《漢晉鬍漢佛教論稿》由葉德榮著,由於我們采用瞭民族關係史的視角,故在傳統的佛教經典本位敘述中被遮蔽的問題,遂凸顯瞭齣來,如佛教與漢晉時期中原國傢與西域諸國之間朝貢秩序的關係,西域佛教傳播漢地社會過程中的跨種族傳播途徑或機製,以及由此而來的漢傳佛教史的分期、形態和性質等等。《漢晉鬍漢佛教論稿》的內容,大體上是圍繞上述諸問題展開的。全書共分3編12章,由12個既獨立又有聯係的專題統閤而成。
發表於2024-12-22
漢晉鬍漢佛教論稿 2024 pdf epub mobi 電子書 下載
有學者認為,在中國進入魏晉時代以後,在文化層麵上齣現瞭梵華一體的局麵。此處的“梵”,作為一個符號,為佛教提供瞭一個簡略而精闢的注解,同時也較為直接地錶明瞭佛教的外來性質。那麼,這種明顯在當時與由儒傢占主導地位的華夏文化存在緊張關係的異質的佛教文化是怎樣傳入...
評分有學者認為,在中國進入魏晉時代以後,在文化層麵上齣現瞭梵華一體的局麵。此處的“梵”,作為一個符號,為佛教提供瞭一個簡略而精闢的注解,同時也較為直接地錶明瞭佛教的外來性質。那麼,這種明顯在當時與由儒傢占主導地位的華夏文化存在緊張關係的異質的佛教文化是怎樣傳入...
評分有學者認為,在中國進入魏晉時代以後,在文化層麵上齣現瞭梵華一體的局麵。此處的“梵”,作為一個符號,為佛教提供瞭一個簡略而精闢的注解,同時也較為直接地錶明瞭佛教的外來性質。那麼,這種明顯在當時與由儒傢占主導地位的華夏文化存在緊張關係的異質的佛教文化是怎樣傳入...
評分有學者認為,在中國進入魏晉時代以後,在文化層麵上齣現瞭梵華一體的局麵。此處的“梵”,作為一個符號,為佛教提供瞭一個簡略而精闢的注解,同時也較為直接地錶明瞭佛教的外來性質。那麼,這種明顯在當時與由儒傢占主導地位的華夏文化存在緊張關係的異質的佛教文化是怎樣傳入...
評分有學者認為,在中國進入魏晉時代以後,在文化層麵上齣現瞭梵華一體的局麵。此處的“梵”,作為一個符號,為佛教提供瞭一個簡略而精闢的注解,同時也較為直接地錶明瞭佛教的外來性質。那麼,這種明顯在當時與由儒傢占主導地位的華夏文化存在緊張關係的異質的佛教文化是怎樣傳入...
圖書標籤: 佛教史 佛教 曆史 魏晉南北朝史 魏晉南北朝 葉德榮 漢晉 工具書
從民族關係角度,審視佛教在漢地的傳播、發展進程。以魏晉為界,將佛教主體分為鬍、漢兩個階段。綫索之一:質疑僧人個體的遊方宣化,在佛教傳播中的作用,強調社區的群體性,具體到鬍人番邸、市、喬遷區。另一條通過僧名、僧籍、與玄士交遊,展開漢僧人主體、民族意識的覺醒過程;並通過明帝之夢的建構,揭示僧人群體意識形態的成形。思路、角度極好,不過部分有誇大之嫌,且史實上不一定能站得住。
評分言之有物吧,理解十六國以前的佛教需要把握三個基本要素,鬍風、黃老、以及中土上層貴族。東晉十六國以後佛教在真正形成獨立化的宗教,此書以漢晉鬍漢佛教為題,正是早期佛教的關鍵特徵。
評分言之有物吧,理解十六國以前的佛教需要把握三個基本要素,鬍風、黃老、以及中土上層貴族。東晉十六國以後佛教在真正形成獨立化的宗教,此書以漢晉鬍漢佛教為題,正是早期佛教的關鍵特徵。
評分從民族關係角度,審視佛教在漢地的傳播、發展進程。以魏晉為界,將佛教主體分為鬍、漢兩個階段。綫索之一:質疑僧人個體的遊方宣化,在佛教傳播中的作用,強調社區的群體性,具體到鬍人番邸、市、喬遷區。另一條通過僧名、僧籍、與玄士交遊,展開漢僧人主體、民族意識的覺醒過程;並通過明帝之夢的建構,揭示僧人群體意識形態的成形。思路、角度極好,不過部分有誇大之嫌,且史實上不一定能站得住。
評分從民族關係角度,審視佛教在漢地的傳播、發展進程。以魏晉為界,將佛教主體分為鬍、漢兩個階段。綫索之一:質疑僧人個體的遊方宣化,在佛教傳播中的作用,強調社區的群體性,具體到鬍人番邸、市、喬遷區。另一條通過僧名、僧籍、與玄士交遊,展開漢僧人主體、民族意識的覺醒過程;並通過明帝之夢的建構,揭示僧人群體意識形態的成形。思路、角度極好,不過部分有誇大之嫌,且史實上不一定能站得住。
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