The Platform Sutra of the Sixth Patriarch

出版者:Columbia University Press

作者:Philip Yampolsky

页数:276

出版时间:2012-4-3

价格:USD 105.00

装帧:Hardcover

isbn号码:9780231159562

具体描述

Dating back to the eighth century C.E., the Platform Sutra of the Sixth Patriarch is a foundational text of Chan/Zen Buddhism that reveals much about the early evolution of Chinese Chan and the ideological origins of Japanese Zen and Korean Son. Purported to be the recorded words of the famed Huineng, who was understood to be the Sixth Patriarch of Chan and the father of all later Chan/Zen Buddhism, the Platform Sutra illuminates fundamental Chan Buddhist principles in an expressive sermon that describes how Huineng overcame great personal and ideological challenges to uphold the exalted lineage of the enlightened Chan patriarchs while realizing the ultimate Buddhist truth of the original, pure nature of all sentient beings. Huineng seems to reject meditation, the value of good karma, and the worship of the buddhas, conferring instead a set of "formless precepts" on his audience, marked by embedded notes in the text. In his central message, an inherent, perfect buddha nature stands as the original true condition of all sentient beings, which people of all backgrounds can experience for themselves. Philip Yampolsky's masterful translation contains extensive explanatory notes and an edited, amended version of the Chinese text. His introduction critically considers the background and historical setting of the work and locates Huineng's place within the history and legends of Chan Buddhism. This new edition features a foreword by Morten Schlutter further situating the Platform Sutra within recent historical research and textual evidence, and an updated glossary that includes the modern pinyin system of transcription.

用户评价

这是一部风格极其大胆的作品，它彻底颠覆了我对传统叙事结构的认知。作者似乎完全放弃了线性时间的概念，将时间线切割、重组、乃至相互渗透，创造出一种多维度的阅读体验。我必须承认，初读时会感到一种强烈的眩晕感，仿佛置身于一个不断旋转的万花筒中，各种意象和声音碎片相互碰撞、融合。然而，一旦适应了这种独特的节奏，就会发现其内在逻辑的严密性。书中对“边界”的消解是其最引人注目的特点——物理的边界、心理的边界、乃至于艺术与生活的边界都被模糊化了。这种处理方式使得文本本身变成了一个“场域”，读者不再是被动的接受者，而是必须主动地参与到意义的建构过程中去。书中对声音和沉默的运用达到了出神入化的地步，有些章节的留白比实际的文字内容更具有震撼力，它们像黑洞一样吸引着读者的注意力，迫使我们去填补那些缺失的部分。它不是一本可以轻松消遣的书，它要求你全神贯注，甚至需要一些“智力上的汗水”才能完全领略其精妙。

这部书着实让人耳目一新，它探讨了人类在现代社会中所面临的诸多困境，尤其是在信息爆炸和快节奏生活下的精神迷失。作者以一种近乎寓言诗的方式，构建了一个充满符号和隐喻的世界，在那里，个体必须不断地审视自己与外部环境的关系。我特别欣赏它对“连接”与“疏离”这一对核心矛盾的处理。书中描述的那些错综复杂的人际网络，既是支撑我们生存的支柱，也常常成为束缚我们的枷锁。在阅读过程中，我不断地被引导去思考，我们究竟是生活在自己创造的结构之中，还是被这些结构所定义？文字的张力十足，既有哲学的思辨深度，又不失对日常细节的敏锐捕捉。它没有提供简单的答案，而是抛出更深刻的问题，逼迫读者进行自我对话。那种在字里行间流淌出的对人性幽微之处的洞察力，让我常常需要停下来，反复咀嚼那些精炼的句子，仿佛每一次重读都能挖掘出新的层次。整本书的叙事节奏如同一个精心设计的迷宫，蜿蜒曲折，却又在不经意间指向一个清晰的、关于存在本质的指向标。

这本书最令我感到震撼的，是它对“记忆的物质性”的探讨。作者没有将记忆仅仅视为一种抽象的心理活动，而是赋予了它重量、气味和触感。书中反复出现的意象——比如生锈的金属、潮湿的地下室，或者阳光下飞舞的尘埃——都成为了承载集体和个人创伤的容器。通过这些具象化的描写，作者成功地构建了一种强烈的、近乎物理上的共情体验。我感觉自己仿佛触摸到了那些被遗忘的历史的棱角。叙事视角在宏大历史叙事和微观个体经验之间频繁切换，这种切换处理得非常高明，它揭示了宏大叙事是如何在无数个细微的、看似不相关的个人碎片中得以维系或最终崩溃的。语言风格是冷峻而精确的，充满了科学观察般的冷静，但这冷静之下又涌动着一股难以抑制的悲怆。这本书读完后，我感觉自己看待日常物品的方式都发生了微妙的改变，因为每一个平凡之物似乎都在低语着不为人知的故事。

这部作品最突出的特点在于其近乎百科全书式的知识密度和令人惊叹的跨学科融合能力。作者似乎毫不费力地将天体物理学的概念、古典音乐的结构理论以及某种失传已久的民间信仰体系编织在一起，形成一个庞大而自洽的知识宇宙。阅读过程就像是进行一次高强度的智力探险，每翻过一页，都可能被一个全新的、令人兴奋的理论或概念所吸引。然而，尽管知识体系庞杂，作者的笔触却始终保持着一种优雅和节制，避免了陷入纯粹的学术堆砌。他擅长使用那种充满韵律感的长句，这些句子结构复杂，但逻辑链条清晰可见，读起来有一种听交响乐般的享受。这本书成功地证明了，深度和广度是可以完美共存的。它不仅仅是在讲述一个故事，更像是在提供一个观察世界的全新光学仪器，让我们以一种前所未有的方式去审视我们所处的现实结构。

读完这本小说，我感到自己仿佛进行了一场漫长而艰苦的内在考古挖掘。它以一种近乎解构主义的姿态，剖析了“身份”这个概念在后现代语境下的脆弱性。书中塑造的人物，他们的名字、职业、甚至生理特征都似乎是临时的标签，随时可能被剥离和替换。作者似乎在挑战读者心中对于“真实自我”的根深蒂固的信念。更值得称道的是其对“循环”和“递归”结构的运用。故事的主干情节似乎在不断地重复和镜像，但每一次重复都伴随着微小却关键的变量变化，这使得读者在熟悉感中保持着高度的警惕，生怕错过那些决定性的细微差异。这种叙事技巧营造了一种强大的宿命感，但又在最后一刻留下了可以逃逸的缝隙，让人在绝望中仍能看到一丝微弱的反抗的可能。对于那些喜欢在文本中寻找结构性游戏和哲学谜题的读者来说，这本书绝对是不可多得的盛宴。

尽管是60年代的译本，而且还是译自老旧的Stein版，但也是英译版中最佳的一本了。作者对日本禅学文献的了解，比如兴圣寺本、宽永寺本，为英译的理解增加了不少分量，甚至脚注中的一些不同译法竟能和旅博本坛经不谋而合。相较郭朋版，美国学者中国佛学史的功底不够扎实，但角度更客观，有好有坏，是为参考，也更期待旅博本的英译版。

尽管是60年代的译本，而且还是译自老旧的Stein版，但也是英译版中最佳的一本了。作者对日本禅学文献的了解，比如兴圣寺本、宽永寺本，为英译的理解增加了不少分量，甚至脚注中的一些不同译法竟能和旅博本坛经不谋而合。相较郭朋版，美国学者中国佛学史的功底不够扎实，但角度更客观，有好有坏，是为参考，也更期待旅博本的英译版。

壇經：常讀常新。

壇經：常讀常新。

尽管是60年代的译本，而且还是译自老旧的Stein版，但也是英译版中最佳的一本了。作者对日本禅学文献的了解，比如兴圣寺本、宽永寺本，为英译的理解增加了不少分量，甚至脚注中的一些不同译法竟能和旅博本坛经不谋而合。相较郭朋版，美国学者中国佛学史的功底不够扎实，但角度更客观，有好有坏，是为参考，也更期待旅博本的英译版。