適的“事功”之學，是如何迴應那個時代的挑戰的？他的思想是否為解決當時的社會問題提供瞭新的思路？ 例如，在軍事上，南宋長期麵臨金朝的壓力，那麼葉適在軍事策略方麵是否有獨特的見解？在經濟方麵，當時是否有經濟改革的呼聲，葉適的思想是否與此相關？書中是否會分析葉適在政治實踐中的得失，他的政策是否得到瞭有效的推行，其效果如何？這些細節將能幫助我更全麵地理解葉適的思想與時代的關係。

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我更希望這本書能夠提供一種獨特的視角來解讀葉適與永嘉學派，而不是簡單的史料堆砌或人物介紹。例如，這本書是否會從某個特定的角度切入，比如將葉適的思想置於更廣闊的社會經濟變革的大背景下進行考察？或者，是否會關注葉適的思想在地方實踐中的具體體現，以及它如何影響瞭當時永嘉地區的社會風貌？ 我對於這種“接地氣”的研究方式非常感興趣，它能讓我們看到抽象的學術思想是如何在具體的社會生活中産生實際影響的。如果這本書能夠幫助我理解，葉適的“事功”之學，不僅僅是一種理論，更是一種解決問題、推動社會進步的實踐指南，那將是我閱讀這本書最大的收獲。

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我對葉適的思想，尤其是其“事功”之說的現實意義非常感興趣。在當今社會，我們同樣麵臨著各種各樣的挑戰，如何將理論與實踐相結閤，如何追求“緻用”的價值，是許多人都在思考的問題。我希望通過瞭解葉適的“事功”之學，能夠從中汲取一些智慧，指導我們如何在當下解決實際問題，實現個人和社會的發展。 這本書是否會探討葉適的思想對後世的影響？他的“事功”之學是否對後來的學術思想，尤其是明清時期的實學思潮産生瞭啓發？如果能夠追溯葉適思想的傳播和演變，那將是對這本書研究價值的進一步肯定，也能讓讀者從更宏觀的視角理解葉適的曆史地位。

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對於“學派”的形成，我總覺得其中蘊含著一種群體智慧的力量。葉適的永嘉學派，究竟是如何凝聚起一群有識之士的？除瞭葉適本人，學派中是否還有其他重要的人物，他們的思想和貢獻又是什麼？這本書是否會詳細介紹學派成員的構成，以及他們之間如何形成學術共識，共同推動“事功”之學的發展？ 我希望這本書能夠展現齣永嘉學派的群體活力，而不僅僅聚焦於葉適一人。瞭解學派的整體麵貌，有助於我更深刻地理解“事功”之學是如何在群體中生根發芽，並産生影響的。這種群體性的學術探索，往往比個人的孤軍奮戰更具力量和生命力。

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觀點非常陳舊，毫無新意，判斷不可取。

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