圖解瑜伽經

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出版者:陝西師範大學齣版社
作者:[印度] 帕譚佳裏(Patañjali)
出品人:
頁數:351
译者:[美]霍華得.J.瑞斯尼剋博士(Howard J.Resnick)
出版時間:2007年12月第1版
價格:68.00元
裝幀:平裝
isbn號碼:9787561340127
叢書系列:圖解經典
圖書標籤:
  • 瑜伽
  • 瑜伽經
  • 宗教
  • 印度
  • 圖解經典
  • yoga
  • 修行
  • 圖解係列
  • 瑜伽
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具體描述

《瑜伽經》是第一部係統闡釋瑜伽理論的經典,它給瞭瑜伽最好的闡釋,同時也為讀者開啓瞭印度人內心隱秘的世界,是讀者解讀古代印度文化的一把金鑰。本書以《瑜伽經》為中心,力圖全麵展示瑜伽思想的背景、緣起、發展和要旨,縮短古老經文與現實的距離,並采用圖解的形式,讓艱深晦澀的文字變為清晰透徹的圖畫,讓經典變得親近。

本書中將解答:

對於印度人來說,天堂和解脫哪個更重要?

瑜伽到底是不是宗教?

瑜伽修行者心中最神聖的詞語是什麼?

現代人修煉的瑜伽與傳統瑜伽有多大差彆?

修煉瑜伽能獲得神通力嗎?

瑜伽修行的最高境界是什麼?

瑜伽是印度人的人生觀和價值觀的典型代錶,也是古印度文化及世界靈性文化的重要組成部分。《瑜伽經》由古印度的帕譚佳裏編撰,是第一部係統闡釋瑜伽理論的經典,也是瑜伽的根本經典。它問世約2000年來,指引無數瑜伽修習者踏上探索靈性世界的旅程,同時也影響和衍生瞭眾多的哲學宗教流派。

《瑜伽經》分為目標、練習、神秘力量和解脫四個部分,內容涵蓋神聖、人、身體、精神、心念等諸多方麵,也充分體現瞭瑜伽重視親證,講求和諧與平衡的特點。

本書以《瑜伽經》經文講解為核心,權威人士的評注翻譯和編者的解析,助您領會瑜伽的精髓;此外,還輔以古印度靈性文化和瑜伽的曆史神話的背景知識和現瑜伽實際練習的內容。而通過手繪插圖、流程圖和圖錶等現代圖解手法,將抽象的概念形象化,使您能更輕鬆地閱讀《瑜伽經》這部靈性文化的經典。

《宇宙之舞:古老哲思與現代身心的交融》圖書簡介 一、 編織宇宙圖景的哲學之旅 本書並非對任何特定身心修習法門的詳盡手冊,而是一部宏大敘事,旨在探索人類意識與宇宙萬物之間亙古不變的聯係。我們試圖從跨學科的視角,重構人類在時間長河中對“存在”與“意義”的思考脈絡。 《宇宙之舞》首先將讀者帶入古代文明對宇宙秩序的理解之中。我們深入探究瞭蘇美爾、巴比倫、古埃及文明中那些關於星辰運行與神祇意誌的記載,解析瞭他們如何將宏觀的天體規律內化為社會結構與個體倫理的基石。重點關注的是,這些古代的宇宙模型如何影響瞭後世的形而上學構建,而非具體儀式的操作指南。 隨後,本書轉嚮古希臘哲學的黃金時代。笛卡爾的二元論誕生之前,柏拉圖的“理念世界”與亞裏士多德的“四因說”構築瞭西方理性思維的基石。我們詳細辨析瞭這些思想流派如何定義瞭“靈魂”(Psyche)與“物質”(Physis)的關係。書中會展現,這些哲學概念是如何在不同曆史階段被重新詮釋,以及它們如何影響瞭我們對心智潛能的理解,但絕不涉及任何現代運動或體位法的具體描述。 在東方智慧的篇章中,我們聚焦於老莊的道傢思想,著重闡釋“道”作為不可名狀的本源,如何體現為萬物的自然流動與無為的智慧。同時,我們會深入剖析魏晉時期玄學士人對“坐忘”、“得意忘言”的追求,探討這種精神上的超脫境界,與身體姿態或呼吸技巧毫無關聯。書中對儒傢“內聖外王”的論述,旨在分析其對個體道德修養的強調,而非任何身體的修行路徑。 二、 現代科學視域下的意識與感知 《宇宙之舞》的第二部分,將目光投嚮近現代科學對人類心智的探索。我們迴顧瞭心理學從弗洛伊德的精神分析到榮格的集體無意識理論的發展曆程。重點分析瞭“原型”(Archetype)和“情結”(Complex)等概念,如何揭示人類行為背後的深層驅動力。書中會詳細論述,這些理論如何描繪瞭心智的復雜結構,以及它們如何解釋瞭人類共享的夢境與象徵係統。 在神經科學的章節,我們探討瞭大腦皮層的運作機製、神經遞質在情緒調節中的作用,以及可塑性如何塑造我們的認知能力。我們將介紹當前對“意識的難題”(The Hard Problem of Consciousness)的研究進展,討論信息整閤理論(IIT)等前沿假說,旨在提供一個基於生物學和物理學的客觀視角來理解“覺知”本身,而不是闡述如何通過特定的練習來“提升”覺知。 此外,本書還包含瞭對量子物理學及其哲學解讀的探討。我們審視瞭觀察者效應在哲學上的意義,以及一些理論物理學傢如何將“信息”視為宇宙的基本組成部分。這種探討旨在拓寬讀者對物質世界邊界的認知,其核心在於理論的思辨性,完全避開瞭任何實踐性的指導。 三、 藝術、符號與象徵的解構 心智的錶達往往通過符號和藝術得以具象化。《宇宙之舞》的第三部分緻力於解構人類文明中那些最具穿透力的象徵體係。 我們仔細分析瞭煉金術的象徵語言——從“黑化”(Nigredo)到“大功告成”(Rubedo)的轉化過程,將其視為一種對精神重塑的隱喻,而非化學實驗的指南。對占星學符號的研究,著重於探討它們在曆史上如何作為一種結構化的敘事工具,來理解周期性與個人命運的關係,而非用作未來預測的工具。 在藝術史的章節,我們考察瞭文藝復興時期人文主義對人體的贊美,以及浪漫主義運動中對“崇高”(The Sublime)體驗的追求。重點在於這些藝術作品如何反映瞭特定時代對人類潛能、情感深度和自然力量的理解。這些分析均集中於美學和曆史語境,與身體訓練的實踐是分離的。 結語:在不確定的邊界上行走 《宇宙之舞》的最終目的,是引導讀者認識到,無論是古代的哲學思辨,還是現代的科學探究,其共同指嚮的都是人類對意義的永恒追問。我們所描述的,是一個廣闊的、充滿未解之謎的認知疆域。本書提供的是一套思考的工具和宏大的背景,幫助讀者在一個信息爆炸的時代,更清晰地定位自己的精神坐標。它鼓勵的是深度思考、跨界聯想和持續的哲學探索,而非對任何具體方法的依循。全書力求以嚴謹的學術筆觸和富有感染力的敘事風格,展現人類心智的恢弘圖景。

作者簡介

對印度自古以來一直流傳不替的瑜伽修持進行係統整理,從而集大成者,是鉢顛闍利與他的《瑜伽經》。因此.鉢顛闍利及其《瑜伽經》在印度瑜伽發展的曆史上占據重要地位,成為古典瑜伽的標誌。

關於鉢顛闍利的生存年代,學術界一直有不同的看法。長期以來,很多研究者認為這個鉢顛闍利為公元前二世紀的人,理由是公元前二世紀,印度的一位文法學傢鉢顛闍利曾經為著名的《波你尼文典》作過注釋。認為這兩個鉢顛闍利是同一個人。由此認為《瑜伽經》也編纂於公元前二世紀.

但也有研究者不同意上述觀點。他們指齣,印度曆史上姓名相同的人很多。我們沒有證據能夠證明這兩個鉢顛闍利的確是同一個人。而且,《瑜伽經》的理論與印度文法學派的理論差距甚大,現存的《瑜伽經》中有相當成分不是文法學傢鉢顛闍利時期形成的.因此,他們認為這兩個鉢顛闍利不是同一個人.

有的研究者認為,在《瑜伽經》中有駁斥佛教唯識說的內容。還有的內容涉及佛教學者世親(約公元四世紀)所著的《俱捨論》。由此證明鉢顛闍利的年代比世親晚,亦即是公元五世紀的人。但有的學者認為,《瑜伽經》本身並沒有批駁佛教唯識說的內容,而是後代學者在關於《瑜伽經》的注疏中批駁瞭唯識說。說《瑜伽經》的內容涉及瞭《俱捨論》也沒有過硬的依據。由此主張鉢顛闍利是二世紀左右的人。但也有學者指齣。早在公元前四、前三世紀産生的《實利論》中.已經把瑜伽作為一個重要派別提齣,所以《瑜伽經》的産生似乎不會遲到公元以後。還有的學者將《瑜伽經》與佛教典籍、耆那教典籍、數論文獻進行比較,作齣種種推測.但是,由於各方麵的原因,這一研究至今還沒有得齣能夠為學術界公認的結論。

總之,關於鉢顛闍利的年代至今仍然是一個爭議的問題。有的研究者認為:從現存的婆羅門教的其他幾個主要哲學派彆的最初經典來看,它們都不是由一個人在短期內完成的,不少都被後人增補訂內容。由此可以考慮,鉢顛闍利是《瑜伽經》最初部分的作者,其年代大約在公元前二世紀到公元二世紀之間。而《瑜伽經》的現存狀態則大約是在公元四五世紀形成的.雖然這一經典裏麵包含著後人加入的成分,但它還是以鉢顛闍利的名義流傳於世。我認為上述觀點大緻是可以信從的。①考慮到公元以後婆羅門教勢力的復興以及婆羅門教與佛教相互交涉的關係,考慮到《瑜伽經》與數論的關係以及數論與大乘佛教中觀派的關係.則認為鉢顛闍利大約為公元二世紀的人,《瑜伽經》最初産生.於公元二世紀可能比較適宜。

目錄資訊

瑜伽完美境界的體現——至尊主奎師那的十個化身/ 10編者序言:《瑜伽經》:一種生活哲學的完美闡釋 / 12經文英譯者序言:帕譚佳裏的《瑜伽經》/ 14本書內容導航/ 22第1章 瑜伽淵源:神秘的印度文化1 瑜伽故鄉:靈性的印度/ 262 “宗教博物館”:印度的宗教/ 283 “正統派哲學”:古印度六派哲學/ 324 印度教價值觀:四種人生價值和人生四階段/ 345 古印度的時間觀:四個年代的循環/ 366 瑜伽的哲學思想:梵我相連/ 387 印度人的獨特哲學:業報輪迴與解脫之道/ 40 8 靈性主義者:聖人、靈性導師和奉獻者/ 429 來自天堂星係的聖水:恒河/ 4410 走近神廟:神聖的建築學/ 4611 聖地之旅:與神靈的無限接近/ 4812 瑜伽藝術:用感官尋求神/ 5013 字字是歌,步步皆舞:舞蹈音樂/ 5214 神融於生活:穿著飲食中的虔敬/ 5415 崇拜者與神像的對視:彼此愛心的交流/ 5616 天天都過節:印度的節日/ 58第2章 源遠流長:瑜伽發展史1 瑜伽的定義:與宇宙和至尊聯係在一起/ 622 瑜伽的悠久曆史:瑜伽史的分期/ 643 最早的瑜伽:古老的苦行實踐/ 664 從韋達經到《奧義書》:瑜伽記載的開始/ 685 《摩訶婆羅多》和《羅摩衍那》:史詩時期的瑜伽/ 706 瑜伽由修持術演變為哲學:《博伽梵歌》/ 747 古典瑜伽的巔峰:《瑜伽經》/ 768 後經典瑜伽:不求解脫,隻問此刻/ 789 相輔相成:瑜伽和婆羅門教/ 8010 水乳交融:瑜伽與印度教/ 8211 技術的闡釋:瑜伽與佛教/ 8412 咒語和冥想的結閤:瑜伽與密教/ 8613 對長生不死的靈性追求:瑜伽和煉金術/ 8814 枝繁葉茂的瑜伽流派:五大瑜伽/ 90第3章 瑜伽的故事:神,無處不在1 覺悟真理的三個階段:梵覺、超靈與至尊主/ 962 瑜伽最高境界的人格化身:奎師那/ 983 半神人:奎師那的僕人/ 1004 奎師那的擴展:一個神的諸多展示 / 1025 拯救世界:維施努的十個重要化身/ 1046 維施努殺死暴君的故事:半人半獅化身/ 1087 存在中的首位女神:茹阿妲/ 1108 茹阿妲的擴展:牧牛姑娘/ 1129 外士納瓦的植物:圖拉西女神/ 11410 瑜伽師的王子:希瓦/ 11611 第一個生物體:布茹阿瑪/ 11812 物質創造女神:雪山神女杜爾嘎/ 12013 象頭神:甘內什/ 12214 辯纔天女:薩拉斯瓦蒂/ 12415 羅摩的猴子僕人:英雄哈奴曼/ 126第4章《瑜伽經》講解:走進瑜伽的靈性世界一 全神貫注(薩瑪迪)篇: 瑜伽目標/ 1301 瑜伽:個體與神完美相連的方法/ 134 2 瑜伽:控製心念的變動/ 1363 心念的五種變動:判斷、錯判、想象、睡眠和記憶/ 1424 練習和超脫:約束心念的多變/ 1485 “物質自然三種屬性”:宇宙的三種因子/ 1506 修煉瑜伽:解脫的唯一途徑/ 1527 部分人實現三摩地:信、力、憶、定、慧/ 1608 宇宙的最高統治者:至尊神/ 1629 瑜伽聖音:念誦“OM”並冥想/ 16410 冥想一個真理:精神渙散的解藥/ 16811 培養德行:尋找他人身上的優點/ 17012 達到內心平靜:條條大路通羅馬/ 18013 三摩地:與冥想對象的同一/ 18214 小我與至尊梵相連:瑜伽的最高境界/ 184二 練習篇:瑜伽及其修行/ 1861 瑜伽開始三部麯:苦行、研讀、對神的奉愛/ 1942 需要消除的障礙:愚昧、自我意識、激情、憎恨、任性和固執/ 1963 修習瑜伽:結束輪迴,告彆痛苦/ 2004 人成為經驗的奴隸:天帝因鐸變豬的故事/ 2065 去除愚昧:獲得解脫的前提/ 2086 修行之法:八部瑜伽 / 2167 自律:培養對所有人的愛/ 2188 奉行:保持潔淨,尋找生命的意義/ 2209 自律的積極成效:走嚮瑜伽/ 22210 奉行修行的好處:快樂、純淨和與神交流/ 23011 坐姿:身體筆直有利冥想/ 23212 三脈七輪:人體的能量通道和中心/ 23413 調息:呼吸的停頓/ 23814 收迴感知力:就像關注音樂的鼓點 / 240三 神秘力量篇:清除真理路上的絆腳石/ 2421 從集中注意力到冥想:意識的集中和連續流動/ 2482 三摩地:深入冥想的極緻狀態 / 2503 三摩地之後:靈性生活的開始/ 2524 神秘力量:真理路上的絆腳石/ 2645 全神貫注地冥想:突破身體局限,控製自然/ 2726 靈性生活:靈魂的完全自由/ 276四 解脫篇:與神完美的連接/ 2781 神通力的獲得:生得、藥草、誦咒、苦行及冥想/ 2822 超然思維:超越黑白,不留痕跡/ 2843 靈性提升:從當下開始/ 2884 萬物一統:宇宙的過去、現在和將來/ 2945 心如明月:藉太陽之光來感知/ 2966 解脫:迴到本性/ 304第5章 瑜伽實修:全麵健康的生活藝術1 做好前期準備:身心、工具、場所和時間 / 3082 注意事項:正確修習的保證 / 3103 冥想之初:獲得一個穩定的坐姿/ 3124 手印:産生意念的力量/ 3145 呼吸和調息:吸取宇宙中的生命之氣/ 3166 冥想:身、心、靈統一的需要/ 3207 熱身:為瞭更好地完成瑜伽動作/ 3228 拜日式:喚醒身體,精力充沛/ 3249 瑜伽放鬆式:讓身體恢復活力/ 32810 瑜伽姿勢:通往靈魂的大門/ 33011 瑜伽的益處:生理、心理和精神的全麵健康/ 34412 瑜伽飲食:提倡素食/ 346附錄:梵文詞匯發音及解釋/ 348參考書目/ 350體例和人名譯法說明/ 351
· · · · · · (收起)

讀後感

評分☆☆☆☆☆

《圖解瑜伽經》是我看的第一本有關於瑜伽正統的書籍。基本上,它是把瑜伽經大義每句都用梵文和中文寫一遍,配以圖片或文字的解釋,全書兩個大部分分彆講述瞭古印度瑜伽起源和修行的要求。 雖說是配圖書,我還是看瞭很久(汗一下……)。因為還在學習的階段,沒有...  

評分☆☆☆☆☆

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評分☆☆☆☆☆

從書中看到,中文譯者嘉娜娃是瑜伽一派外士納瓦(奉愛瑜伽,即“信”瑜伽一派彆)的修行者,如她沒在中譯時強加她的教義,那英譯者也是外士納瓦派人士。 《瑜伽經》作為一本古代梵文經典,各瑜伽教派都作齣自己的翻譯、解釋,以證明本派的正確性和權威性。這種情景在各...  

評分☆☆☆☆☆

《圖解瑜伽經》是我看的第一本有關於瑜伽正統的書籍。基本上,它是把瑜伽經大義每句都用梵文和中文寫一遍,配以圖片或文字的解釋,全書兩個大部分分彆講述瞭古印度瑜伽起源和修行的要求。 雖說是配圖書,我還是看瞭很久(汗一下……)。因為還在學習的階段,沒有...  

評分☆☆☆☆☆

即使是帕坦伽利(Patanjal)的《瑜伽經》(Shastra),若你讀過它,它開始有很少部分是描述vyayama,即ashtanga(瑜伽式子)。很少部分說怎樣處理所謂的身體毛病。 那些人做這些可怕的事情,就好像隻轉動車輪,而沒有開車。他們最後想達到的都是同一境界,達到帕坦伽利所說的境界。所...  

用戶評價

评分☆☆☆☆☆

這本書對我來說,不僅僅是一本關於瑜伽的書,更是一次心靈的旅程。我一直對《瑜伽經》充滿敬畏,覺得它高深莫測,難以企及。然而,《圖解瑜伽經》用一種我從未想象過的方式,將這些古老而深邃的智慧,以一種觸手可及的姿態展現在我麵前。我最震撼的是,書中不僅僅提供瞭精美的體式圖片,更重要的是,它通過這些圖片,將《瑜伽經》中關於心智的運作、意識的轉化等抽象的概念,進行瞭生動的解讀。例如,在解釋“止”(Samatha)和“觀”(Vipassana)時,書中用瞭一係列的意象和圖示,清晰地展示瞭心念如何從散亂趨於集中,再到對事物本質的洞察。這種視覺化的呈現方式,讓我對冥想和專注的理解,提升到瞭一個新的高度。作者的文字也充滿瞭智慧和慈悲,他並沒有強求讀者理解一切,而是鼓勵我們在練習中去感受、去體會。這本書讓我明白,瑜伽的真諦,在於通過身體與心靈的連接,去發現內在的平靜與力量。

评分☆☆☆☆☆

這本書的封麵設計就吸引瞭我,那種柔和的色彩搭配,以及中央那副精美的瑜伽體式插畫,瞬間就傳遞齣一種寜靜與力量並存的感覺。拿到書的那一刻,就能感受到紙張的質感,厚實而又不失細膩,翻閱時沒有那種廉價感。我一直對瑜伽的哲學層麵很感興趣,但市麵上的書籍往往過於學術或過於晦澀,很難真正理解帕坦伽利的《瑜伽經》所蘊含的深邃智慧。然而,《圖解瑜伽經》的齣現,就像在迷霧中點亮瞭一盞燈。它沒有直接給我一堆枯燥的梵文翻譯和復雜的理論闡述,而是通過大量清晰、生動的圖示,將那些抽象的概念具象化。我特彆喜歡書中關於“八支分法”的講解,每一支都有詳盡的圖文對照,從持戒、內修到冥想、三摩地,不僅僅是簡單的文字描述,更有動作示範和姿勢要點,讓我仿佛親身在導師的指導下練習,感受體式如何與內在的覺知相連接。書中的排版也很人性化,留白恰當,閱讀起來不會有壓迫感。它讓我明白瞭,瑜伽不僅僅是身體的鍛煉,更是一種生活方式,一種通往內在平靜的路徑。這本書為我打開瞭一扇新的大門,讓我對瑜伽有瞭更係統、更深入的認識,也激發瞭我進一步探索的興趣。我相信,無論是初學者還是有一定基礎的瑜伽愛好者,都能從中獲益匪淺。

评分☆☆☆☆☆

當我翻開《圖解瑜伽經》時,我立刻被它所營造的寜靜而充滿智慧的氛圍所吸引。這本書並沒有像其他許多解讀《瑜伽經》的書籍那樣,上來就拋齣一堆梵文和復雜的理論。相反,它以一種非常柔和且循序漸進的方式,引導我一步步走近帕坦伽利的瑜伽哲學。我特彆欣賞書中對《瑜伽經》“八支分法”的闡釋,作者通過大量的精美插圖,將每一個支分的內涵,從“持戒”的五種原則到“定”的不同層次,都進行瞭生動的視覺化呈現。這些插圖不僅僅是為瞭美觀,它們是理解瑜伽深層含義的鑰匙。例如,在講解“內省”(Niyama)時,書中將“知足”、“禁欲”等概念,通過與特定體式的結閤,展現瞭如何在日常練習中去培養這些內在品質。它讓我明白,瑜伽不僅僅是身體的伸展,更是內在的淨化和修養。這本書的語言風格也十分親切,沒有絲毫的賣弄或故弄玄虛,作者仿佛就在我身邊,耐心細緻地為我講解著每一個重要的概念。

评分☆☆☆☆☆

這本書的封麵設計就足夠吸引人,那種寜靜而又充滿生命力的畫麵,讓我一眼就愛上瞭它。拿到書後,我更是被它精美的內頁設計所摺服。我一直對《瑜伽經》很感興趣,但往往因為其晦澀難懂而放棄。然而,《圖解瑜伽經》用一種全新的視角,將帕坦伽利的思想以一種我從未想象過的方式呈現齣來。它不是簡單地羅列文字,而是通過大量的精美插圖,將《瑜伽經》中關於心智、意識和自我認知的理念,以一種直觀易懂的方式描繪齣來。我特彆喜歡書中對“瑜伽的八支分法”的講解,作者不僅詳細闡述瞭每一支的意義,更重要的是,通過圖文並茂的方式,將這些抽象的概念變得具體可感。例如,在解釋“冥想”(Dhyana)時,書中用瞭一係列流暢的畫麵,展示瞭心智如何從散亂走嚮專注,再到最終的閤一。這種視覺化的呈現方式,讓我對瑜伽的內在練習有瞭更清晰的認識。這本書不僅僅是關於瑜伽的知識,更是一種對生活態度的引導,它讓我明白,真正的瑜伽,是從內而外的修行。

评分☆☆☆☆☆

在我看來,《圖解瑜伽經》最與眾不同之處在於它將古老的瑜伽哲學與現代人的生活方式完美地融閤在瞭一起。我一直認為瑜伽是一種全身心的練習,但很多時候,我們往往隻關注身體的姿勢。這本書打破瞭這種局限,它通過大量的圖示和深入淺齣的文字,將《瑜伽經》中關於心智、意識和自我認知的理念,以一種非常易於理解的方式呈現齣來。我特彆喜歡書中對“五種煩惱”(Kleshas)的講解,通過生動的插圖,將無明、我慢、貪愛、嗔恚和求生等這些抽象的心理障礙,變得可視化,並提供瞭相應的瑜伽練習方法來化解它們。這不僅僅是理論上的講解,更是實踐上的指導。書中的每一幅插圖都經過精心設計,色彩搭配和諧,綫條流暢,能夠準確地傳達齣體式的要點和內在的感受。它讓我意識到,瑜伽的練習不僅僅是為瞭身體的健康,更是為瞭心靈的淨化和智慧的增長。這本書為我提供瞭一個非常棒的視角,讓我能夠以一種更全麵、更深入的方式去理解和實踐瑜伽。

评分☆☆☆☆☆

在我接觸《圖解瑜伽經》之前,我對《瑜伽經》的認知僅限於一些零散的片段,總覺得它過於古老和抽象。這本書的齣現,為我提供瞭一個全新的視角,讓我能夠以一種更加直觀、更加生動的方式去理解帕坦伽利的思想。我特彆喜歡書中對《瑜伽經》“八支分法”的解析,作者不僅詳細闡述瞭每一個支分的理論含義,更重要的是,通過大量的精美插圖,將這些抽象的概念具象化,並與具體的瑜伽練習相結閤。比如,在講解“調身”(Asana)時,書中不僅展示瞭各種體式的標準姿勢,還穿插瞭對“穩定、舒適”(Sthira Sukha)的注解,並通過圖示引導讀者感受體式中的平衡與安穩。它讓我明白,體式的練習不僅僅是為瞭強健身體,更是為瞭培養內在的專注和覺知。這本書的排版也十分考究,留白適度,文字清晰,閱讀體驗非常舒適。它讓我覺得,那些古老的智慧,並不是遙不可及的,而是可以通過實踐,融入到我們的生活中。

评分☆☆☆☆☆

我一直對瑜伽的哲學根源充滿好奇,但市麵上大部分關於《瑜伽經》的書籍都顯得過於學術或難以理解。直到我發現瞭《圖解瑜伽經》,我纔真正找到瞭我一直在尋找的答案。這本書最大的特點在於它的“圖解”方式,它不是簡單地羅列體式,而是將《瑜伽經》中那些深奧的哲學理念,通過精美的插圖和流暢的文字,以一種非常易於接受的方式呈現齣來。我尤其欣賞書中對“變化”(Vrittis)的闡釋,通過一係列生動的視覺化錶達,讓我清晰地看到瞭心念的各種形態,以及如何通過瑜伽的練習來平靜這些心念。書中的插畫不僅僅是為瞭美觀,它們是理解瑜伽智慧的窗口,每一幅圖都蘊含著深厚的含義。作者的語言風格也非常親切,沒有生硬的術語,就像一位經驗豐富的老師,循循善誘地引導著我們去探索瑜伽的奧秘。這本書讓我對瑜伽有瞭更深層次的理解,它不僅僅是身體的練習,更是一種心靈的修行。

评分☆☆☆☆☆

我是一名對瑜伽有著濃厚興趣但又常常被《瑜伽經》的晦澀內容所睏擾的初學者。在接觸《圖解瑜伽經》之前,我閱讀過幾本關於瑜伽哲學的書籍,但都因為過於理論化而難以深入。這本書的齣現,徹底改變瞭我對《瑜伽經》的看法。它用一種前所未有的方式,將帕坦伽利的思想精髓,通過精美的插圖和易於理解的語言,一一呈現在我麵前。我最喜歡的是書中關於“瑜伽的狀態”(Yoga Samadhi)的描繪,作者運用瞭一係列視覺化的符號和流暢的畫麵,將那種心智的寜靜、專注和閤一的境界,描繪得栩栩如生,讓我仿佛能親身感受到那種內在的平和。書中對每一個瑜伽體式的解析也十分到位,不僅有標準的體式圖片,還有對體式練習過程中可能齣現的誤區和注意事項的提醒,並將其與《瑜伽經》中的某些原則聯係起來,讓我明白,每一次呼吸、每一個動作,都蘊含著深刻的哲學意義。這本書不僅是一本圖文並茂的瑜伽指南,更是一本引導我們認識自我、淨化心靈的哲學著作。

评分☆☆☆☆☆

我原本以為“圖解”這個詞意味著這本書隻是會提供一些體式的圖片,但事實遠不止於此。《圖解瑜伽經》給我帶來的驚喜是全方位的。它不僅僅是“圖解”,更是“解讀”。書中對《瑜伽經》的每一個章節、每一個頌句都進行瞭深入淺齣的解讀,並且巧妙地將這些解讀融入到具體的瑜伽練習中。我尤其欣賞的是,作者並沒有將《瑜伽經》視為一個遙不可及的古代文本,而是將其中的智慧與現代人的生活方式緊密聯係起來。例如,在解釋“不害”這一持戒時,書中不僅描述瞭身體層麵的不傷害,還延展到瞭語言和思想層麵的不傷害,並配以瞭相應的練習建議,引導讀者如何在日常生活中實踐這一原則。那些精美的插圖,不僅僅是為瞭美觀,它們是理解瑜伽哲學理念的輔助工具,比如在講解“定”的各個層次時,書中用一係列視覺化的方式展示瞭心智的專注過程,從散亂到集中,再到融入。這種循序漸進的演示,讓我對冥想的原理有瞭更清晰的認知。這本書的語言風格非常親切,沒有使用過多的專業術語,即使是第一次接觸《瑜伽經》的讀者,也能輕鬆理解。它讓我覺得,那些古老的智慧,其實離我們並不遙遠,觸手可及。

评分☆☆☆☆☆

我一直對瑜伽的根源和哲學背景充滿好奇,但傳統的《瑜伽經》翻譯往往讓我望而卻步,要麼過於學術化,要麼缺乏清晰的指導。當我偶然看到《圖解瑜伽經》的介紹時,我被它獨特的“圖解”方式深深吸引。拿到書後,我的期待得到瞭極大的滿足。這本書不僅僅是漂亮的插圖,它更像是一位經驗豐富的導師,將帕坦伽利那深邃的哲學思想,通過視覺化的語言,一層層地剝開,展現在讀者麵前。書中對《瑜伽經》的每一部(Samadhi Pada, Sadhana Pada, Vibhuti Pada, Kaivalya Pada)都進行瞭細緻的講解,並且每個部分都配有與之相關的瑜伽體式和呼吸練習。我特彆欣賞書中對於“變化”(Vrittis)的闡釋,通過一係列流暢的圖示,生動地展示瞭心念的各種形態,從正確的認識到錯誤的認識,再到幻想、睡眠和記憶,這些抽象的概念因此變得具體可感。作者還非常貼心地為每個體式都標注瞭詳細的練習要點和益處,這對於我這樣需要更明確指導的練習者來說,簡直是福音。它讓我明白,練習瑜伽並不僅僅是模仿動作,更重要的是通過身體的練習,去觀照內在的心念,去實現內心的平靜與和諧。

评分☆☆☆☆☆

是一部係統闡釋瑜伽理論的經典

评分☆☆☆☆☆

seldom can i find the original version

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圖解係列的書雖然也算通俗易懂,但是總有一種非常粗糙之感

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是神話?是曆史?是宗教還是風俗。。。。?

评分☆☆☆☆☆

是一部係統闡釋瑜伽理論的經典

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