发表于2025-01-31
西西弗神话 2025 pdf epub mobi 电子书
与其说书评不如说整理出的读书笔记。 P11、 “真正严肃的哲学问题只有一个:自杀。判断生活是否值得过,这本身就是在回答哲学的根本问题。 ” P13、 “自杀,就是认可,就是承认被生活超越或是承认人们并不理解生活。” “自杀只不过是承认生活并不“值得”。诚然,活着从来...
评分手边读加缪的《西西弗神话》已经数日,颇觉思考之酸甜苦辣咸,尽有百味杂陈之感,年少时熹读哲理,年纪愈长愈发喜欢偷懒,不思考,然而,每每思考之后,特别是佛家所云之“想通”之后,便又觉得浑身舒畅了。 如加缪所写西西弗那般因被神惩罚而推动那永远都会滚下山的巨石这种...
评分 评分当西西弗站在山顶看那块石头徒然地滚落山下,心中涌起地恐怕正如加缪所说的“荒谬”。 在西西弗的神话中,西西弗是一个荒谬的英雄,诸神惩罚他不停将一块巨石推上山顶,而石头又由于自身的重量滚下山去。人生的痛苦与之相似,因为人们也正以相似的方式“以自己的整个身心致力...
评分人们说有多少存在主义学家,就有多少种存在主义。加缪所主张的“荒诞”理论实在具有一种直击灵魂的吸引力:“所谓荒诞,是指非理性和非弄清楚不可的愿望之间的冲突,弄个水落石出的呼唤响彻人心的最深处。” 读到这儿的时候我倒吸一口凉气:嘶~这不就是我这个五流文艺逼的日常...
图书标签: 加缪 哲学 阿尔贝·加缪 存在主义 法国 法国文学 文学 外国文学
阿尔贝•加缪(1913—1960)是法国声名卓著的小说家、散文家和剧作家,“存在主义”文学的大师。1957年因“热情而冷静地阐明了当代向人类良知提出的种种问题”而获诺贝尔文学奖,是有史以来最年轻的诺奖获奖作家之一。
加缪在他的小说、戏剧、随笔和论著中深刻地揭示出人在异己的世界中的孤独、个人与自身的日益异化,以及罪恶和死亡的不可避免,但他在揭示出世界的荒诞的同时却并不绝望和颓丧,他主张要在荒诞中奋起反抗,在绝望中坚持真理和正义,他为世人指出了一条基督教和马克思主义以外的自由人道主义道路。他直面惨淡人生的勇气,他“知其不可而为之”的大无畏精神使他在第二次世界大战之后不仅在法国,而且在欧洲并最终在全世界成为他那一代人的代言人和下一代人的精神导师。
不能全怪翻译,加缪这种写法本身就难理解,但只言片语也是意义非凡的。
评分乍看是一本哲学论述,但看着看着发现原来是加缪特调心灵鸡汤。私以为加缪可能是我从小到大读来最有精神共鸣感的作者,不过也可能优秀的作家都让人有差不多的感受,譬如西西弗的遭遇就再度让我联想到了《百年孤独》里的上校(而补编居然是加缪对于卡夫卡的评述)。优秀的作家大抵有精神共通点,承认人生的本质是不要刻意追求本质,于是抱着无意义的态度创造出了有意义的好作品。而作为人本身,一旦接纳人生的无意义以后便可贴近内心真实过活,但那不代表放纵,毕竟人世的究极目的恰恰是让人从欲念,包括幻象中挣脱出来。清醒地承受来自人世的深刻的痛苦,总好过仿佛没有心没有脑却还是感到受折磨,此也所谓自愿与荒诞相融,共度余生。
评分不能全怪翻译,加缪这种写法本身就难理解,但只言片语也是意义非凡的。
评分给五星是因为我爱加缪。我理解哲学类作品在翻译上的困难,本身形而上的问题在词语的表达上即使近义词也会产生很大歧义,但是这个版本的翻译,在后半部分显得尤其缺少逻辑。再加上加缪所谈论的作品多数没有阅读过,所以在理解上来说近乎天书。不过只是加缪个人的哲思相比他对别人的评述更好理解。荒谬和反抗这两个词布满全书,他所说的荒谬,该是夹杂在人类作为生物日常所需和本不该存在的社会运行法则之间的,是更纯粹的脱离了人本身欲望和道德的东西,是无序的又是高尚的,对人的生存没有实质意义,对我们生存的社会很可能也没有,但是荒诞也无法脱离人和人类世界而存在。“使荒诞人觉醒的道理,就是荒诞,就是抱有希望的精神和使人失望的世界之间的分离,就是我对统合的怀念,就是分散的天地,就是把上述一切联结起来的矛盾。”
评分翻译很好。看原文只会更晕(>^ω^<)
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