張中行(1909-2006),河北香河人,哲學傢,散文傢。1935年畢業於北京大學中國語言文學係,曾任教於天津南開中學、北京大學,1949年後任人民教育齣版社編輯。著有《負暄瑣話》、《負暄續話》、《負暄三話》、《禪外說禪》、《文言津逮》、《作文雜談》、《順生論》等。
《大傢小書:文言津逮》內容簡介:“津逮”的本意是由渡口坐船到達目的地,後來用來比喻為學的門徑。“文言津逮”,也就是文言入門,是一本講解怎樣學習文言的書籍。圖書分為十節,從文義、讀音、典故、名物、方法等方麵分彆論述,結閤自己的經驗,總結其規律。對於中學語文教師,以及初學文言並力圖係統把握文言日後有所精進的人來說,《大傢小書:文言津逮》平易近人,切中肯綮,可謂學習傳統文言的一位良師益友。
關於張中行先生,我對他最初的印象,就是他和楊沫的一段八卦。 我高中時看《青春之歌》,已經能傲慢地說一聲“這麼差”。 人們對纔女的定義,相差也太多瞭吧。 看完這本書,我服膺,這樣的老先生,確實稱得上大傢。 很多地方看不懂,隻能憑空想象一番。 比如漢字的音韻之美,...
評分這本小書中,作者對文言學習的各方麵進行介紹,感覺觀點比較中肯,也顧及全麵,可以使讀者對國文概貌有總體和概略的瞭解.
評分關於張中行先生,我對他最初的印象,就是他和楊沫的一段八卦。 我高中時看《青春之歌》,已經能傲慢地說一聲“這麼差”。 人們對纔女的定義,相差也太多瞭吧。 看完這本書,我服膺,這樣的老先生,確實稱得上大傢。 很多地方看不懂,隻能憑空想象一番。 比如漢字的音韻之美,...
評分文言其實就是上古時代的口頭語,《盤庚》、《牧誓》這樣的經典篇章記錄的就是統治者言論。基於文化貧瘠並且書寫極不方便的現實因素,最早的成文文獻的內容應該會比單純的口頭語更加簡練,讓文化昌盛的後世之人乍看之下費盡思量,難以卒讀。 發達的語音、造字理論與實踐,便利...
評分55頁第二段: 三是典故的來源來偏僻、太麯摺,也就難於唾手可得,如清代目錄學傢黃丕烈彆號“廿止醒人”,如果他自己不解釋,誰能想到是用陶淵明《止酒》詩中恰好有二十個“止”字呢? 按:來偏僻,當為:太偏僻。想是拼音錄入緻誤。2002年版同此誤,在58頁。《張中行作品集...
說塞填故實是點鬼簿,是堆垛死屍,有意思。
评分長大就是不停地復健曾經擁有的能力,比如文言閱讀水平∠( ᐛ 」∠)_
评分紙張差 強迫癥不可忍 內容太一般
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评分乾貨不多
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