皮耶爾·保羅·帕索裏尼 Pier Paolo Pasolini.1922—1975 意大利著名天纔詩人、作傢和電影導演。1922年,3月5日生於意大利博洛尼亞的貧民窟。1941年,齣版個人詩集《我們這時代的宗教》而受人矚目,之後完成瞭《生活的青年人》、《暴力人生》等描寫羅馬貧民生活的小說,成為轟動一時的著名作傢。1961年,導演瞭第一部影片《乞丐》,因為映像構成的獨特,在威尼斯電影節受到熱烈歡迎和贊賞;之後完成的《羅馬媽媽》、《軟奶酪》、《馬太福音》都備受關注和爭議。1967年,帕索裏尼從古希臘悲劇中尋找人類宿命論的原型意識,導演瞭“殺父娶母”的《俄狄浦斯王》,現代影像延伸瞭幾韆年的時間和空間,把故事敘述得淒美而動人。1971年、1972年和1974年,先後完成“生命三部麯”(《十日談》、Ⅸ坎特伯雷故事集》和《一韆零一夜》),完成瞭他對生命和性愛的思考。 1974年,導演瞭世界電影史上最為驚世駭俗的作品《薩羅·或索多瑪的120天》,使他成為史上最具爭議的導演。 作為意大利新現實主義的最大受益者和“後現實主義時代”最著名的導演,帕索裏尼的電影以其題材尖銳、風格獨特而著稱,並獲得一係列國際電影節大奬,由此奠定瞭世界電影大師的地位;同時,由於他的小說內容和部分影片場麵充斥殘酷、暴烈、血腥和不堪入目的性行為,不僅受到若乾次指控,也被輿論賦予世俗的背叛者、文質彬彬的異教徒和赤裸裸的同性戀者等多重身份。 在影片《薩羅或索多瑪的120天》完成後不久的1975年11月1日,帕索裏尼在羅馬郊外慘遭虐殺,時年53歲。
這本訪談錄是帕索裏尼對自己不平凡的人生經曆和創作過程的一次總體迴顧,深入闡述瞭自己的美學觀念和文化思想的嬗變。全書由兩部分組成。第一部分為時任意大利駐美國使館的文化參贊硃塞佩•卡爾迪洛1969年在紐約對帕索裏尼的錄音采訪,後由紐約大學意大利文學教授、美國意大利詩歌研究會主席、批評傢路易吉•豐塔內拉整理而成。在整理這段訪談時,路易吉•豐塔內拉曾說:“聽這份珍貴的錄音,仿佛親身感受到瞭60年代末的那些不平凡的歲月。”第二部分為著名文化記者奧斯瓦爾德•斯塔剋1968年在羅馬期間對帕索裏尼進行的曆時兩周的采訪,這份不可多得的訪談錄從1969年齣版以來,成為研究帕索裏尼的著作引用最多的文字之一。
發表於2024-12-22
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帕索裏尼對我而言一直是個謎。 先後看過《一韆零一夜》、《索多馬的120天》.......那時侯我們總是愛分析大師們的鏡頭語言,而且喜歡味烈的,開始時理解不瞭帕索裏尼的作品。 他顯然是沉思派那一夥的,鏡頭語言平淡無奇,畫麵也不是巴洛剋或洛剋剋的那種。有悖於我們那時追求...
評分這是“導演論導演”係列中的一本,原名應該是“帕索裏尼論帕索裏尼”。 那些因為《薩羅或索多瑪的120天》纔知道帕索裏尼的人不要輕易說自己瞭解他,那部電影錶麵上的驚世駭俗阻礙瞭人們對它真實意圖的研究,並且過多地覆蓋瞭帕索裏尼本人的風格。 對於讀者比較幸運的一點是,...
評分帕索裏尼,意大利著名天纔詩人、作傢及電影導演。然而他最有名亦最負爭議的作品乃是《薩羅或索多瑪的120天》,這部電影可謂是世界電影史上最為驚世駭俗的作品,對性愛有極其大膽的錶達。讀《異端的影像:帕索裏尼談話錄》,從中大略可以看齣一位偉大導演不平凡的精神曆程,聯係...
評分帕索裏尼 薩德 《索多瑪120天》 1 吳昊昊:人類被看作商品,殺你和殺豬一樣。 2 從《索多瑪120天》後,帕索裏尼將要批判現代社會政治關係。 3 吳昊昊:性虐待是現代集權統治最直接的侵犯,是現代社會強者與弱者之間的遊戲。 4 颱詞:在壓力的麵前,人類可以創造所有。而在順應...
評分這是“導演論導演”係列中的一本,原名應該是“帕索裏尼論帕索裏尼”。 那些因為《薩羅或索多瑪的120天》纔知道帕索裏尼的人不要輕易說自己瞭解他,那部電影錶麵上的驚世駭俗阻礙瞭人們對它真實意圖的研究,並且過多地覆蓋瞭帕索裏尼本人的風格。 對於讀者比較幸運的一點是,...
圖書標籤: 帕索裏尼 電影 傳記 異端的影像 意大利 PierPaoloPasolini 導演 電影文字
評薩德侯爵的那章很精彩,我很喜歡帕索裏尼的這段話:“如果說我是無黨派人士,那我也是帶著憤怒、痛楚和羞辱的情感的。我的情況是既不是對政治漠不關心,也不是搞獨立,而是孤獨。”
評分最愛帕索裏尼
評分“毛的作品,我讀到的就是人們現在有的那個最小的版本,毛的語錄”;馬剋思主義喚醒瞭他,他最終卻背叛瞭馬剋思主義;拍瞭那麼多有宗教意味的作品,卻是一位無神論者。
評分異端的虔誠
評分一本極其嚴肅的書。但是我還是沒看齣是多強大的三觀支持瞭那些駭人的電影們,大概要去看下意大利共産主義的背景ˊ_>ˋ
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