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出版者:Univ of California Pr

作者:Warren, James

出品人:

頁數:235

译者:

出版時間:2007-8

價格:$ 62.15

裝幀:HRD

isbn號碼:9780520253674

叢書系列:

圖書標籤:

哲學
古希臘哲學
前蘇格拉底哲學
西方哲學
曆史
思想史
古典文學
哲學史
蘇格拉底之前
早期希臘思想

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具體描述

The earliest phase of philosophy in Europe saw the beginnings of cosmology and rational theology, metaphysics, epistemology, and ethical and political theory. It also saw the development of a wide range of radical and challenging ideas, from Thales' claim that magnets have souls and Parmenides' account of one unchanging existence to the development of an atomist theory of the physical world. This general account of the Presocratics introduces the major Greek philosophical thinkers from the sixth to the middle of the fifth century B.C. It explores how we might reconstruct their views and understand the motivation and context for their work, and it highlights the ongoing philosophical interest of their often surprising claims. Separate chapters are devoted to each of the major Presocratic thinkers, including Xenophanes, Heraclitus, Parmenides, Anaxagoras, Empedocles, Leucippus, and Democritus. With a chronology and guide to further reading, this book is an ideal introduction for the student and general reader.

《古希臘哲學思潮的黎明》在曆史的長河中，人類對宇宙起源、本質以及我們自身存在的探索從未停歇。在西方哲學史上，有一個時期，其思想猶如劃破黑暗的第一縷曙光，照亮瞭後世哲學傢們前行的道路。這段時期，被譽為“前蘇格拉底時期”，其間的思想傢們，以其非凡的智慧和敏銳的觀察，試圖擺脫神話的束縛，用理性來解釋世界。本書將帶領讀者深入探尋那些在蘇格拉底之前，活躍於古希臘各個城邦的先驅哲學傢們。他們並非係統性地建立起一套完整的哲學體係，但他們提齣的疑問、觀察到的現象以及大膽的猜想，卻奠定瞭西方哲學研究的基本方嚮。我們將穿越迴那個古老而充滿活力的時代，重溫這些早期思想傢們是如何思考“萬物之源”（arche）是什麼，以及世界是如何形成的。在愛奧尼亞，我們首先會遇到那些被稱為“自然哲學傢”的思想傢。泰勒斯，這位集數學傢、天文學傢與哲學傢於一身的人物，大膽地提齣水是萬物的本原。他並非憑空想象，而是從他對水的普遍存在及其形態多變的觀察中，得齣這一結論。接著，阿那剋西曼德，泰勒斯的學生，將目光投嚮瞭更為抽象的“無定”（apeiron）。他認為，萬物並非來自某種具體的物質，而是源自一種無限、無形、永恒存在的“無定”，從無定中分離齣各種對立物，最終形成瞭我們所見的世界。阿那剋西美尼則將空氣視為萬物的本原，他通過空氣的稀疏與濃密來解釋物質的轉化，例如空氣變稀則成火，變稠則成風，再進一步則成雲、水、土、石。沿著愛奧尼亞的思想脈絡，我們會抵達米利都的另一位重要人物，赫拉剋利特。他以其“萬物皆流”（panta rhei）的學說而聞名，認為變化是宇宙的唯一永恒。火焰，在他看來，是萬物的象徵，因為它不斷燃燒、轉化，永不停息。他強調對立物的統一，認為正是矛盾的存在推動著世界的運動和發展。他的思想深邃而富有詩意，對後世辯證法的思想産生瞭深遠影響。接著，我們將目光轉嚮愛利亞學派。巴門尼德，這位愛利亞學派的奠基人，以其絕對的理性主義挑戰瞭感官經驗。他認為，“存在”是唯一真實的存在，它是不生不滅、不可分割、永恒不變的。而“非存在”則是虛無，是不可能被思考和言說的。他區分瞭“真理之路”（存在）和“意見之路”（變化與多樣性），認為感官所呈現的不斷變化的世界，隻是虛幻的錶象。芝諾，巴門尼德的學生，更是以其一係列著名的悖論，如“阿喀琉斯和烏龜”、“飛矢不動”等，來論證運動和多樣的虛幻性，深刻地挑戰瞭人們對時間和空間的直觀理解。在與愛利亞學派的理性主義相對立的另一條思想綫索上，我們會遇到多元論者。恩培多剋勒，他提齣瞭四種基本元素（土、氣、火、水）和兩種動力（愛與恨），認為萬物皆是由這四種元素通過愛與恨的結閤與分離而形成的。阿那剋薩戈拉則引入瞭“心智”（Nous）的概念，認為心智是啓動和組織物質世界的力量，他提齣“萬物皆有其物，皆有其份”，即每一種物質都包含著其他所有物質的種子。最後，我們將走進原子論者的世界。留基伯和德謨剋利特，他們是原子論的創始人。他們認為，世界由兩種基本實體構成：不可分割的原子（atomos）和空虛。原子永恒不變，其大小、形狀、排列方式各不相同，正是這些原子的結閤與分離，構成瞭我們所見到的形形色色的事物。這種唯物主義的觀點，為後來的科學發展提供瞭重要的思想基礎。本書不僅僅是對這些思想傢及其學說的羅列，更緻力於展現他們思考問題的獨特方式。他們是如何從日常生活現象中提煉齣哲學問題？他們又是如何運用邏輯推理和觀察來試圖解答這些問題的？我們將探討他們對自然界、對人類知識、對宇宙秩序的早期思考，以及這些思考在西方哲學史上的承傳與演變。通過閱讀本書，讀者將有機會重新審視人類理性思維的萌芽狀態，理解那些在西方思想史上具有裏程碑意義的早期哲學觀點。我們將看到，正是這些不屈不撓的求索者，在黑暗中點燃瞭理性的火炬，為後世哲學、科學乃至整個西方文明的發展，鋪就瞭堅實的基礎。這不僅是一次思想的旅程，更是一次對人類智慧 origin 的深刻迴溯。