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從不同婆羅門教派發展曆史，以及佛陀指明的四聖諦來看，後世的釋經傢運用瞭不同方法對吠陀經和奧義書加以瞭不同解讀，對理解世界有瞭高深的智慧。在我看來，龍樹的中論和商羯羅的不二論比較能夠接受，但似乎進入公元4世紀以後，許多流派走偏瞭方嚮，可以看齣，越到社會大繁榮時...  

序言 公元前6世紀以後到公元4世紀，婆羅門教係統內部齣現瞭分歧，導緻六派哲學的先後形成，六派哲學均承認吠陀權威，這一時期也被稱為“經典時期”。沙門思潮的興起在一定程度上給婆羅門教帶來瞭較為嚴重的危機。佛教的緣起論、主張諸行無常等觀念則是與婆羅門教的最大不同。 ...  

從不同婆羅門教派發展曆史，以及佛陀指明的四聖諦來看，後世的釋經傢運用瞭不同方法對吠陀經和奧義書加以瞭不同解讀，對理解世界有瞭高深的智慧。在我看來，龍樹的中論和商羯羅的不二論比較能夠接受，但似乎進入公元4世紀以後，許多流派走偏瞭方嚮，可以看齣，越到社會大繁榮時...  

【印度教】 奧義書中的“梵我同一”、“輪迴解脫”的理論對後世印度哲學產生瞭重要影響。 在印度，無論人們關注什麼都試圖要去理解其本質，因此人們認為哲學思考的作用是與個人的命運 直接相關的。所以，哲學並未被看作一種在工作之餘可以被擱置一邊的專業性的學術追求，而...

Chapter2 婆羅門起源 1.約公元前2000年：建立在儀式活動基礎上的吠陀獻祭傳統被雅利安人帶到瞭印度西北部。該傳統被婆羅門的僧侶們保留和執行著； 2.約公元前800年——公元前500年： （1）在早期奧義書的教義記錄裏，提到瞭知識是最為重要的；婆羅門傳統也信奉這些教義； （2）...  

試圖講的比較深刻一些。

包含佛教在內的印度思想和概述，行文秉承瞭牛津通識讀本係列一貫很強的辨識與演變的邏輯。每章開頭不斷的遞進的年錶很貼心

把研究對象客體化是西方思維突齣的特點，西哲框框下的印度宗教哲學解讀，挺好挺好

總覺得翻譯很有問題，有明顯的錯誤。

看睏瞭