Essays on Tang and Pre-Tang China

Essays on Tang and Pre-Tang China pdf epub mobi txt 电子书 下载 在线阅读 2026

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出版者:Variorum
作者:Edwin G. Pulleyblank
出品人:
页数:300
译者:
出版时间:2001-4-1
价格:USD 165.00
装帧:Hardcover
isbn号码:9780860788584
丛书系列:
图书标签:
  • @唐
  • 隋唐史
  • 汉学
  • 历史
  • *历史
  • 唐朝史
  • 前唐史
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  • 历史研究
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  • 隋唐
  • 中古中国
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  • 政治史
  • 社会史
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具体描述

This first volume of studies by Professor Pulleyblank opens with an abridged version of his inaugural lecture at Cambridge, on Chinese history and world history. The next pieces look at the historiography of Tang China, and more broadly at Chinese attitudes to the writing of history and the critical methods that were employed.

The An Lushan rebellion (755CE) forms an important focal point in the book, with studies on the racial background of the rebel and the impact of the rebellion on governmental systems, as well as on the intellectual history of the period.

A further article examines the system of population registration in Tang China and its bearing on the interpretation of population statistics, while the final item goes outside the Tang to discuss the origins and role of slavery as a legal institution in China.

《碎金映月:唐代及其前朝的社会、思想与文化碎片》 简介 本书《碎金映月》并非对唐代及其前朝政治史的宏大叙事,也非对某个特定领域的深入考证。相反,它是一系列聚焦于那些“碎金”般的历史瞬间、思想火花、文化印记的短篇论述,旨在从更加细腻、多元的视角,窥探那个承前启后、波澜壮阔的时代。我们试图剥离宏大叙事的表层,深入到社会生活的肌理,追寻思想文化的流变,捕捉那些或许不被主流史书浓墨重彩记录,却足以映照出时代精神的微观细节。 第一部分:帝国初启的余韵与变革 在本书的开篇,我们将目光投向北朝至隋唐之交,那个被称为“大分裂”与“大一统”过渡期的微妙时刻。我们不详述王朝的更迭,而是关注在这一剧烈变动下,不同文化元素的碰撞与融合。例如,在《北朝的胡风与汉韵:乐舞中的身份认同》一章中,我们将探讨胡汉文化在北朝宫廷和民间的交融,尤其是在乐舞这一直观的艺术形式中,如何折射出社会阶层和族群身份的复杂互动。那些来自塞外的马嘶与驼铃,如何在汉族的宫廷乐曲中找到一席之地?汉族的士大夫在欣赏草原舞蹈时,又流露出怎样的情愫?我们并非试图量化这种融合的比例,而是通过具体的器物、文献记载的舞蹈动作,以及当时文人的诗歌唱和,来感知这种无声的渗透与重塑。 接着,在《隋代的运河与思想:空间重塑与秩序构建》中,我们将审视隋朝开凿大运河这一宏大工程,并非仅仅从工程学的角度,而是探讨其在空间重塑中对思想观念的影响。运河的修建,不仅连接了南北,也加速了物资和人员的流动,这在潜移默化中如何改变了人们的空间认知和地域观念?它是否促进了中央集权的强化,以及对“天下”这一概念的认同?我们还将审视隋代三省六部制等政治制度的创新,并非局限于制度本身,而是探究其背后的哲学理念,例如法家、儒家思想的再调和,以及如何试图通过制度化的手段来构建一个更加稳定和统一的帝国秩序。 第二部分:唐朝盛世的肌理与微光 进入唐代,本书将以一种“显微镜”式的观察,来审视这个被誉为“盛世”的时代。在《长安城中的异域风情:从丝路到街市》一章,我们将走出官方文献的宏大叙事,走进真实的长安街头。那些来自波斯、粟特、吐蕃、新罗的商贾、僧侣、艺术家,他们带来的不仅仅是奇珍异宝,更是新的生活方式、宗教信仰、艺术风格。我们将通过壁画、出土文物、以及唐人笔记中的零散记载,勾勒出长安作为国际都会的生动图景。例如,胡姬酒肆的繁荣,苏毗女子的舞姿,波斯萨珊银器上的图案,这些碎片如何拼凑出那个开放包容的时代氛围?我们并非要做一个简单的“文化挪用”的记录,而是尝试理解这种异域风情的背后,是唐朝怎样的开放政策和文化自信在支撑。 在《诗歌中的个体悲欢:从边塞的壮怀到闺阁的低语》中,我们将聚焦唐诗,但不是解读其政治象征意义,而是深入到诗歌所描绘的个体情感世界。我们将选取一些看似“小众”的诗篇,如边塞诗人笔下的寂寞与思念,宫廷女子写下的愁绪,以及民间的歌谣所传达的朴素情感。这些诗句,如同一个个跳动的音符,让我们听到那个时代普通人的心跳。例如,王昌龄的《闺怨》,我们不仅仅看到一个女子对远方丈夫的思念,更从中感受到那个时代女性普遍的命运和情感寄托。李白的《静夜思》,其背后蕴含的思乡之情,是否也成为了一种普遍的文化情感,影响着一代又一代的中国人? 第三部分:思想的流变与精神的探寻 本书的第三部分,将更多地关注思想文化的深层流变。在《佛教的中国化:禅宗的“不立文字”与本土化叙事》中,我们不从宗派林立的角度出发,而是探讨佛教在中国传播过程中,如何逐渐摆脱印度本土的痕迹,形成具有中国特色的禅宗。我们将着重分析禅宗“不立文字”、“直指人心”等观念的形成,以及它们如何与中国传统的道家思想相互激化、相互融合。比如,慧能的“菩提本无树,明镜亦非台”是否是对佛教经典教义的一种“解构”?这种解构又如何为后世的中国文化注入了新的精神活力?我们还将审视佛教在艺术、文学、乃至日常生活中留下的印记,例如寺庙建筑的风格演变,以及佛教故事如何融入民间传说。 在《道家的隐逸情结:山水田园与精神自由的追求》一章,我们将考察唐代士人对道家思想的体悟,尤其是在政治失意或人生困顿之时,他们如何转向山水田园,寻求精神的慰藉与自由。我们并非鼓励一种消极避世的态度,而是试图理解“隐逸”在唐代士人心目中,如何成为一种超越功名利禄、回归本真的生活理想。陶渊明之后的“山水诗人”如何继承和发展了这种情怀?他们笔下的田园风光,是否不仅仅是景物的描绘,更是对一种理想精神境界的投射?我们将通过分析李白、杜甫、王维等人的诗文,来揭示这种“隐逸情结”的多重面向。 第四部分:社会生活的侧影与价值观念的折射 本书最后部分,将目光投向唐代社会的具体生活场景,从中折射出当时的价值观念。在《唐代的女性生活:从女官到民间妇女的生存状态》中,我们将努力摆脱“盛唐气象”中对女性的刻板印象,去了解不同阶层、不同身份女性的真实生活。她们在家庭中的角色,她们的教育,她们的职业(如女官、女医、女伎),以及她们在社会交往中的表现。我们将审视武则天时代的女性政治参与,以及民间女子在婚姻、财产等方面的权益。这些微观的个体命运,共同构成了唐代社会女性生活的复杂图景。 在《物质文明的光影:从茶饮到瓷器的生活雅趣》一章,我们将探讨唐代的物质文化,以及它们如何反映了当时的社会生活和审美情趣。茶饮文化的兴起,从最初的药用,到饮用、品饮,再到茶道的形成,其背后蕴含着怎样的文化变迁?瓷器的发展,从粗糙到精美,从实用到艺术品,又展现了怎样的工艺进步和社会品味的提升?我们将通过当时的器物、文献记载,来描绘唐人精致的生活细节,以及这些细节所折射出的对“雅致”、“和谐”的追求。 结语 《碎金映月》所呈现的,并非一张完整的历史地图,而更像是一幅星空图,其中闪烁着无数微小却璀璨的光点。我们希望通过对这些“碎金”般的历史细节的细致描摹,能够让读者以一种全新的视角,重新认识唐代及其前朝。这是一种对历史的“去宏大化”与“去精英化”的尝试,旨在发现那些隐藏在宏大叙事之下,依然鲜活、生动、具有启发意义的过往。每一个碎片,都可能折射出时代的温度,都可能引发我们的思考,都可能在历史的长河中,留下永恒的映照。

作者简介

目录信息

Chinese history and world history - abbreviated version of Inaugural Lecture, 1953, reprinted from Sarawak Museum, 1956;
the Tzyjyh Tongjiann Kaoyih and the sources for the history of the period 730-763, Bulletin of the School of Oriental and African Studies 13, no.2, London 1950;
the Shun-tsung shih-lu - review article, Bulletin of the School of Oriental and African Studies, 19, no. 2, London 1957;
Liu K'o, a forgotten rival of Han Yu - Asia Major 7, nos. 1-2 London, 1959;
neo-Confucianism and neo-Legalism in T'ang intellectual life - The Confucian Persuasion, ed. A.F. Wright, Stanford, California, 1960;
Chinese historical criticism - Liu Chih-chi and Ssu-ma Kuang - Historians of China and Japan, ed. W.G. Beasley and E.G. Pulleyblank, London, 1961;
a Sogdian colony in inner Mongolia - T'oung Pao 41, nos. 4-5. Leiden, 1952;
registration of population in China in the Sui and T'ang periods - Journal of the Economic and Social History of the Orient 4, no.3 Leiden, 1961;
the An Lu-shen rebellion and the origins of chronic militarism in late T'ang China - essays on T'ang society - The Interplay of Social and Political and Economic Forces, ed. J.C. Perry and B.L. Smith, Leiden, 1976;
the origins and nature of chattel slavery in China - Journal of the Economic and Social History of the Orient 1, no. Leiden, 1958.
Index.
· · · · · · (收起)

读后感

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用户评价

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坦率地说,我最初是被这本书的版式和精美的插图所吸引。这本关于隋代社会经济变迁的专著,采用了大量地图和图表来辅助说明复杂的土地制度改革,这一点非常值得称赞。作者在梳理隋初至隋末的赋税变化时,展现了惊人的数据处理能力。例如,书中关于“均田制”在不同地区推行效果的对比分析,通过对比地方志中的人口数据和实地考古发现的墓葬等级,得出了一个非常具有说服力的结论,即中央政策的实际落地效果远比文献记载的要复杂和地方化。书中的每一张图表都经过了精心设计,即便是像我这样对宏观经济数据不太敏感的读者,也能清晰地把握作者的核心论点。然而,这本书的视角相对保守,它几乎完全聚焦于国家层面的制度构建,对于普通农民或手工业者的微观生活几乎没有涉猎。读完后,我感觉自己对隋朝的中央财政结构了如指掌,但对于那个时代百姓的日常衣食住行,依然缺乏具体的感性认识。这似乎是早期实证主义历史研究的通病,即重“结构”而轻“人”。总的来说,如果你想深入研究隋朝的财政史,这本书是不可多得的参考资料,但它不是一部能让你沉浸于历史场景的文学作品。

评分☆☆☆☆☆

我最近读的这本关于初唐宫廷礼仪与胡服骑射风尚的书籍,简直像是一部色彩斑斓的视觉盛宴,充满了异域情调的张力。作者的关注点极其新颖,集中在唐代初期,特别是高祖、太宗时期,宫廷对西域乃至突厥服饰、仪轨的吸收和改造过程。书中对“幞头”、“圆领袍”的演变路径进行了细致的考证,甚至对比了不同时期出土的壁画和陶俑中袍服的剪裁差异,非常直观。特别是关于“胡旋舞”在宫廷宴会中的地位变化,作者引用了大量的诗歌和笔记,生动地描绘了那种既兴奋又略带不安的文化碰撞感。这本书的魅力在于其强烈的图像学倾向,它让你“看到”了唐朝的开阔与自信。遗憾的是,作者似乎过于沉迷于物质文化的表层现象,对这些服饰和礼仪背后的深层政治意图和权力运作分析略显不足。比如,当某一外来服饰被采纳时,它在朝堂上究竟意味着向哪个派系示好,或者是在削弱哪一部分传统势力的影响力,这些深层互动,书中触及不多,留下了很多可以进一步挖掘的空间,让人意犹未尽。

评分☆☆☆☆☆

这部聚焦于唐代边疆民族关系的书籍,采取了一种迥异于以往汉人中心史观的视角,它着重描绘了安西都护府周边的文化交融与冲突。作者通过解读粟特语、吐蕃语的文献残片,试图重构被主流史书边缘化的“他者”的声音。书中关于粟特商人网络如何渗透到长安乃至洛阳商业体系的描述,非常引人入胜,揭示了唐帝国经济的内在活力并非完全依赖于传统关陇贵族。我特别喜欢作者处理冲突的方式,没有简单地将战争归结为“文明的对抗”,而是探讨了不同法律体系、不同信仰在边疆地带相互渗透、彼此适应的复杂过程。阅读过程中,我仿佛置身于高昌或敦煌的市集,耳边充斥着各种语言,感受着不同民族的商人讨价还价的场景。然而,本书的一个明显弱点在于其对文献材料的过度依赖和解读的激进性。由于部分关键的少数民族文献尚存在诸多争议,作者的某些大胆推论,虽然极具启发性,但可能在严谨的学术圈内会遭遇较大的质疑,需要读者带着批判性的眼光去审视,不能全盘接受。它更像是一次大胆的学术实验,而非一个尘埃落定的结论。

评分☆☆☆☆☆

这本关于唐代佛教宗派流传与地方寺院经济的书,给我的感觉是内容极其扎实,但行文略显晦涩。作者明显是宗教学和经济史学交叉领域的专家,她对“会昌法难”前后禅宗和净土宗在江南地区的资金流向做了极其详尽的追踪。书中关于寺院“庄园化”进程的论证,是建立在一系列鲜为人知的碑刻铭文基础上的,这些一手材料的引入,极大地提升了论述的可信度。我特别欣赏作者在探讨某一重要寺庙的经济活动时,没有简单地将其描绘为道德败坏的象征,而是放在当时社会财富分配的大背景下进行理性分析,认为寺院在特定历史时期承担了民间借贷和慈善救济的功能。这种多维度的审视,避免了脸谱化的批判。然而,书的语言风格非常学术化,充斥着专业术语和长难句,对于习惯了流畅叙事风格的读者来说,阅读体验称不上愉悦。章节之间的逻辑跳转有时也显得有些生硬,仿佛是多篇独立研究报告的简单汇编,缺乏一个贯穿始终、流畅的叙事线索来串联起这些重要的历史碎片。

评分☆☆☆☆☆

好的,作为一名读者,我来评价几本与《Essays on Tang and Pre-Tang China》主题相近但内容不同的书籍。 --- 这本书的叙事手法极其细腻,作者以一种近乎诗意的笔触,勾勒出了魏晋南北朝时期士大夫阶层精神世界的复杂图景。不同于传统史学著作的宏大叙事,它将焦点集中于少数几个关键人物的信札、日记和诗文之中,通过对字里行间微妙情感的捕捉,揭示了那个时代知识分子在乱世中对“名教”与“自然”的深刻纠结。例如,对某一隐士行为动机的剖析,简直让人拍案叫绝——作者并没有简单地将其归结为对仕途的厌倦,而是深入挖掘了其家族背景和地域文化对个人选择的影响。书中对某一特定时期文人社团活动的研究也颇有洞见,那些在竹林下高谈阔论的场景,在作者笔下仿佛触手可及,充满了那个时代特有的清高与颓靡交织的氛围。不过,对于初涉该领域的读者来说,频繁引用的古籍原文未加详细释义,可能会造成一定的阅读障碍,需要时常停下来查阅工具书,这多少打断了阅读的流畅性,但从学术严谨性上来说,这是必要的牺牲。整体而言,这是一部充满人文关怀和深厚学养的著作,它让你在了解历史事件的同时,更能感受到那个时代人物的心跳与呼吸。

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