艾青(1910-1996),原名蔣正涵,號海澄,曾用筆名莪加、剋阿、林壁等,浙江省金華人。1928年考入國立杭州西湖藝術院。1929年留學法國,學習過雷諾阿和梵高的繪畫、馬雅可夫斯基和維爾哈倫的詩歌,並接觸過康德和黑格爾的哲學思想。1932年迴到上海,加入中國左翼美術傢聯盟,因從事進步文藝活動而被捕。1935年齣獄後,四處流浪。1940年任重慶育纔學校文學係主任。1941年赴延安,任《詩刊》主編。1944年加入中國共産黨。1958年被打成右派,下放到黑龍江農墾農場勞動,1959年轉到新疆石河子墾區勞動。1979年平反後,任中國作協副主席、國際筆會中心副會長等,重新發錶作品。1996年病逝於北京。被認為是中國現代詩的代錶詩人之一。主要作品有《大堰河——我的保姆》《艾青詩選》。
發表於2024-12-25
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在艾青的心裏“詩人以他的可怕的天纔的語言誇耀於世界”,而這又是以“一般的幸福者是貪婪的和一般的受難者是善良的這觀念”為前提的。可當摯愛的“人民”將他也判作“假裝的紳士”和“自炫的教授”的時候,艾青這瑣羅亞斯德的信徒又何以自處呢?他多少也感受到這種矛盾吧,詩人崇拜論與絕對地順服於底層並不是在一切時候都能親密無間的
評分該書寫於三十年代末四十年代初,正值中國全民抗戰時期。幾個關鍵詞:愛國、平民意識、詩歌信仰。
評分這書本身就是詩。裏麵的一些句子很優美,詩一樣的語言
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評分在艾青的心裏“詩人以他的可怕的天纔的語言誇耀於世界”,而這又是以“一般的幸福者是貪婪的和一般的受難者是善良的這觀念”為前提的。可當摯愛的“人民”將他也判作“假裝的紳士”和“自炫的教授”的時候,艾青這瑣羅亞斯德的信徒又何以自處呢?他多少也感受到這種矛盾吧,詩人崇拜論與絕對地順服於底層並不是在一切時候都能親密無間的
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