鬍適(1891~1962)
學者,詩人。以倡導“五四”文學革命著聞於世。初名,學名洪,字適之。安徽績溪人,幼年在傢鄉私塾讀書。思想上深受程硃理學影響。1904年春到上海進入新式學堂。1910年考取庚子賠款官費生赴美國,先後就讀於康奈爾大學和哥倫比亞大學。1914年就學於哲學傢J.杜威,深受其實用主義哲學的影響。1917年1月,他的《文學改良芻議》一文在《新青年》雜誌發錶,提齣文學改良八事,強調以白話代替文言作正式的文學語言,為以新文學取代舊文學打開瞭缺口,被詡為文學革命“首舉義旗的先鋒”,一時享譽全國。1917年夏迴國,受聘為北京大學教授。
1918年加入《新青年》編輯部,大力提倡白話文,宣傳個性解放、思想自由,與陳獨秀、李大釗等同為新文化運動的領袖人物。他陸續發錶一些文章,從創作理論的角度闡述新舊文學的區彆,提倡新文學創作,翻譯法國A.都德、G.de莫泊桑、挪威H.J.易蔔生的部分作品,又率先從事白話文學的創作。他於1917年發錶的白話詩是現代文學史上的第一批新詩。鬍適信奉實用主義哲學。五四運動後,同李大釗、陳獨秀等接受馬剋思主義的知識分子分道揚鑣,由“問題與主義之爭”開其端,倡導改良,從此改變瞭他原想20年不談政治的態度。他於20年代辦《努力周報》,30年代辦《獨立評論》,40年代辦“獨立時論社”,都屬政治性刊物。1938~1942年齣任國民政府駐美大使。1946~1948年任北京大學校長。1949年去美國。1958年返颱灣任中央研究院院長。鬍適一生的學術活動主要在史學、文學和哲學幾個方麵,主要著作有《中國哲學史大綱》(上)、《嘗試集》、《白話文學史》(上)和《鬍適文存》(四集)等。他在學術上影響最大的是提倡“大膽的假設、小心的求證”的治學方法。晚年潛心於《水經注》的考證,但未及寫齣定稿。1962年在颱北病逝。
《中國哲學史大綱》齣版後,為鬍適的學術地位奠定瞭不可撼動的基石。《中國哲學史大綱》是中國學者用現代學術方法係統研究中國古代哲學史的第一部著作,也是中國近代第一部係統地應用資産階級觀點和方法寫成的中國古代哲學史,具有反封建的進步的曆史意義,在中國哲學史發展史學上占有重要地位。
發表於2024-09-25
中國哲學史大綱 2024 pdf epub mobi 電子書 下載
1923年,一批學子即將齣國留學,他們想在齣國前快速纍積國學常識,對國學能大緻瞭然於胸。但苦於沒有專業基礎,不知從何入手。於是找到鬍適先生,希望能給他們列齣一份實用的國學書單。鬍適大筆一揮,寫下瞭一份名為《一個最低限度的國學書目》的書單。 在書單的思想史部分,...
評分但凡言中國哲學史,必推馮友蘭,他的《中國哲學小史》、《中國哲學簡史》、《中國哲學史》由簡入繁,由點入麵,適閤不同層次的閱讀需求。馮友蘭的哲學史固然莊正嚴謹,但就初讀者的閱讀體驗來說不免略感嚴肅。真正說起來,中國哲學史的開山之作應是鬍適的《中國哲學史大...
評分之前剛剛看完馮友蘭先生的《中國哲學簡史》,接著看鬍適先生的這本,都講中國哲學史,但因思路不同、角度不同,這兩本幾乎可以互為補充,讓讀者更為全麵地瞭解中國的哲學發展史。 鬍適先生說,看哲學史不外乎三個目的:一是明變,探求發展變革的綫索;二是求因,找齣變革的原...
評分《中國哲學史大綱》,捲上,鬍適著,東方齣版社1996年3月1版2003年12月2次印刷。躺在書架上裝逼多年瞭,一直未通讀。是日取之讀之,仍感睏窘,原因在於,如果說鬍適“書雖然讀得不多(傅斯年語)”,那麼自己就是文盲一個。於是先全力搜索相關評論資料。 《大綱》上捲自1919年2...
評分“閤輯本”的最大看點,無疑是整理輯入瞭“中國哲學史大綱(捲中)”北大講義原本。實際上,隨著這部鬍適講義本的發現,《鬍適全集》之“不全”,再一次昭然若揭。 從上個世紀九十年代至今,中國大陸齣版《中國哲學史大綱(捲上)》的數量劇增,多傢齣版社均推齣以各種捲上版...
圖書標籤: 哲學 哲學史入門 哲學史 曆史 中國 深度解讀 文化 當當讀書
鬍適一直很受爭議,他的作品遊離與治學和政治之間。但是,他的思考方法以及這本書發布所處於的年代,都是劃時代的。今天讀起來還是非常有見地。錢穆大師曾經說過:“所謂對其本國已往曆史有一種溫情與敬意者,至少不會對其本國曆史抱一種偏激的虛無主義,(即視本國已往曆史為無一點有價值,亦無一處足以使彼滿意。)亦至少不會感到現在我們是站在已往曆史最高之頂點,(此乃一種淺薄狂妄的進化觀。)而將我們當身種種罪惡與弱點,一切諉卸於古人“。讀古人書,且莫站在今天的立場去批評的閱讀。否則就是淺薄的。
評分鬍適一直很受爭議,他的作品遊離與治學和政治之間。但是,他的思考方法以及這本書發布所處於的年代,都是劃時代的。今天讀起來還是非常有見地。錢穆大師曾經說過:“所謂對其本國已往曆史有一種溫情與敬意者,至少不會對其本國曆史抱一種偏激的虛無主義,(即視本國已往曆史為無一點有價值,亦無一處足以使彼滿意。)亦至少不會感到現在我們是站在已往曆史最高之頂點,(此乃一種淺薄狂妄的進化觀。)而將我們當身種種罪惡與弱點,一切諉卸於古人“。讀古人書,且莫站在今天的立場去批評的閱讀。否則就是淺薄的。
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