冉万里,男,1967年生于陕西蒲城。1985年至1992年就读于西北大学历史系考古学专业,先后获得学士、硕士学位并留校任教。2002年至2006年,在日本同志社大学大学院文学研究科留学并获得文学博士学位。2007年至2011年在西北大学历史学博士后流动站从事科研。现任西北大学文化遗产学院教授、博士生导师。主要研究方向为汉唐考古与佛教考古。发表简报、论文七十余篇,出版《唐代金银器装饰文檬の考古学的研究》等著作三部。
发表于2024-12-24
中国古代舍利瘗埋制度研究 2024 pdf epub mobi 电子书
在拜读此书的当初是出于两个原因。一是想看看古代佛教的佛塔地宫究竟都埋了哪些宝物,之前对法门寺地宫的纪录片印象颇深;二是想学习使用类型学、文献研究等基本方法怎么组织好一本论文来,最后确实从这里学了不少写作的方法,受益匪浅。 首先,从研究的内容来说,研...
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图书标签: 佛教 考古 佛教美术 艺术史 佛教/佛学 建筑 宗教 考古学
冉万里编著的《中国古代舍利瘗埋制度研究》的研究对象是中国古代的舍利瘗埋制度,时代包括魏晋南北朝、隋代、唐代、五代、宋元明几个时期。作者通过实地调查,在充分掌握第一手资料的基础上,结合考古发掘资料和文献资料,首次对古代舍利瘗埋制度进行了全面系统的研究。内容涉及舍利的种类、传入和向外传播问题;同时根据考古资料,对塔基地宫的出现及其演变、与墓葬的关系等问题进行了深入探讨;对各时期舍利容器的组合方式及其特点进行了深入分析;对许多具体问题的分析有独到的见解。《中国古代舍利瘗埋制度研究》内容丰富,观点新颖,附有插图百余幅,图文并茂,适合于考古专业师生、考古工作者等的阅读和学习。
资料丰富
评分四星强,不逾标题“瘗埋”二字,稍及礼仪、美术、器具断代。如能再详细谈谈相关仪轨、瘗埋行为的社会心理解读、或围绕(涅槃荼毗)舍利为专题扩大研究,那就是五星+了。“地宫”至宋代才提出;“天宫”出现于宋代,起初也指地下埋藏。对李清泉《真容偶像与多角形墓葬-从宣化辽墓看中古丧葬礼仪美术的一次转变》、杨泓《漫话佛教艺术的中国化:以佛塔为例》等相关研究的长编拓展阅读。宋辽的瘗埋高潮与做法,虽为由贵族转为世俗的表现,似又可视作密教(印度教)加强渗透的实例。可惜未谈及考察唐末五代宋代涅槃图像世俗介入的变化。对宋前考古出土的舍利实质没有说明,以及很想知道雷峰塔地宫出土的吴越国阿育王塔内金棺供养的佛发到底是什么样的(老子很好奇.jpg
评分资料丰富
评分四星强,不逾标题“瘗埋”二字,稍及礼仪、美术、器具断代。如能再详细谈谈相关仪轨、瘗埋行为的社会心理解读、或围绕(涅槃荼毗)舍利为专题扩大研究,那就是五星+了。“地宫”至宋代才提出;“天宫”出现于宋代,起初也指地下埋藏。对李清泉《真容偶像与多角形墓葬-从宣化辽墓看中古丧葬礼仪美术的一次转变》、杨泓《漫话佛教艺术的中国化:以佛塔为例》等相关研究的长编拓展阅读。宋辽的瘗埋高潮与做法,虽为由贵族转为世俗的表现,似又可视作密教(印度教)加强渗透的实例。可惜未谈及考察唐末五代宋代涅槃图像世俗介入的变化。对宋前考古出土的舍利实质没有说明,以及很想知道雷峰塔地宫出土的吴越国阿育王塔内金棺供养的佛发到底是什么样的(老子很好奇.jpg
评分过度地把僧人舍利塔排除在外是不合适的
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