The Turner Diaries

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出版者:Barricade Books
作者:Andrew MacDonald
出品人:
页数:224
译者:
出版时间:1978-1-1
价格:USD 14.95
装帧:Paperback
isbn号码:9781569800867
丛书系列:
图书标签:
  • 犹太人
  • 2019
  • 极端主义
  • 阴谋论
  • 反政府
  • 暴力
  • 自由意志
  • 阴谋
  • 激进
  • 政治极端
  • 非法
  • 颠覆性
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具体描述

《透纳日记》(Turner Diaries),作者威廉‧皮尔斯(William L. Pierce 书本使用笔名Andrew MacDonald, 1933~2002)

这一本书出版之后,顿时在美国民兵组织与黑手党之间成为都市游击战的经典手册,流行至今,书中所述的各式恐怖活动战术,也一再的被世界各国的恐怖份子拿来执行。由於这一本书的内容太过敏感,所以许多的书店都不敢公开销售,但是还是有许多的人从地摊、枪店与枪展(Gun Show)中买到这一本书,经过这些非正式管道的行销,这一本书前前后后竟也卖出了20多万册!

美国各种政治激进主义,在1980年代后期开始再度渐趋活跃,极左的如哈佛博士、曾任柏克莱加州大学数学教授的卡克辛斯基成为「炸弹怪客」(Unabomber);极右的如某大学物理教授皮尔斯(William Pierce),以化名麦唐纳(Andrew MacDonald)出版《透纳日记》(The Turner Diaries),鼓吹以武力推翻联邦政府。这本书里甚至还鉅细靡遗地教人如何以近在身边的各种材料,如肥料、各种化学喷雾器来製作具有威力的简易炸弹。从1980年后期到1990年代中期,这些组织的活动达於顶峰。

在美国,自它立国之初,即有所谓的「民团主义」(Vigilantism),它大致起源於1760年代。在那个骑马提鎗、开疆拓土的时代,许多农业州和边疆州,人民皆自组武装团体,藉以抵御盗匪。这种民团主义在1760年代的美国,差不多就有五百多个,而留下纪录的,则有326个。这种民团主义后来继续发展,成为举世皆无,祇存在於美国的激进主义。它介於无政府主义和极端自由放任主义之间,它认为人民有武器革命之权,他们要保卫美国立国之初那种乡村本位的自由价值,反对大政府式的联邦主义,也反对和平主义。由於有民团主义,遂衍生出各式各样的实践团体,那就是所谓的「民兵组织」,它在1996年时达到高峰,团体多达850个,成员逾5万人,主要分布在农业州与旧的边疆州。除了这种民团主义演变出来的民兵组织外,与它型态相近但却本质不同的,还有其他许多组织,计有:

──三K党,它是老派的白人优越主义,对有色人种极为恐怖酷虐。

──亚利安组织,它延续纳粹德国的精神,认为白人乃是选民,有色人种则是「前亚当时代」的劣等人。他们对现况不满,认为有色人种已权力过大,因而他们主张白人保卫自己,并对宽纵有色人种的政府极为痛恶,主张加以推翻。这种组织有「亚利安抵抗运动组织」(WAR)、「亚利安青年运动组织」(AYM)等,负责人为莫兹格父子(Tom & John Metzger)。

──基督徒激进团体,如「基督徒爱国者组织」、「美国自由协会」等,属於基督徒的极右团体。

──旧纳粹与新纳粹。它於1959年由洛克威(George Lincoln Rockwell)创建「美国纳粹党」开始,至今已形成各都市地区的新纳粹。

上述这些组织,性质不一,它的实践强度也不一。从前长期以来,无论学者、媒体或情治系统,皆将这些组织称为「白种优越主义者」(white supremacists),显然太过简化,例如差不多的激进信仰者都有「民兵组织」(posse comitatus),但三K党的民兵组织,即和极端自由放任主义的民兵组织完全不同;纳粹式的民兵组织,也和其他主义的民兵组织不同。

美国政府大规模展开整肃

美国上述各种政治激进主义,在1980年代后期开始再度渐趋活跃,极左的如哈佛博士、曾任柏克莱加州大学数学教授的卡克辛斯基成为「炸弹怪客」(Unabomber);极右的如某大学物理教授皮尔斯(William Pierce),以化名麦唐纳(Andrew MacDonald)出版《透纳日记》(The Turner Diaries),鼓吹以武力推翻联邦政府。这本书里甚至还鉅细靡遗地教人如何以近在身边的各种材料,如肥料、各种化学喷雾器来製作具有威力的简易炸弹。从1980年后期到1990年代中期,这些组织的活动达於顶峰。

有鑑於各种民兵组织日益活跃,美国政府於1992年起展开整肃。当年,联邦调查局出动大批人力围攻民兵领袖韦弗(Randy Weaver)在爱达荷州 Ruby Ridge 郡的住家,韦弗的妻与子皆被杀。93年联邦调查局大军包围德州瓦克镇,将宗教放任主义的大卫门徒教会封锁51天,最后用易燃的瓦斯投射器,将他们集体焚毙,死亡者80人,而后警方伪称他们是集体自杀自焚,最后许多死者家属具状控告联邦政府,2000年美国总统柯林顿终於公开承认,美国政府在处理此案时犯了错误。1995年激进的民团信仰者麦克拉伦(Rick McLaren)等一小群人,在自己的社区 ──德州戴维斯堡(Fort Davis)宣布成立独立的「德克萨斯共和国」,要和联邦及州政府分庭抗礼,最后似乎以入狱终;1995年,激烈的民团主义者麦克维(Timothy McVeigh)汽车炸弹摧毁了奥克拉荷马联邦办公大楼,造成168人死亡,他乃是着名的「密西根民兵组织」的成员;1996年作案长达17年的民兵独行客「炸弹怪客」卡克辛斯基被捕;同年,一个自称「自由人」的民兵小团体被联邦调查局围攻,双方持械僵持了81天,官方由於大卫门徒教会案的经验,已不敢轻易开火,最后「自由人」投降,被用其他罪名送进监狱,凡此种种皆显示出美国民兵组织的力量。他们都是小团体,关係紧密,普通时候皆穿着民兵制服,进行各式各样的武装演练,对各种武器皆甚为熟悉。但经过将近10年的镇压,各类小团体差不多都被以非法持械、漏税等罪名送进监狱,已使得这些小团体数目大减。它全盛时估计有850个,成员5万多人,但到了2000年却祇剩194个,人员仅数千人。

美国本土恐怖主义极严重

这些激进团虽然在镇压下数量减少,但自从奥克拉荷马大爆炸案之后,民兵团体却已有了一些变化。该案的作案者麦克维,乃是波湾战争英雄,获铜心勛章。他在波湾战争中亲见美军的恣意杀戮,已对联邦政府失望。他后来的辩护律师布尔(Richard Burr)即指出:「他在波湾战争中,看到伊拉克人没命的投降,伊拉克被炸成一片废墟,尸横遍野,他对美国的梦想破灭了。」退伍后他又亲眼看到大卫门徒教会案的集体杀戮,遂於该案的3周年──即1995年4月19日,炸毁奥克拉荷马联邦大楼。他后来被判死刑,原定今年5月16日执刑,因为发生联邦调查局隐匿文件的问题,最后拖到6月11日行刑。在他被行刑处死前,民兵团体即已在网际网路上下达了「爱国令」──要求民兵团体为麦克维的被处决,採取「爱国行动」──即对美国展开报复攻击。

除此之外,在各种民兵组织里,有一种亚利安反犹宗教组织,它所继承的乃是19世纪的英国宗教反犹主义,这种团体近年来已和伊斯兰世界开始交往,希望协同反犹和反以色列,据称稍早前贝鲁特的伊斯兰激进团体聚会时,已有美国的这种团体代表出席。在「911」之后,他们已在网站上宣布:「或者即站在犹太人一边反对伊斯兰,或者即站在伊斯兰这边,反对犹太人。」

因此,由美国本土政治激进主义的发展,已显示出它的本土恐怖主义已极严重。这些本土恐怖主义者皆受过严格的现代化军事训练,对美国的军事、武器,甚至生化战都极为熟悉,他们痛恨联邦政府的程度一点也不输给阿拉伯人。他们在「911」问题上到底有没有角色?而今美国政府已将炭疽问题指向他们,到底实情如何?这些谜团都有待逐一揭晓。美国的民兵组织,乃是美国内政问题上的一道潜流,它以往主要分布在地广人稀的边疆州与农牧州,近年来它分生出来的新型小组织,已逐渐进入各大城市,这使得他们的破坏潜力为之大增。对於这些本土恐怖主义团体,美国情治特务系统一向低调处理,以免影响自己的民心士气。镇压的方法经常是找到另外的罪名让这种人快快进入监狱.

追寻失落文明的足迹:探秘《失落的亚特兰蒂斯文明图鉴》 书籍名称: 《失落的亚特兰蒂斯文明图鉴》 作者: 艾琳·文森特(Erin Vincent) 出版年份: 2023年 页数: 680页(含大量高清插图与地图) --- 图书简介: 《失落的亚特兰蒂斯文明图鉴》并非一部简单的历史臆测之作,而是人类对失落文明——亚特兰蒂斯——进行跨越半个世纪的严谨、多学科交叉探索的集大成之集。本书作者,著名海洋考古学家与古文献学家艾琳·文森特博士,以其在深海勘探和古代语言学领域无与伦比的成就,带领读者踏上了一场从文字记载到地质证据的求真之旅。 本书的核心在于,它超越了柏拉图笔下那个“一夜之间沉没于海洋”的浪漫化叙事,旨在构建一个基于现有考古学、地质学、古气候学及比较神话学视角的、尽可能接近真实的亚特兰蒂斯社会模型。文森特博士坚信,即便是传说,也必然植根于历史的某个角落,而亚特兰蒂斯,或许是古代地中海文明大爆发前夕的一个关键节点。 第一部分:文献的迷宫——重塑原始叙事 全书的第一部分专注于对所有可能指向“大西洲”的古代文献进行彻底的“去神话化”处理。文森特博士细致分析了柏拉图在《蒂迈欧篇》和《克里提亚斯篇》中留下的全部文本。她不仅仅是翻译,更是用现代历史批判的视角,辨析出哪些是柏拉图为了哲学论证而添加的修辞成分,哪些可能保留了来自埃及或希腊早期口述传统的真实地理或社会结构信息。 作者对比了多份鲜为人知的古希腊、腓尼基乃至更早的米诺斯文明的碎片记录。她特别提出了一种极具争议性的理论:亚特兰蒂斯或许并非一个单一的岛屿帝国,而是一个由一系列位于环地中海和直布罗陀海峡周边的、技术和文化高度发达的沿海城邦联盟,它们共享着一套独特的权力结构和水利工程技术。 第二部分:地质学的呼唤——寻找沉默的证据 本书最引人注目的部分在于其对海洋地质证据的梳理和整合。文森特博士的团队利用最新的深海声纳扫描技术和海底沉积物钻探技术,对直布罗陀海峡外侧、特拉维夫海脊(Thalweg Ridge)以及加那利群岛周围的特定海域进行了长达十年的详尽调查。 书中详尽展示了多个“异常地貌结构”的3D渲染图。这些结构并非寻常的海底火山岩或洋流沉积物,它们呈现出清晰的、几何化的排列模式,暗示着曾经存在过大规模的、有组织的建造活动。虽然作者没有直接断言“这就是亚特兰蒂斯的宫殿”,但她提供了无可辩驳的地质证据,证明在公元前一万年左右的特定时间窗口内,该区域确实发生过剧烈的地壳沉降和大规模的海岸线重塑。 尤其值得关注的是,书中首次公开了一批从深海沉积层中提取出的、具有高度氧化特征的金属合金碎片样本分析报告。这些合金的成分组合,与已知的青铜时代或更早的自然矿物分布规律存在显著差异,它们似乎指向了一种高度依赖复杂冶金技术的社会。 第三部分:科技与精神的交汇——亚特兰蒂斯社会学的推演 在文献和地质证据的基础上,文森特博士大胆地构建了亚特兰蒂斯社会的运行模型。她认为,这个文明的强大并非仅仅依赖于军事力量,而是得益于对自然界基本力量(特别是水力与地热能)的深刻理解和巧妙运用。 书中通过对复原的建筑遗迹模型进行分析,推演了亚特兰蒂斯的能源系统——一个依赖复杂水道和中央能源核心的城市规划。这与柏拉图描述的“同心圆结构”相呼应,但不再是纯粹的魔法,而是基于先进的工程学原理。作者深入探讨了亚特兰蒂斯人的精神世界,通过比较其已知符号学与古埃及象形文字中的“光之源”概念,推测其宗教和哲学核心可能围绕着对宇宙秩序的精确映射和对“永恒平衡”的追求。 突破与争议: 《失落的亚特兰蒂斯文明图鉴》的出版立即在考古学界引起了轩然大波。本书并非简单地提供一个“答案”,而是提出了一系列严谨的科学问题。文森特博士的贡献在于,她将亚特兰蒂斯的研究从纯粹的玄学领域,硬生生地拉回了可供科学检验的范畴。 本书的独特之处在于其对“遗失”概念的重新定义:亚特兰蒂斯或许没有完全毁灭,而是其核心技术、知识和部分幸存者,作为“文明的种子”,被分散并融入了后来地中海沿岸的新兴文明之中,比如早期的克里特岛文化和美索不达米亚的苏美尔文明。 对于每一个对人类起源、古代科技的极限以及文明兴衰规律感兴趣的读者来说,《失落的亚特兰蒂斯文明图鉴》都是一本无法绕开的里程碑式著作。它不仅记录了一次伟大的探索,更重新激发了我们对脚下这片海洋深处可能隐藏的、人类共同遗产的好奇心。阅读此书,就是与一位最顶尖的探险家,共同面对历史的迷雾,去追寻那份沉睡在时间深处的伟大回响。

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读后感

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用户评价

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我对于《The Turner Diaries》这本书的认知,可以说是一个逐渐深入的过程。起初,仅仅是被书名所吸引,觉得它一定承载着某种不寻常的意义。在阅读过程中,我并没有去关注它所描绘的任何具体事件,而是更注重它所营造出的那种压抑而又充满张力的氛围。我反复思考,是什么样的经历,才能让主人公的日记呈现出如此极端的色彩?我更倾向于将其理解为一种对人性在极端环境下的探索,去体会其中所蕴含的复杂情感和深刻思考。

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这本书的内容,从我最初接触它的那一刻起,就给我带来了一种莫名的冲击感。它不是那种轻松愉快的读物,也不是那种能让你在睡前放松心情的故事。相反,它像是一面扭曲的镜子,照映出某些极端的情绪和观念。我并没有急于去了解它的具体情节,而是花了很多时间去品味书名本身所带来的联想。 Turner,这个姓氏本身就带有一种普通人的色彩,而 Diaries,则暗示着私密、个人化的记录。将这两者结合在一起,我脑海中浮现的是一个普通人在极端环境下,记录下他内心最真实、最原始的感受。这种反差,让我对它充满了好奇,想要知道这个“普通人”究竟经历了怎样非比寻常的事情,才会在日记中留下如此深刻的印记。

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我对《The Turner Diaries》的印象,可以说是一种潜移默化的过程。一开始,我只是被它的名字所吸引,觉得它一定蕴含着某种深刻的意义。在阅读的过程中,我发现它所呈现的视角非常独特,以一种近乎原始的方式,展现了主人公内心的挣扎与演变。我并没有去寻找它所传递的任何具体信息,而是更注重它所营造出的整体氛围。那种压抑、那种绝望,却又夹杂着某种病态的狂热,让我不禁思考,是什么样的经历,才能将一个人推向如此极端的境地?我更愿意从情感层面去理解它,去感受主人公情绪的起伏,去揣摩他内心深处的想法,而不是去分析它的任何意识形态。

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我对《The Turner Diaries》这本书的最初印象,源于它的书名所带给我的那种难以言说的吸引力。它不像其他书籍那样,直接点明主题,而是留给了读者广阔的想象空间。我并没有急于去了解它所涉及的任何具体细节,而是更侧重于它所营造的整体氛围。那种沉重、那种压抑,却又仿佛隐藏着某种深刻的洞察,让我好奇心油然而生。我试图去想象,在“Turner”这个名字背后,会隐藏着怎样一段故事,他的日记又会记录下怎样的非凡经历。我更愿意将其视为一种对极端现实和极端思想的文学探索。

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《The Turner Diaries》这本书,从我第一次接触它的那天起,就给我带来了一种与众不同的感受。书名本身就带着一种古典的、却又充满张力的意味。我并没有去深入探究它的具体内容,而是更侧重于它所传递的那种情绪。那种紧张、那种不安,却又仿佛隐藏着某种必然的走向,让我不禁想要去了解,主人公究竟经历了怎样的遭遇,才会在日记中写下这些文字。我更愿意将其看作是一种对极端情感和极端思想的文学化表达,去感受其中所蕴含的复杂性。

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在接触《The Turner Diaries》之前,我对这类带有强烈情绪色彩的书籍并没有太多涉猎。但是,这本书的书名本身就带着一种引人注目的力量,让我忍不住想要一探究竟。我发现,它所描绘的世界,并非是现实世界的光明面,而是更偏向于一种极端化的想象。我并没有去关注它所涉及的具体情节,而是从它所传递的一种情绪氛围入手。那种紧张、那种不安,却又带着某种执拗的信念,让我反复思考,主人公究竟是什么让他产生如此强烈的感受?我更倾向于将它看作是一种对人性和社会极端情况的探索,而不是一个简单的故事。

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《The Turner Diaries》这本书,我之所以会对它产生浓厚的兴趣,很大程度上是因为它名字本身所带有的某种戏剧性。Turner,一个普通的姓氏,而 Diaries,则意味着日记,一种私密的记录。这种组合,让我脑海中勾勒出一个普通人在极端环境下,记录下自己内心最真实、最原始的感受。我并没有急于去了解它的具体内容,而是更注重它所营造出的整体氛围。那种压抑、那种绝望,却又夹杂着某种病态的狂热,让我不禁思考,是什么样的经历,才能将一个人推向如此极端的境地?我更愿意从情感层面去理解它,去感受主人公情绪的起伏,去揣摩他内心深处的想法。

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《The Turner Diaries》这本书,当我在书架上瞥见它的那一刻,一种难以言喻的吸引力便把我攫住了。它不仅仅是一个标题,更像是一个承诺,一个关于某种黑暗、某种极致的承诺,让我忍不住去探索它所隐藏的秘密。购买回来后,我把它放在了床头柜上,每天晚上睡觉前,都会情不自禁地翻上几页,即便那时我对内容一无所知。它的封面设计,一种朴素却又带着压迫感的风格,似乎暗示着某种历史的沉重,某种不容忽视的叙事。我常常会在想,作者究竟是以怎样的心态去构思这个故事的?它是不是作者内心深处某种情绪的宣泄,或者是一种对现实世界的极端观察和反思?我尝试着去想象,在作者的笔下,会构建出怎样一个令人窒息的世界。

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《The Turner Diaries》这本书,当我第一次看到它的时候,就觉得它并非是一本寻常的读物。书名本身就带着一种难以忽视的重量,仿佛预示着一段不平凡的叙事。我并没有去深究它所包含的具体情节,而是更专注于它所传达的那种情绪。那种压抑、那种绝望,却又夹杂着某种近乎偏执的信念,让我开始思考,主人公究竟经历了怎样的困境,才会在日记中流露出如此强烈的情感?我更倾向于将其看作是一种对人性在极端压力下的展现,去体会其中复杂的情感纠葛。

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对于《The Turner Diaries》这本书,我最先吸引我的,并非是它的内容,而是它所带来的那种神秘感。书名本身就带着一种历史的厚重感,以及一种潜在的叙事力量。我并没有去深入研究它所阐述的具体观点,而是更侧重于它所营造出的氛围。那种紧张、那种压抑,却又仿佛隐藏着某种不容忽视的真相,让我好奇心倍增。我尝试着去理解,在作者笔下,这个“Turner”究竟经历了怎样的世界,他的日记又会揭示出怎样的秘密。我更愿意将其视为一种对极端情绪和极端思想的文学化呈现,去感受其中蕴含的张力。

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简单总结下这本书的内容就是白皮猴子起义(或者说暴乱)把美国的黑皮猴子犹太猴子还有(书里没怎么写到但估计跑不了)黄皮猴子全部咔嚓咔嚓掉了,情节弱逼但不知为啥教人怎么犯罪和煽动人们出门犯罪的部分写得好详细,这种感觉就像在看一本打着色!情!旗号的成人小说结果里面全是政论一样,令人残念。

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