Tao Te Ching

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☆☆☆☆☆
出版者:Everyman's Library
作者:Lao Tzu
出品人:
页数:168
译者:D.c. Lau
出版时间:1994-10
价格:156.00元
装帧:Hardcover
isbn号码:9780679433163
丛书系列:
图书标签:
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具体描述

(Book Jacket Status: Jacketed)

Written during the golden age of Chinese philosophy, and composed partly in prose and partly in verse, the Tao Te Ching is surely the most terse and economical of the world?s great religious texts. In a series of short, profound chapters it elucidates the idea of the Tao, or the Way?an idea that in its ethical, practical, and spiritual dimensions has become essential to the life of China?s enormously powerful civilization. In the process of this elucidation, Lao-tzu both clarifies and deepens those central religious mysteries around which our life on earth revolves.

Translation of the Ma Wang Tui Manuscripts by D. C. Lau

《道德经》是一部深具哲学价值和文化意义的古籍,它由老子所著,被誉为中国思想史上的经典之作。这本书以简洁而富有哲理的文字呈现了一系列关于人生、自然、人与社会关系的深刻思考。读者在阅读过程中,不仅能够感受到老子对宇宙运行方式的独特见解,还能体会到他对于道德伦理与个人修养的重要探讨。书中以“道”的理念为核心,强调顺应自然、追求内心平衡,这种思想深刻影响了后世的文化发展和精神世界。 《道德经》的内容丰富多样,不同段落对各方面问题提出独特的观点。例如,在第一章中,老子探讨了“道”的无名无常以及其在宇宙中的存在;第二章则深入讨论人类行为的伦理与责任。在第三章,关于和谐与反抗的辩证关系展示了古人对政治与社会结构的深刻思考。书中通过寓言、比喻和典故,使得内容既富有哲思性又富有感染力,特别是“无为而治”的理念,引发了广泛的讨论与反思。 《道德经》不仅在思想层面具有深远影响,对后世哲学家、文学创作者乃至现代社会的领导者都产生了巨大启示。这本书并没有单一的答案,而是邀请读者以开放的心态去思考和探索人生意义。它强调的是内在的觉悟与自省,鼓励人们在追求真理和实现个人的价值过程中保持谦逊与包容。这种对人类本质的深刻洞察,使《道德经》成为一种永恒的精神指南,也为读者提供了丰富多样的思考素材。 书中语言简洁明了,但每一句话都蕴含着深远的哲理。无论是关于如何应对自然变迁,如何处理人际关系,还是如何在日常生活中保持道德正气,这些都是读者可以通过细致的阅读和思考来体会的。书籍结构清晰,每一段都紧密围绕老子的思想核心展开,使得阅读过程变得更加有条理和有意义。 此外,《道德经》还通过引用各种典故和故事,不断丰富其表现手法。这些内容不仅增加了书籍的文学价值,也增强了其教育意义。例如,通过描述“无为”的实际应用,读者能够更好地理解老子所倡导的和谐与平衡理念。这种细腻而深刻的表达方式,使得《道德经》在现代社会依然具有强大的吸引力。 总体而言,这本书不仅是一部古籍,更是一种精神的载体,它通过哲学思辨和文学艺术的结合,为读者提供了丰富的思考空间和内心的安慰。在阅读过程中,读者可以体验到老子对人类生活的深刻洞见,同时也能够在自己的生活中找到启发,从而实现自我更高的提升。《道德经》以其独特的思想和精彩的内容,成为一部值得每一位人士反复研读的经典之作。

作者简介

黄裳,字元吉,江西丰城人,生卒年不详,元代或清代道士。

根据《乐育堂语录》的序文,黄元吉先生是元代人,平时遁形隐迹,直到清朝道光、咸丰年间,才聚徒讲学。然以此言之,黄元吉在世之寿几近千岁,并不合理。《乐育堂语录》序文所提到的元代黄元吉与清代黄元吉应非同一人。《新译乐育堂语录》的作者戈国龙所持的态度是“从学术的立场上说,则凡无有确切证据的事,都要存疑,也许两人同名纯属巧合吧!”

黄元吉于清咸丰年间(1851年-1862年)在四川富顺设“乐育堂”讲课传授道学十余年。于清光绪年间讲解《道德经》,后经整理成《道德经讲义》,于光绪十年(1884年)刊刻发行。

关于黄元吉的辞世,比较详细的叙述在李乐俅的《访道语录》:“黄元吉祖师清光绪十年丙戌,在四川自流井讲道,最后解馆,弟子恭送馆外,黄当下飞升,徒众见之,皆痛哭流涕,始后悔往日蹉跎,未尝从师勇猛学道也。”另外,根据黄元吉的门人流传,黄元吉是在众弟子簇拥中,将肉身化为清风而去。

黄元吉一生传奇异闻甚多,可以说是近代中国传统内丹集大成者。自黄元吉之后,“天府乐育堂”一派在各地开枝散叶。黄元吉在四川讲课的内容,被门人编纂成书,对于现代道家内丹的修炼仍旧发挥着深远的影响力。

根据门人所述,黄元吉是属于道家隐仙派。其法脉传承为:广成子→黄帝→岐伯天师→老子→尹喜→麻衣道者→陈抟→火龙真人→黄元吉。

黄裳生平于乐育堂传授之讲述,由门下弟子笔录并编纂成《道德经讲义》、《乐育堂语录》、《道门语要》三书留传于世。据传尚有《玄宗口诀》、《醒心经注》、《求心经注》等书,然已经失佚。

目录信息

读后感

评分☆☆☆☆☆

如题,这是第22章的句子, 曲则全,枉则直,洼则盈,敝则新,少则多,多则惑。 是以圣人抱一为天下式。 不自见,故明;不自是,故彰;不自伐 ,故有功;不自矜,故长。 夫唯不争,故天下莫能与之争。 古之所谓「曲则全」者,岂虚言 哉!诚全而归之。 最喜欢这一章。最喜欢...  

评分☆☆☆☆☆

一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观 各种念头分别概念标签 就是有为法,就是这些念头让我们痛苦,我们要直接去质疑念头,或者当念头涌现的时候,只是不接受不抗拒的在一旁默默地看着它的自生自灭,随波逐浪而非随波逐流,人岂能被自己做的梦给吓死?我们都是大海...  

评分☆☆☆☆☆

绝圣弃智 圣,就是圣人,就是神人,就是佛,就是仙。弃智,为什么有高度智慧的圣人要弃智呢,因为大道至简,一切都是一个圆,一个循环。智慧发展极至的时候就一定会变成无智(这里的理论可以有很多,但结果都是一个)。所以说智慧出,有大伪。包括技巧也一样,技巧多了压人心...  

评分☆☆☆☆☆

《道德经》是千古奇书。古往今来,解老者无数,懂老者寥寥! 读过这5000字的道德经无数次,肯定记不请了。也读过好多注释的书,基本上摸不到头绪。 很多人说老子消极。开始的时候是这样的感觉,有点人云亦云。 道德经的思想精华在于全书从头到尾贯彻一个思想方法,这就是在第一...  

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绝圣弃智 圣,就是圣人,就是神人,就是佛,就是仙。弃智,为什么有高度智慧的圣人要弃智呢,因为大道至简,一切都是一个圆,一个循环。智慧发展极至的时候就一定会变成无智(这里的理论可以有很多,但结果都是一个)。所以说智慧出,有大伪。包括技巧也一样,技巧多了压人心...  

用户评价

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arete, 中国古典哲学

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arete, 中国古典哲学

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arete, 中国古典哲学

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在中国没读过道德经,在这里倒读了,读了以后,与其他translation相比D. C. Lau的确实推荐,不是word-by-word翻译而是融入了自己的解读,当然大多都是保留original text顺序,许多选词其实也看得出考虑很多,非常precise的表达了中文原文的意蕴

评分☆☆☆☆☆

arete, 中国古典哲学

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