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出版者:Univ of California Pr

作者:Warren, James

出品人:

页数:235

译者:

出版时间:2007-8

价格:$ 62.15

装帧:HRD

isbn号码:9780520253674

丛书系列:

图书标签:

哲学
古希腊哲学
前苏格拉底哲学
西方哲学
历史
思想史
古典文学
哲学史
苏格拉底之前
早期希腊思想

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具体描述

The earliest phase of philosophy in Europe saw the beginnings of cosmology and rational theology, metaphysics, epistemology, and ethical and political theory. It also saw the development of a wide range of radical and challenging ideas, from Thales' claim that magnets have souls and Parmenides' account of one unchanging existence to the development of an atomist theory of the physical world. This general account of the Presocratics introduces the major Greek philosophical thinkers from the sixth to the middle of the fifth century B.C. It explores how we might reconstruct their views and understand the motivation and context for their work, and it highlights the ongoing philosophical interest of their often surprising claims. Separate chapters are devoted to each of the major Presocratic thinkers, including Xenophanes, Heraclitus, Parmenides, Anaxagoras, Empedocles, Leucippus, and Democritus. With a chronology and guide to further reading, this book is an ideal introduction for the student and general reader.

《古希腊哲学思潮的黎明》在历史的长河中，人类对宇宙起源、本质以及我们自身存在的探索从未停歇。在西方哲学史上，有一个时期，其思想犹如划破黑暗的第一缕曙光，照亮了后世哲学家们前行的道路。这段时期，被誉为“前苏格拉底时期”，其间的思想家们，以其非凡的智慧和敏锐的观察，试图摆脱神话的束缚，用理性来解释世界。本书将带领读者深入探寻那些在苏格拉底之前，活跃于古希腊各个城邦的先驱哲学家们。他们并非系统性地建立起一套完整的哲学体系，但他们提出的疑问、观察到的现象以及大胆的猜想，却奠定了西方哲学研究的基本方向。我们将穿越回那个古老而充满活力的时代，重温这些早期思想家们是如何思考“万物之源”（arche）是什么，以及世界是如何形成的。在爱奥尼亚，我们首先会遇到那些被称为“自然哲学家”的思想家。泰勒斯，这位集数学家、天文学家与哲学家于一身的人物，大胆地提出水是万物的本原。他并非凭空想象，而是从他对水的普遍存在及其形态多变的观察中，得出这一结论。接着，阿那克西曼德，泰勒斯的学生，将目光投向了更为抽象的“无定”（apeiron）。他认为，万物并非来自某种具体的物质，而是源自一种无限、无形、永恒存在的“无定”，从无定中分离出各种对立物，最终形成了我们所见的世界。阿那克西美尼则将空气视为万物的本原，他通过空气的稀疏与浓密来解释物质的转化，例如空气变稀则成火，变稠则成风，再进一步则成云、水、土、石。沿着爱奥尼亚的思想脉络，我们会抵达米利都的另一位重要人物，赫拉克利特。他以其“万物皆流”（panta rhei）的学说而闻名，认为变化是宇宙的唯一永恒。火焰，在他看来，是万物的象征，因为它不断燃烧、转化，永不停息。他强调对立物的统一，认为正是矛盾的存在推动着世界的运动和发展。他的思想深邃而富有诗意，对后世辩证法的思想产生了深远影响。接着，我们将目光转向爱利亚学派。巴门尼德，这位爱利亚学派的奠基人，以其绝对的理性主义挑战了感官经验。他认为，“存在”是唯一真实的存在，它是不生不灭、不可分割、永恒不变的。而“非存在”则是虚无，是不可能被思考和言说的。他区分了“真理之路”（存在）和“意见之路”（变化与多样性），认为感官所呈现的不断变化的世界，只是虚幻的表象。芝诺，巴门尼德的学生，更是以其一系列著名的悖论，如“阿喀琉斯和乌龟”、“飞矢不动”等，来论证运动和多样的虚幻性，深刻地挑战了人们对时间和空间的直观理解。在与爱利亚学派的理性主义相对立的另一条思想线索上，我们会遇到多元论者。恩培多克勒，他提出了四种基本元素（土、气、火、水）和两种动力（爱与恨），认为万物皆是由这四种元素通过爱与恨的结合与分离而形成的。阿那克萨戈拉则引入了“心智”（Nous）的概念，认为心智是启动和组织物质世界的力量，他提出“万物皆有其物，皆有其份”，即每一种物质都包含着其他所有物质的种子。最后，我们将走进原子论者的世界。留基伯和德谟克利特，他们是原子论的创始人。他们认为，世界由两种基本实体构成：不可分割的原子（atomos）和空虚。原子永恒不变，其大小、形状、排列方式各不相同，正是这些原子的结合与分离，构成了我们所见到的形形色色的事物。这种唯物主义的观点，为后来的科学发展提供了重要的思想基础。本书不仅仅是对这些思想家及其学说的罗列，更致力于展现他们思考问题的独特方式。他们是如何从日常生活现象中提炼出哲学问题？他们又是如何运用逻辑推理和观察来试图解答这些问题的？我们将探讨他们对自然界、对人类知识、对宇宙秩序的早期思考，以及这些思考在西方哲学史上的承传与演变。通过阅读本书，读者将有机会重新审视人类理性思维的萌芽状态，理解那些在西方思想史上具有里程碑意义的早期哲学观点。我们将看到，正是这些不屈不挠的求索者，在黑暗中点燃了理性的火炬，为后世哲学、科学乃至整个西方文明的发展，铺就了坚实的基础。这不仅是一次思想的旅程，更是一次对人类智慧 origin 的深刻回溯。