Communities of Violence

出版者:Princeton University Press

作者:David Nirenberg

页数:312

出版时间:1996

价格:USD 32.50

装帧:Paperback

isbn号码:9780691058894

具体描述

In the wake of modern genocide, we tend to think of violence against minorities as a sign of intolerance, or, even worse, a prelude to extermination. Violence in the Middle Ages, however, functioned differently, according to David Nirenberg. In this provocative book, he focuses on specific attacks against minorities in fourteenth-century France and the Crown of Aragon (Aragon, Catalonia, and Valencia). He argues that these attacks--ranging from massacres to verbal assaults against Jews, Muslims, lepers, and prostitutes--were often perpetrated not by irrational masses laboring under inherited ideologies and prejudices, but by groups that manipulated and reshaped the available discourses on minorities. Nirenberg shows that their use of violence expressed complex beliefs about topics as diverse as divine history, kinship, sex, money, and disease, and that their actions were frequently contested by competing groups within their own society.

Nirenberg's readings of archival and literary sources demonstrates how violence set the terms and limits of coexistence for medieval minorities. The particular and contingent nature of this coexistence is underscored by the book's juxtapositions--some systematic (for example, that of the Crown of Aragon with France, Jew with Muslim, medieval with modern), and some suggestive (such as African ritual rebellion with Catalan riots). Throughout, the book questions the applicability of dichotomies like tolerance versus intolerance to the Middle Ages, and suggests the limitations of those analyses that look for the origins of modern European persecutory violence in the medieval past.

作者简介

David Nirenberg is Deborah R. and Edgar D. Jannotta Professor, John U. Nef Committee on Social Thought, Department of History, University of Chicago.

用户评价

这本书的文字功底无疑是扎实的，语言运用上有一种老派的、近乎史诗般的庄重感，特别是在描述那些标志性的场景和人物的内心挣扎时，笔触显得极为老练。我原以为这会是一本探讨群体心理学或亚文化现象的力作，因为“群体”一词在我的理解中，往往指向一种动态的、不断演变的社会有机体。然而，书中的“群体”更像是一个被固定在特定时空坐标上的实体，其内部的运作逻辑和价值体系几乎是铁板一块，缺乏内部的张力和矛盾的展现。叙事视角也倾向于一种全知但又略显疏离的观察者姿态，这在客观性上是值得肯定的，但在情感共鸣上却设置了一道无形的屏障。我希望能更清晰地看到个体如何在群体压力下做出选择，是屈服、反抗还是悄然变形？书中的人物似乎更像是某种既定命运的载体，他们的行动是符合他们身份设定的，却鲜有出乎意料的、真正触及人性的瞬间。阅读过程中，我不断地在寻找那些能打破既有框架的“裂缝”，但直到最后一页，我感到的更多是一种对既定格局的确认，而非对复杂人性的揭示。这种叙事上的“稳定”感，虽然保证了故事的完整性，却牺牲了对“暴力”这一主题更具颠覆性和启发性的探讨。

从纯粹的文学性角度审视，这本书的叙事节奏把握得非常精妙，尤其是在处理高潮部分的场景时，作者的文字像一台精准运转的机器，每一个词语都精确地落在了它应该出现的位置上，制造出强烈的画面冲击力。然而，这种对“节奏”的极致追求，似乎是以牺牲角色的复杂性为代价的。我发现书中的人物形象，虽然行动力十足，但在内心世界的刻画上却显得有些脸谱化。他们似乎被他们的角色所定义——是受害者、施暴者、还是旁观者——而很少有跨越这些界限的挣扎或暧昧地带。对于“暴力”这一主题的探讨，往往需要深入到那些模糊不清的道德灰色地带才能真正触动人心，即一个人在什么情况下会从善良滑向残忍，或者如何在极端的压力下保持一丝人性的光辉。这本书的叙事语言过于干净利落，仿佛在刻意回避那些令人不适的内在矛盾。它呈现了一种外在的、可被观察和记录的冲突图景，却未能深入挖掘驱动这些冲突的内在“非理性”驱动力。因此，这本书更像是一幅精美的、但略显静止的社会风俗画，展示了冲突的外部形态，而未能捕捉到其跳动的、充满变数的生命脉搏。

坦率地说，我对这本书的期待值是相当高的，冲着那个充满张力的标题去的。我期待它能像一面棱镜，将“暴力”这个概念分解成无数条射向不同社会肌理的光束，从而揭示出权力、恐惧和秩序是如何相互纠缠的。这本书开篇的铺陈确实营造了一种紧张的气氛，各种社会层面的隐喻似乎都已备好，仿佛一场宏大的思想辩论即将展开。然而，随着阅读的深入，我渐渐发现作者似乎更热衷于描绘冲突发生的“物理过程”——谁说了什么，做了什么，以及由此产生的直接后果。对于驱动这一切背后的“哲学”层面，也就是探讨暴力作为一种社会语言的有效性或无效性时，笔墨明显不足。它更多地展现了暴力是如何“发生”的，而不是它“意味着”什么。比如，在某个关键的转折点，当社会规范彻底崩塌时，作者没有深入剖析新秩序（哪怕是暂时的）是如何在废墟上被构建起来的，而是迅速将焦点拉回了对下一轮冲突的预告上。这使得整本书读起来更像是一部精彩的冲突编年史，而不是一部对核心议题进行解剖的深度分析。对于一个渴望探究暴力本质的读者而言，这本书提供的解决方案是线性的，缺乏多维度的思考路径。

这本书的结构安排上存在一些令人困惑的地方，尤其是在时间线的处理上，似乎过于依赖线性叙事，以至于错失了许多运用非线性叙事来增强主题深度的机会。我原本设想的是一种循环往复的结构，以体现那种代际相传、难以摆脱的宿命感。然而，作者的推进方式更像是沿着一条笔直的轨道前进，每一个事件都紧接着上一个事件，这种紧凑感在短期内能抓住读者的注意力，但长远来看，却显得有些单调和缺乏层次感。书中对于“记忆”和“遗忘”在构建群体认同中的作用讨论得不够充分，而这恰恰是理解任何形式的持久性冲突的关键。如果说暴力是表象，那么记忆就是土壤，土壤不被触及，表象就难以被真正瓦解。我希望看到更多关于历史如何被选择性地记述和重述的篇章，以及这些被塑造的记忆如何反过来为新的暴力行为提供合法性基础。这本书对此仅仅是点到为止，更多的篇幅被用来展现行动的激烈性，而不是行动背后的“被授权”或“被拒绝”的复杂心理过程。读完后，我感觉自己像是在一个充满回音的房间里听了一场高分贝的演讲，声音很大，但内容却因为缺乏回响和折射而显得扁平。

这本书的封面设计初看之下颇为引人注目，那种暗沉的色调和粗犷的字体仿佛预示着某种沉重的叙事基调。我本来期待着能看到一些关于社会结构或者人类行为模式的深刻探讨，毕竟标题本身就带着一种强烈的暗示。然而，读完全书后，我发现它似乎更像是一部对特定历史时期某种地方性冲突的细致记录，其焦点非常集中，以至于在更宏大的社会学视野下显得有些局促。作者花费了大量的篇幅去描绘那些错综复杂的家族恩怨和地域性的权力斗争，这些细节的堆砌无疑增强了故事的真实感和现场感，让你仿佛能闻到空气中弥漫的火药味和尘土的气息。但同时，这种过度聚焦也使得叙事缺乏必要的张力，一些本应深入挖掘的社会成因和更普遍的人性挣扎，最终都被淹没在了琐碎的事件链条中。例如，书中对冲突爆发的根源分析，更多地停留在表层的利益分配不均，对于深层的文化心理变迁和社会资源重组缺乏足够的洞察。对于那些期望从这本书中获得关于“暴力”这一复杂现象的理论性建构的读者来说，这本书可能无法提供预期的深度，它更像是一份详尽的田野调查报告，而非一部思想深刻的学术专著。阅读体验是沉浸的，但读完后留下的思考空间却相对有限，仿佛刚经历了一场激烈的局部战争，但对于全局的战略部署和战后重建却知之甚少。

Case studies in fourteenth-century Crown of Aragon and the South France. Violence as the foundation of coexistence. "[T]he stringing together, no matter how elegant, of such episodes in to a longue durée of persecuting mentalities can only leave unexplained the lengthy periods of complex, seemingly stable interaction that separate and produce them"

Case studies in fourteenth-century Crown of Aragon and the South France. Violence as the foundation of coexistence. "[T]he stringing together, no matter how elegant, of such episodes in to a longue durée of persecuting mentalities can only leave unexplained the lengthy periods of complex, seemingly stable interaction that separate and produce them"

Case studies in fourteenth-century Crown of Aragon and the South France. Violence as the foundation of coexistence. "[T]he stringing together, no matter how elegant, of such episodes in to a longue durée of persecuting mentalities can only leave unexplained the lengthy periods of complex, seemingly stable interaction that separate and produce them"

Case studies in fourteenth-century Crown of Aragon and the South France. Violence as the foundation of coexistence. "[T]he stringing together, no matter how elegant, of such episodes in to a longue durée of persecuting mentalities can only leave unexplained the lengthy periods of complex, seemingly stable interaction that separate and produce them"

Case studies in fourteenth-century Crown of Aragon and the South France. Violence as the foundation of coexistence. "[T]he stringing together, no matter how elegant, of such episodes in to a longue durée of persecuting mentalities can only leave unexplained the lengthy periods of complex, seemingly stable interaction that separate and produce them"