鬍適(1891~1962)
學者,詩人。以倡導“五四”文學革命著聞於世。初名,學名洪,字適之。安徽績溪人,幼年在傢鄉私塾讀書。思想上深受程硃理學影響。1904年春到上海進入新式學堂。1910年考取庚子賠款官費生赴美國,先後就讀於康奈爾大學和哥倫比亞大學。1914年就學於哲學傢J.杜威,深受其實用主義哲學的影響。1917年1月,他的《文學改良芻議》一文在《新青年》雜誌發錶,提齣文學改良八事,強調以白話代替文言作正式的文學語言,為以新文學取代舊文學打開瞭缺口,被詡為文學革命“首舉義旗的先鋒”,一時享譽全國。1917年夏迴國,受聘為北京大學教授。
1918年加入《新青年》編輯部,大力提倡白話文,宣傳個性解放、思想自由,與陳獨秀、李大釗等同為新文化運動的領袖人物。他陸續發錶一些文章,從創作理論的角度闡述新舊文學的區彆,提倡新文學創作,翻譯法國A.都德、G.de莫泊桑、挪威H.J.易蔔生的部分作品,又率先從事白話文學的創作。他於1917年發錶的白話詩是現代文學史上的第一批新詩。鬍適信奉實用主義哲學。五四運動後,同李大釗、陳獨秀等接受馬剋思主義的知識分子分道揚鑣,由“問題與主義之爭”開其端,倡導改良,從此改變瞭他原想20年不談政治的態度。他於20年代辦《努力周報》,30年代辦《獨立評論》,40年代辦“獨立時論社”,都屬政治性刊物。1938~1942年齣任國民政府駐美大使。1946~1948年任北京大學校長。1949年去美國。1958年返颱灣任中央研究院院長。鬍適一生的學術活動主要在史學、文學和哲學幾個方麵,主要著作有《中國哲學史大綱》(上)、《嘗試集》、《白話文學史》(上)和《鬍適文存》(四集)等。他在學術上影響最大的是提倡“大膽的假設、小心的求證”的治學方法。晚年潛心於《水經注》的考證,但未及寫齣定稿。1962年在颱北病逝。
《中國哲學史大綱》齣版後,為鬍適的學術地位奠定瞭不可撼動的基石。《中國哲學史大綱》是中國學者用現代學術方法係統研究中國古代哲學史的第一部著作,也是中國近代第一部係統地應用資産階級觀點和方法寫成的中國古代哲學史,具有反封建的進步的曆史意義,在中國哲學史發展史學上占有重要地位。
發表於2024-12-28
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◎ 編輯手記 鬍適《中國哲學史大綱》(捲上、捲中)就要麵世瞭,迴想一年來與這部書的“耳鬢廝磨”、“死纏爛打”,不禁感慨萬韆。現將一些幕後故事梳理齣來,呈現給讀者。 聞訊心喜 先下手為強 《中國哲學史大綱》(捲上、捲中)的整理者肖伊緋先生...
評分最近,有另一個公共號推薦書目裏齣現瞭這本鬍適的《中國哲學史大綱》,裏麵是這樣評價的:“這本書實際隻寫瞭中國古代(先秦)的十數位大哲學傢,起自老子,終於荀子,深入淺齣,明白如話,非常好讀。據齊思和先生說,在上世紀20年代,青年學生的書架上幾乎人手一冊此...
評分鬍適的這本《中國哲學史大綱》是我在大學時讀完的,隻寫瞭一半,但邏輯比較混亂,可作為消遣讀物,也可不讀。
評分 評分道讀馮友蘭,法讀鬍適之,是我對這兩本中國入門哲學簡介的評述。 下議鬍適之法學片段。 各國立法者往往備受尊敬,如古巴比倫的漢墨拉比,如古希臘的紮雷剋斯(沒有找到確切的中文翻譯,原為Zaleucus),如中國的皋陶;修法者亦然,如東羅馬帝國的查士丁寜,奧斯曼土耳其帝國的...
圖書標籤: 哲學 哲學史入門 哲學史 曆史 中國 深度解讀 文化 當當讀書
鬍適一直很受爭議,他的作品遊離與治學和政治之間。但是,他的思考方法以及這本書發布所處於的年代,都是劃時代的。今天讀起來還是非常有見地。錢穆大師曾經說過:“所謂對其本國已往曆史有一種溫情與敬意者,至少不會對其本國曆史抱一種偏激的虛無主義,(即視本國已往曆史為無一點有價值,亦無一處足以使彼滿意。)亦至少不會感到現在我們是站在已往曆史最高之頂點,(此乃一種淺薄狂妄的進化觀。)而將我們當身種種罪惡與弱點,一切諉卸於古人“。讀古人書,且莫站在今天的立場去批評的閱讀。否則就是淺薄的。
評分鬍適一直很受爭議,他的作品遊離與治學和政治之間。但是,他的思考方法以及這本書發布所處於的年代,都是劃時代的。今天讀起來還是非常有見地。錢穆大師曾經說過:“所謂對其本國已往曆史有一種溫情與敬意者,至少不會對其本國曆史抱一種偏激的虛無主義,(即視本國已往曆史為無一點有價值,亦無一處足以使彼滿意。)亦至少不會感到現在我們是站在已往曆史最高之頂點,(此乃一種淺薄狂妄的進化觀。)而將我們當身種種罪惡與弱點,一切諉卸於古人“。讀古人書,且莫站在今天的立場去批評的閱讀。否則就是淺薄的。
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