信仰、實踐與文化調適（全套）

出版者:中央研究院

作者:康豹

页数:每册370

出版时间:2013-10

价格:每册NTD500

装帧:精装

isbn号码:9789860384369

具体描述

在人類歷史的發展歷程中，宗教從一開始就扮演了重要的角色，因此宗教史的研究向來是學術界的主要課題之一，1970年代以來更逐漸成為國際漢學界的「顯學」。漢學會議宗教篇收羅十七篇會議論文，分為佛教與社會、宗教與藝術、道教、中國近代宗教四個主題，邀請國內外著名的宗教學者就佛教、道教、宗教藝術、民間信仰、民間教派等宗教活動及其內涵，發表最新的研究成果。學者所使用的資料包括正史、地方志、檔案、筆記、小說、戲劇、報章雜誌、經書、科儀本、藝術品等，有些學者也進行了田野調查，對專題做出深入的探討。就整體而言，本書內容豐富，論述精湛，更有廣闊的視野，是一本具有前瞻性的宗教研究專書。

目录信息

余　英　時 開幕致詞...........................................................................i
王　汎　森 序.................................................................................... iii
大會祕書處 序......................................................................................v
康豹、劉淑芬 序................................................................................vii
壹、佛教與社會
手島一真（Isshin TEJIMA）
空王・空王佛・大空王佛―北朝末・隋・唐時期尊格的
展開.........................................................................................1
Meir Shahar（夏維明）
The Legacy of the Tantric Angels .........................................31
James Robson（羅柏松）
Searching For a Better Return: Premortem Death Rituals
(nixiu 逆修, yuxiu 預修) in Medieval Chinese Buddhism and
Society ...................................................................................71
John Kieschnick（柯嘉豪）
A Hi s tory of the Ba thhous e in Chine s e Buddhi s t
Monasteries ........................................................................107
劉淑芬（Shu-fen Liu）
中國的聖僧信仰和儀式（四―十三世紀） .................139
貳、宗教藝術
張總（Zong Zhang）
十王地藏信仰圖像源流演變.............................................193
大西磨希子（Makiko ONISHI）
佛教藝術與唐朝宮廷―綴織當麻曼荼羅圖管窺 .........251
顏娟英（Chuan-ying Yen）
佛教造像緣起與瑞像的發展.............................................271
林聖智（Sheng-chih Lin）
盛唐四川地區的道教摩崖造像―以安岳玄妙觀為主的考
察 ........................................................................................309
參、道教
李豐楙（Fong-mao Lee）
道經之河―從四個道教實例發現容納與流變、淘汰與自
淨的現象.............................................................................363
林富士（Fu-shih Lin）
「祝由」醫學與道教的關係―以《聖濟總錄．符禁門》
為主的討論.........................................................................403
Stephen R. Bokenkamp（柏夷）
Scriptures New and Old: Lu Xiujing and Mastery .............449
John Lagerwey（勞格文）
Wuchang Exorcisms: An Ethno-historical Interpretation ...475
肆、中國近代宗教―挑戰、應變與創舉
王見川（Chien-chuan Wang）
近代中國的扶乩、慈善與「迷信」―以印光文鈔為考查
線索.....................................................................................531
Vincent Goossaert（高萬桑）
A Question of Control: Licensing Local Ritual Specialists,
1850-1950 ...........................................................................569
Paul R. Katz（康豹）
"Superstition" and its Discontents – On the Impact of Temple
Destruction Campaigns in China, 1898-1948 .....................605
David Ownby（王大為）
The Politics of Redemption: Redemptive Societies and
the Chinese State in Modern and Contemporary Chinese
History ................................................................................683
· · · · · · (收起)

用户评价

这本书的装帧设计着实让人眼前一亮，那种朴实的厚重感，仿佛握住的不是一本书，而是一段需要时间沉淀的历史。初翻开时，我最先注意到的是它排版的细致，字体选择既保持了传统书籍的庄严，又在现代阅读习惯上做了贴心的优化，阅读起来毫不费力。我特别欣赏作者在论述跨文化交流时的那种冷静而富有同理心的笔触。他没有急于对任何一方做出道德评判，而是深入到现象的肌理之中，试图理解“为什么会这样”。这在探讨不同信仰体系如何与既有的社会结构相互作用时尤其重要，它迫使读者放下预设的立场，去真正倾听那些在历史长河中被声音淹没的微弱回响。书中关于仪式变迁的章节，简直是打开了一扇通往人类心理深处的窗户，那些看似日常的行为背后，蕴藏着集体认同的巨大能量。读完这部分，我开始反思自己生活中那些不假思索遵循的习惯，它们究竟源自何处，又将导向何方。总的来说，这本书的物理呈现和初步阅读体验，已经为接下来的深度探索做好了极佳的铺垫。

读完中段，我感觉自己像是一名被邀请进入一座巨大而复杂的思想迷宫的旅行者。这本书的叙事风格是极其克制的，它不煽情，不迎合大众的猎奇心理，而是用一种近乎人类学家的严谨态度，审视着信仰与社会现实之间的摩擦、碰撞与最终的融合点。最令我佩服的是作者对“权力”在文化调适中作用的揭示。他敏锐地指出，所谓的“文化适应”，往往不是平等双方的协商，而是强势文化语境下，弱势信仰体系不得不进行的策略性调整。这一点在讨论现代性冲击时尤为深刻，全球化浪潮下的文化“趋同”现象，书中给出了非常值得玩味的解释。我曾以为我对这些议题有所了解，但在阅读到关于“符号重构”的那几章时，才发现自己过去的理解是多么的扁平化。作者展示了，当一个群体为了保持连续性，如何巧妙地将外来的元素纳入自身的叙事框架，从而使其失去原有的意义，转而被赋予新的、更具韧性的本土意义。这本书的阅读体验，与其说是学习知识，不如说是一场智力上的深度攀岩。

这本书的真正魅力在于它对“变迁”这一动态过程的捕捉能力。许多关于文化和宗教的研究往往止步于对静态体系的描述，给人的感觉是它们是凝固不变的教条。然而，这本书却展示了一种鲜活的生命力——信仰是如何在面对外部冲击时，展现出令人惊叹的弹性与适应性。我尤其被其中关于特定社群在迁徙和融合过程中，对核心教义进行“再诠释”的案例所吸引。这种诠释并非简单的妥协，而是一种主动的建构，目的是在新的环境里重新锚定自我身份的坐标。作者的分析框架非常精妙，他没有将文化调适视为一个简单的“吸收”或“排斥”的二元对立，而是引入了“共生变异”的概念。这让我想起生物学上的物种进化，在新的生态位上，为了生存和繁衍，旧的基因必须做出适应性的调整。这本书的论证逻辑层层递进，引用了大量的田野调查资料，使得抽象的理论推导落到了实处，每一个案例都像是一块坚实的基石，支撑着作者宏大的理论大厦。读这本书，需要耐心，但回报是认识世界复杂性的深刻维度。

对于我而言，这是一部需要反复品读的作品。全套书的结构布局体现了作者清晰的学术脉络，从理论基础的构建，到具体案例的剖析，再到对未来趋势的展望，形成了一个完整的思想闭环。它的语言风格是多变的，时而是精准的学术术语堆砌，时而又化身为富有画面感的描述，这种变化避免了长篇论述可能带来的疲劳感。特别是最后一卷关于“后世俗化”背景下信仰重塑的探讨，更是将全书的讨论推向了一个新的高度。作者并非给出简单的答案，而是提出了一系列更具挑战性的问题，引导读者去思考在技术高度发达、信息极度碎片化的今天，人类对于意义和归属感的终极追寻将走向何方。这本书的价值在于，它提供了一个强大的分析工具箱，而不是一套固定的结论。它教会我如何质疑既有的文化框架，如何用更具批判性的眼光去审视我们习以为常的“文化常态”。读完之后，感觉自己的思维模式被重塑了一遍，这或许是对一本重量级著作最高的赞誉。

这本书的学术深度毋庸置疑，但更难得的是它所蕴含的人文关怀。尽管论述过程充满了冷静的分析和冷峻的逻辑，但在每一个案例的背后，都能感受到作者对那些在文化夹缝中挣扎的人们的深刻同理心。比如在分析移民社区的第二代、第三代在身份认同上的困惑时，那种“不完全属于这里，也不再完全属于那里”的疏离感，被描绘得入木三分。这不仅仅是理论上的探讨，更是对人类生存困境的深刻洞察。我个人认为，这本书对于任何从事社会工作、教育，乃至国际关系研究的人来说，都是一本必备的参考书。它教导我们如何去“看见”那些被快速现代进程所忽略的文化残余和身份焦虑。它的视野是宏大的，但落脚点却是个体生命的细微感受，这种平衡把握得非常到位，使得原本可能枯燥的学术论述变得富有温度和现实意义，让人读后久久不能平静，思考的涟漪久久未散。