Mimesis (The New Critical Idiom) pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026
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具体描述
The term mimesis has long been used to refer to the relationship between an image and its "real" original. However, recent theorists have problematized and extended the concept, allowing new perspectives on such key concerns as the nature of identity. Matthew Potolsky offers a clear introduction to this potentially daunting concept, examining:
DT the foundations of mimetic theory in ancient philosophy, from Plato to Aristotle
DT three key versions of mimesis: imitation or rhetorical imitation, theatre and theatricality, and artistic realism
DT the position of mimesis in modern theories of identity and culture, through theorists such as Freud, Lacan, Girard and Baudrillard
DT the possible future of mimetic theory in the concept of "memes," which connects evolutionary biology and theories of cultural reproduction.
An accessible and broad-ranging study of a term rapidly returning to the forefront of contemporary theory, Mimesis will be a welcome guide for readers in fields such as literature, performance and cultural studies.
作者简介
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用户评价
《Mimesis (The New Critical Idiom)》这本书在“Mimesis”这个概念的探讨上，展现了一种令人赞叹的学识功底和思想深度。在阅读这本书之前，“Mimesis”对我来说，只是一个模糊的、与“模仿”相关的词汇，但通过这本书的解读，我才真正认识到它的复杂性和多重含义。作者从“Mimesis”的源头——古希腊哲学开始，层层剥茧，展现了“Mimesis”概念在不同历史时期、不同文化语境下的演变和发展。我尤其对书中对亚里士多德《诗学》中“Mimesis”的解读印象深刻，作者并没有简单地将其等同于“写实”，而是深入分析了“Mimesis”作为一种“创造性的模仿”，如何揭示了事物的普遍性和本质。接着，书中又将“Mimesis”的概念延伸到中世纪的宗教艺术、文艺复兴的人文主义，以及启蒙运动的理性主义，每一次的阐述都紧密结合当时的社会文化背景，使得“Mimesis”的含义变得更加鲜活和立体。让我印象深刻的是，作者在分析不同理论家观点时，总是能够找出他们之间微妙的联系与差异，并深入挖掘其背后的哲学渊源。这不仅仅是一本关于“Mimesis”的书，更是一本关于西方思想史如何在“模仿”与“真实”之间不断探索的书。
评分这本书的写作风格既有学术的严谨，又不失文学的魅力，作者在“Mimesis”的解析上，展现了一种超凡的洞察力。在接触《Mimesis (The New Critical Idiom)》之前，我对“Mimesis”的理解非常有限，总觉得它不过是文学作品对现实的简单复刻。然而，这本书彻底颠覆了我的这种看法。作者以极其细致的笔触，将“Mimesis”的概念置于西方思想史的宏大背景下进行考察，从古希腊哲学对“模仿”与“真实”关系的辩论，到中世纪对“模仿”的宗教化理解，再到文艺复兴时期对“模仿”作为一种艺术手法的探索，以及近代以来对“Mimesis”的不断反思和重构，都进行了深入的论述。我特别欣赏作者在分析不同理论家时，不仅仅罗列他们的观点，而是能够深入剖析他们观点的形成过程，以及这些观点在不同历史语境下的作用。例如，作者对亚里士多德“Mimesis”的解读，就远超出了简单的“模仿”，而是将其看作是一种揭示事物普遍性、创造性本质的活动。这种解读方式，让我对文学的本质有了更深刻的认识。阅读这本书，就像是在进行一次思想的旅行，穿越历史的长河，与不同的思想家对话，不断地挑战和拓展自己对“Mimesis”的理解。
评分《Mimesis (The New Critical Idiom)》这本书的语言风格严谨而又充满智慧，作者在“Mimesis”这个概念的阐释上，展现了一种深刻的洞察力。在此之前，“Mimesis”对我而言，仅仅是一个陌生的学术词汇，但这本书的出现，让我对“Mimesis”有了全新的认识。作者以一种极其系统而又深入的方式，追溯了“Mimesis”概念在西方思想史上的演变轨迹。我被书中对“Mimesis”在不同历史时期被赋予的不同含义所震撼。从古希腊哲学中关于“模仿”与“真实”的辩论，到中世纪对“模仿”的宗教和道德解读，再到文艺复兴时期对“模仿”作为一种艺术原则的强调，以及近代以来对“Mimesis”的不断反思和重塑，作者都进行了细致入微的分析。让我印象深刻的是，作者并非简单地罗列前人的观点，而是能够深入挖掘这些观点之间的内在联系与张力，并将其置于具体的历史文化语境中进行考察。这种研究方法，不仅使“Mimesis”的概念变得更加立体和鲜活，更重要的是，它帮助我理解了文学理论是如何与人类的认知方式、社会结构以及权力关系紧密相连的。
评分这本书在“Mimesis”这个概念的探索上，达到了一个令人惊叹的高度，作者的学识渊博，分析透彻。我曾以为“Mimesis”不过是“写实”的代名词，但在阅读《Mimesis (The New Critical Idiom)》之后，我才意识到“Mimesis”的内涵远比我想象的要丰富和复杂。书中对“Mimesis”概念的梳理，极具历史纵深感。作者从“Mimesis”在古希腊哲学中的起源讲起，深入剖析了柏拉图和亚里士多德关于“模仿”与“真实”的根本性分歧，以及这些分歧如何影响了西方美学史的走向。接着，书中又将“Mimesis”的概念延伸到中世纪、文艺复兴、启蒙运动等不同时期，揭示了“Mimesis”在这些时期如何被赋予新的意义，并与当时的社会、文化、宗教等因素相互作用。我特别欣赏作者在分析不同理论家时，所表现出的那种批判性思维。他不仅仅是介绍理论，更是能够深入分析理论的内在逻辑，以及其产生的背景和影响。这种分析方式，让我对“Mimesis”的理解不再是简单的记忆，而是成为一种深入的思考。
评分这本书的书名本身就带着一种深邃的哲学意味，"Mimesis"，这个词语在西方哲学和文学批评中有着悠久而复杂的历史，它不仅仅是简单的“模仿”或“再现”，更关乎我们如何理解艺术与现实的关系，以及语言在构建我们认知世界中的角色。在阅读《Mimesis (The New Critical Idiom)》之前，我曾对“模仿”这个概念有过一些较为朴素的理解，总觉得文学作品就是对现实生活的描摹，如同镜子一般照映出世界。然而，随着阅读的深入，我发现这本书彻底颠覆了我原有的认知框架。它以一种极其细致和历史性的方式，梳理了“Mimesis”概念在西方思想史上的演变轨迹，从柏拉图的理念论，到亚里士多德的诗学，再到近代启蒙运动的理性主义，直至现代主义和后现代主义的解构。每一章都像是一次深入的考古，发掘出“Mimesis”背后隐藏的权力关系、社会语境和意识形态。作者并非简单地罗列不同理论家的观点，而是将他们置于特定的历史脉络中，展现了“Mimesis”概念是如何随着社会、文化和科学的发展而不断被重新定义和挑战的。这种梳理不仅清晰地展示了“Mimesis”概念本身的复杂性，更重要的是，它帮助我理解了文学理论是如何从一开始就与我们观看世界的方式息息相关的。这本书的魅力在于，它迫使你去思考“真实”究竟意味着什么，艺术的“模仿”又是如何生成意义的。它不是一本提供简单答案的书，而是一本引领你不断提问、不断探索的书，每一次阅读都像是在与思想史的巨人对话，每一次对话都让我对文学和现实有了更深刻的理解。
评分我一直对“Mimesis”这个词语充满好奇，但总觉得它过于学术化，难以接近。《Mimesis (The New Critical Idiom)》这本书彻底改变了我这一印象。作者以一种令人耳目一新的方式，将“Mimesis”这一复杂的概念，以一种清晰而又富有吸引力的笔触呈现出来。书中对“Mimesis”的梳理，并非枯燥的理论堆砌，而是充满了历史的纵深感和思想的张力。从古希腊对“模仿”与“真实”关系的哲学探讨，到文艺复兴时期对艺术再现的精确追求，再到现代主义和后现代主义对“Mimesis”的解构与重构，作者都能够精准地抓住其核心要义，并将其置于广阔的文化语境中进行考察。我尤其欣赏书中对一些跨越时代的文学和哲学家的论述，例如，作者如何分析柏拉图和亚里士多德关于“Mimesis”的根本性分歧，以及这些分歧如何影响了西方美学史的走向。阅读的过程中，我常常会发现，作者提出的观点能够引发我对自己阅读经历的深刻反思。许多曾经让我感到困惑的文学手法，在读完这本书后，似乎都找到了合理的解释。这本书的价值在于，它不仅提供了一个理解“Mimesis”概念的框架，更重要的是，它教会了我如何用一种更加批判和深入的视角去审视文学作品以及我们所生活的世界。
评分这本书的书写风格极具辨识度，作者并非直接陈述某个理论，而是通过层层递进的分析，引导读者一步步走向核心。我曾以为“Mimesis”就是一个关于“写实主义”的简单讨论，但《Mimesis (The New Critical Idiom)》彻底打破了我的这种浅薄认知。它所探讨的“Mimesis”，其内涵之丰富，足以令人惊叹。书中对“Mimesis”的溯源，从古希腊的哲学辩论开始，就已经展现出非凡的洞察力。作者并没有将柏拉图和亚里士多德的观点简单地并列，而是深入剖析了他们思想的内在联系与张力，以及这些争论如何塑造了西方关于真实与虚构的最初理解。接着，当讨论到中世纪和文艺复兴时期，“Mimesis”又被赋予了新的意义，与宗教信仰、人文主义思潮紧密结合。我尤其喜欢作者在分析不同时期“Mimesis”的演变时，所采用的“情境化”方法，它不仅仅是罗列观点，更是将观点置于其产生的社会、政治和文化背景下进行考察。这让我明白，任何理论都不是凭空产生的，而是与人类所处的时代息息相关。读这本书的过程，就像是在进行一场穿越时空的对话，与古往今来的思想家们一同探讨“何为真实”、“艺术如何介入真实”这些永恒的命题。这本书的价值在于，它提供了一个理解西方思想史中一个核心概念的绝佳路径。
评分《Mimesis (The New Critical Idiom)》这本书的叙事方式非常独特，作者像一位经验丰富的向导，带领我在“Mimesis”概念的迷宫中穿梭。我原本对“Mimesis”的概念模糊不清，只觉得它和“模仿”脱不了干系，但这本书的出现，让我看到了“Mimesis”背后隐藏的巨大能量。书中对“Mimesis”概念的梳理，并非线性地向前推进，而是呈现出一种螺旋上升的态式，每一次回溯都是为了更深入地理解新的发展。作者从古典时期对“Mimesis”的理解开始，逐步深入到现代和后现代语境下对其的重新阐释。我特别欣赏书中对一些关键人物，如亚里士多德、普鲁斯特、巴特等人的“Mimesis”理论的细致解读，这些解读不仅清晰明了，而且充满了批判性的思考。作者并非全盘接受这些理论，而是能够敏锐地指出它们之间的差异、矛盾以及各自的局限性。这种批判性的分析，使得“Mimesis”的概念在读者心中变得更加立体和鲜活。此外，本书在论证过程中，大量引用了不同时代的文学作品、哲学著作以及艺术理论，这些引用不仅丰富了书的内容，更重要的是，它们提供了具体的例证，使得抽象的理论变得触手可及。阅读这本书，我常常会联想到自己读过的许多文学作品，那些作品中的“写实”与“非写实”的处理方式，在那一刻似乎都找到了理论的源头。
评分初次翻开《Mimesis (The New Critical Idiom)》，我被其严谨而又充满启发性的学术风格所吸引。作者在“Mimesis”这个概念的解析上，如同一个技艺精湛的雕塑家，一丝不苟地打磨着每一个字句，力求还原其最本真的面貌。书中对“Mimesis”在不同时期、不同流派中的解读，展现了一种令人惊叹的广度和深度。从古希腊的戏剧理论，到文艺复兴时期的艺术原则，再到启蒙运动的理性主义思潮，作者都精准地捕捉了“Mimesis”在其中的关键作用和演变。我尤其欣赏作者对一些看似微小却至关重要的理论细节的关注，例如，亚里士多德如何将“Mimesis”从单纯的模仿提升到一种创造性的活动，或者康德如何将“审美判断”与“模仿”联系起来。这些细节的梳理，使得“Mimesis”不再是一个抽象的术语，而是一个充满生命力的概念，它在历史的长河中不断地被注入新的意义，被赋予新的功能。阅读过程中，我常常会停下来，回味作者提出的某个观点，思考它与我曾经读过的其他作品有什么关联。这种跨学科的视野，也体现在书中对其他艺术形式，如绘画、音乐甚至是社会实践的借鉴上。作者并没有将“Mimesis”局限于文学批评的范畴，而是将其置于更广阔的文化语境中进行考察，这使得本书的价值远远超越了单纯的文学理论研究。它提供了一个理解人类文化创造活动本身的有力工具。
评分《Mimesis (The New Critical Idiom)》这本书的书写风格极具学术魅力，作者在“Mimesis”这一概念的剖析上，展现了非凡的洞察力和严谨的学识。在阅读这本书之前，“Mimesis”在我眼中，仅仅是一个关于“模仿”的模糊概念，但通过这本书的引导，我才真正认识到“Mimesis”的复杂性、多义性以及它在西方思想史上的核心地位。作者以一种极为系统和细致的方式，梳理了“Mimesis”概念从古希腊哲学到现代文学理论的漫长发展历程。我被书中对“Mimesis”在不同历史时期所扮演的角色所吸引。从柏拉图对“模仿”的贬低，到亚里士多德对“模仿”的肯定和升华，再到中世纪对“模仿”的宗教化理解，以及文艺复兴时期对“模仿”作为一种艺术技巧的推崇，作者都进行了深入的探讨。让我印象深刻的是，作者并非简单地罗列观点，而是能够深入分析这些观点之间的内在联系与张力，并将其置于具体的历史文化语境中进行考察。这种分析方式，使我对“Mimesis”的理解不再停留在表面，而是能够深入到其思想的根源。
评分bibliography有用，以柏拉图和亚里士多德梳理的两条线非常清晰，别无他求。
评分模仿一直是西方文学理论的一个中心概念，贯穿了整个文学史。一方面对现实的模仿开启了诗与哲学之争，另一方面对古人的模仿又引起了古今之争。时至今日，文学理论仍然脱离不了柏拉图和亚里士多德所划定的基本界域。
评分Plato, Aristotle, Imitatio, Theater, Realism, Modern Theory, Culture
评分bibliography有用，以柏拉图和亚里士多德梳理的两条线非常清晰，别无他求。
评分Plato, Aristotle, Imitatio, Theater, Realism, Modern Theory, Culture
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