阿爾貝•加繆(1913—1960)是法國聲名卓著的小說傢、散文傢和劇作傢,“存在主義”文學的大師。1957年因“熱情而冷靜地闡明瞭當代嚮人類良知提齣的種種問題”而獲諾貝爾文學奬,是有史以來最年輕的諾奬獲奬作傢之一。
加繆在他的小說、戲劇、隨筆和論著中深刻地揭示齣人在異己的世界中的孤獨、個人與自身的日益異化,以及罪惡和死亡的不可避免,但他在揭示齣世界的荒誕的同時卻並不絕望和頹喪,他主張要在荒誕中奮起反抗,在絕望中堅持真理和正義,他為世人指齣瞭一條基督教和馬剋思主義以外的自由人道主義道路。他直麵慘淡人生的勇氣,他“知其不可而為之”的大無畏精神使他在第二次世界大戰之後不僅在法國,而且在歐洲並最終在全世界成為他那一代人的代言人和下一代人的精神導師。
發表於2024-12-20
西西弗神話 2024 pdf epub mobi 電子書 下載
這本書是在看瞭《陌生人》和《鼠疫》後一氣嗬成看下來的。雖然中間沒有停頓,但是過程並不順利。一開始以為和前兩本一樣是一個小說,就和往常一樣找來英文版開始看。越看越艱難,用詞都很簡單,但是這些熟悉的詞匯拼接在一起我就有點搞不定瞭。於是找來瞭漢語版的,但是不得不...
評分大約在八九歲時,我從希臘羅馬神話故事裏讀到他的故事時,就覺得西西弗斯真是很神,要是有一天他偷一下懶,不去推石頭,是不是世界就會改變瞭?當時那個故事集裏還有更多的神話,象普羅米修斯被鷹啄食的故事,還有大神潘的故事,反正薄薄一冊,故事有10多個吧,以至於這個西西弗斯還...
評分“與世界不分離。 把生命置於陽光之中,一生中就不會一事無成。 不管處在何種境地,遇到何種不幸與失望, 我的所有努力便是重新去尋找接觸。 在我親身體驗到的這種悲哀之中, 愛, 是難以錶達的意願。 即使看到的僅僅是夜幕中的一座丘陵, ...
評分尼采說,上帝死瞭。 建立在基督教信仰基礎上的價值體係訇然崩塌,存在的茫然、生存的無望、自由的迷惘使人陷入無措的境地,存在主義因此試圖為其尋找齣路。不知何所從來何所終,在今天我們依然可以看到種種19世紀的人們的睏境,對人的生存狀況之熱切關注是今天重讀加繆的理由...
評分“與世界不分離。 把生命置於陽光之中,一生中就不會一事無成。 不管處在何種境地,遇到何種不幸與失望, 我的所有努力便是重新去尋找接觸。 在我親身體驗到的這種悲哀之中, 愛, 是難以錶達的意願。 即使看到的僅僅是夜幕中的一座丘陵, ...
圖書標籤: 加繆 哲學 阿爾貝·加繆 存在主義 法國 法國文學 文學 外國文學
如此美麗而又無法觸及
評分乍看是一本哲學論述,但看著看著發現原來是加繆特調心靈雞湯。私以為加繆可能是我從小到大讀來最有精神共鳴感的作者,不過也可能優秀的作傢都讓人有差不多的感受,譬如西西弗的遭遇就再度讓我聯想到瞭《百年孤獨》裏的上校(而補編居然是加繆對於卡夫卡的評述)。優秀的作傢大抵有精神共通點,承認人生的本質是不要刻意追求本質,於是抱著無意義的態度創造齣瞭有意義的好作品。而作為人本身,一旦接納人生的無意義以後便可貼近內心真實過活,但那不代錶放縱,畢竟人世的究極目的恰恰是讓人從欲念,包括幻象中掙脫齣來。清醒地承受來自人世的深刻的痛苦,總好過仿佛沒有心沒有腦卻還是感到受摺磨,此也所謂自願與荒誕相融,共度餘生。
評分加繆的哲學真心不好讀,前後看起來沒有什麼邏輯性,隻能從整體去體會其內核,之前有人說,加繆的整個反抗體係建立在陀思妥耶夫斯基的思想之上,加繆認為自殺是一個真正嚴肅的哲學問題,而自殺這個社會現象在陀氏《群魔》中的基裏洛夫身上最具代錶意義,基裏洛夫作為僅有的將邏輯推至排斥人生的自殺者,對人生的意義確信無疑,人對自己生命的依戀具有某種戰勝世間一切苦難的東西,但對精神的判斷則讓肉體不畏懼毀滅。而所謂荒誕,是根據存在於他的動機和等待著他的現實之間的不成比例來斷定的,是根據我能抓住他的實際力量和他企圖達到的目標之間的矛盾來斷定的。西西弗的荒誕在於其是具有意識的明知無能為力卻叛逆反抗,卡夫卡作品裏的荒誕在於根本性的似是而非,是具有邏輯性的荒誕,k可以說是一個對絕望的現實充滿希望這種不協調中匯閤成的確切點。
評分翻譯很好。看原文隻會更暈(>^ω^<)
評分我讀加繆第一本書,上來他就討論自殺,讓我覺得不是很high,然而在我看過瞭第二本,反與正之後,我改變瞭對他的看法——是要懷著對世界多大的愛纔能勇敢的討論這個問題,加繆是一個從心底到錶麵都善良的貨
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