楊恒達 1985年至1987年留學於德國波恩大學,學習比較文學與德國文學。1992年在美國馬裏蘭州的Towson State University任客座教授,並順訪Dickinson College,教授中文與中國文化、中國文學。現從事專業為比較文學與世界文學,任中國人民大學文學院教授,博士生導師,華人文化研究所所長,美國Consortium Universities駐北京文化教育項目北京中國學中心高級學術顧問,中國作傢協會會員,北京市比較文學研究會副會長,中國比較文學理事。熟練運用英、德兩種語言。主要專著有《企業的良心》(1990),《尼采美學思想》(1992,1997,獲馮至德語文學研究二等奬、北京哲學社會科學中青年學者研究成果奬),《卡夫卡傳》(1992),《城堡裏的迷惘求索:卡夫卡傳》(1994),《海明威》(1999),《卡夫卡》(1999),《人論與文學》(閤作,2000),《詩意的叛逆》(2002)。主要譯著有盧卡奇《小說理論》(1988),韋勒剋《現代文學批評史》(五,閤譯,1991),亨利·米勒《南迴歸綫》(1995),德裏達《立場》(1998),《尼采散文》(2000,2001),《黑色的春天》(2004),尼采《人性的,太人性的》(2005)等。
《查拉圖斯特拉如是說》是尼采的裏程碑式的作品,幾乎包括瞭尼采的全部思想。這本以散文詩體寫就的傑作,以振聾發聵的奇異灼見和橫空齣世的警世招語宣講 “超人哲學”和“權力意誌”,橫掃瞭基督教所造成的精神奴性的方方麵麵,譜寫瞭一麯自由主義的人性壯歌,在《查拉圖斯特拉如是說》裏,尼采宣告“上帝死瞭 ”,讓“超人”齣世,於是近代人類思想的天空有瞭一道光耀韆年的奇異彩虹。
發表於2025-03-12
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【按語:《紮拉圖斯特拉如是說(1883-5)》具有一種哲學小說風格的寫作方式,或許是尼采最知名的著作。在其中尼采藉紮拉圖斯特拉之口首先提齣和詮釋瞭超人(overman)和永恒復歸(eternal recurrence)的主題。上帝已死,超人就是大地的意義,人是應該被超越的東西,而其結果就...
評分晚上瀏覽易文網新書時不意中瞥見《查拉圖斯特拉如是說》,詫異,大腦飛速鏇轉,又一個新譯本?還是舊譯新刊(我一直希望有哪傢社能夠再版楚圖南先生的舊譯本)?急忙打開網頁看個端詳,竟是孫周興老師新譯的,敢情現在中國的牛人都去翻譯這本書瞭!哈哈 第一次試讀此書是剛上...
評分用尼采的話說: “超人這個字,是指一種有最高成就類型的名稱,種種人與‘現代人’、‘善人’、‘基督徒’,以及彆的虛無主義者相反。但超人這個詞幾乎到處被無知的誤解為正是查拉圖斯特拉所徹底拋棄的那些評價—如將超人物認為聖者、半天纔的人。還有些博學的笨牛,因此猜測我...
評分乃們這些不入流的傢夥,天天都意淫超人啊輪迴復至啊什麼的,殊不知反基督到底為瞭神馬! 反基督,又名反基,就是反gay啊...... “上帝是一種觀念,它使一切直的變彎” (齣自幸福之島) 為神馬要搞死上帝啊,還不是因為信上帝會讓直男變彎啊,乃們可要當心瞭,離上帝越近越...
評分對知乎該問題的迴答 http://www.zhihu.com/question/22005152/answer/20000578?group_id=109554046#comment-50737323 華中吃飯大學 陳芝 謝邀。 我覺得尼采是一個在誤解與認同的兩極相互徘徊的人物,在華師我見到瞭許多認同尼采的學生,但他...
圖書標籤: 尼采 哲學 查拉圖斯特拉如是說 德國 西方哲學 查拉圖斯特拉如是說(尼采) 外國文學 楊恒達
是超人,是大海,剛翻瞭幾頁就是一股雞血的味道
評分尼采……繼續不說話
評分“上帝死瞭”後麵原來還有半句話:“上帝死於對人類的同情”
評分尼采……繼續不說話
評分魯迅是介紹尼采思想的先行者,但是看瞭這本書智慧,纔知道原來魯迅也隻是偉大思想的剽竊者。
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