《自我与他者:C.S.易斯的"他者性"美学思想研究》根据路易斯的生前挚友,英国哲学家、批评家与诗人欧文·巴菲尔德(1898—1997)的判断,20世纪最“牛”的牛津人C.S.路易斯(C.S.Lewis,1898—1963)拥有三重身份:“杰出的具有独到见地的文学批评家”。“高度成功的小说家”,以及“通过文字与广播深入人心的基督教护教家”。其中,身份之二以《纳尼亚传奇》最闻名遐迩;身份之三以《纯粹的基督教》、《魔鬼家书》最发人深思,也令人捧腹。然而。他最重要的第一重身份——文学批评家——在英美国家却“很遗憾”地被后两者过于普及的光芒“淹没”了:当然,2010年之前。汉语语境对于路易斯的文学批评思想价值更是完全陌生。本论著旨在填补这份空白。
与列维纳斯的主张如出一辙,只是比列维纳斯更直接,路易斯几乎可以说就是一个纯粹的道德家,他的论述风格大概就是直接亮出道德观点而无需逻辑推理吧!列维纳斯的论述还是有着比较复杂的逻辑的。
评分“天堂的存在比我能不能进天堂更重要”
评分与列维纳斯的主张如出一辙,只是比列维纳斯更直接,路易斯几乎可以说就是一个纯粹的道德家,他的论述风格大概就是直接亮出道德观点而无需逻辑推理吧!列维纳斯的论述还是有着比较复杂的逻辑的。
评分“天堂的存在比我能不能进天堂更重要”
评分与列维纳斯的主张如出一辙,只是比列维纳斯更直接,路易斯几乎可以说就是一个纯粹的道德家,他的论述风格大概就是直接亮出道德观点而无需逻辑推理吧!列维纳斯的论述还是有着比较复杂的逻辑的。
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