具体描述
本书当代进化心理学的视角，提出人的机体上存在着用于个人生存、人种繁衍和群体稳定的动力性的机制，即与快乐痛苦的感觉紧密相连的机体需要；机体需要包括生理需要和情感需要，它们各有若干的具体种类。机体需要的是起决定作用的机制，是人内在的根本动力，是人的一切行为的根本动因，情感需要是人内在的两大动力之一，满足机体需要是人的全部追求。
《群星的低语》图书简介 一部探索宇宙边缘文明、时间悖论与人类存在的史诗巨著 作者：艾莉亚·凡·德·维尔德 页数：780页 装帧：精装典藏版 --- 引言：时间的裂隙与星辰的记忆 在浩瀚无垠的宇宙尺度下，人类文明不过是转瞬即逝的微尘。然而，正是这短暂的“此刻”，孕育了对永恒的渴望，以及对未知边界的无尽探索。《群星的低语》并非一部关于我们已知历史的记录，它是一次深入时空结构本身的哲学与科学的远征。本书以令人屏息的想象力，构建了一个宏大、复杂且充满内在逻辑的世界观，探讨了当文明发展到超越光速限制、能够操纵时间纤维时，其道德、社会结构乃至存在意义将面临何种颠覆性的挑战。 第一部分：阿卡迪亚的幻影——超验文明的兴衰 故事的序幕拉开在“阿卡迪亚联邦”，一个在四维空间中稳定存在了数百万年的超级文明。他们掌握了“共振场理论”，实现了对物质形态的绝对重构和意识的永久备份。然而，这种近乎全能的力量，也带来了前所未有的危机：存在的停滞。 作者以细腻入微的笔触，描绘了阿卡迪亚社会中弥漫的“绝对静止”状态。当所有需求都能被即时满足，所有风险都能被预先消除时，创造力与激情逐渐消退，取而代之的是一种精致的、却冰冷的“存在优化”。本书深入剖析了阿卡迪亚的“记忆回溯工程”，记录了他们试图通过技术手段重新植入“不确定性”的徒劳努力。他们试图从宇宙的残余信息中寻找“原始混沌”的痕迹，希望借此重启文明的活力。 核心议题：纯粹的理性是否等同于存在的终结？ 书中详细阐述了阿卡迪亚的伦理体系——“零熵道德观”。这是一种基于最大化信息持久性和最小化能量耗散的哲学，它将所有“非必要的情感波动”视为对宇宙效率的浪费。读者将跟随主角——“编织者”凯隆，一个负责维护时间连续性的高级工程师，目睹他如何在一个完美无瑕的社会中，开始质疑完美本身的代价。 第二部分：时间之锚与悖论的幽灵 《群星的低语》最具原创性的部分，在于其对“时间”的物理学描绘。作者构建了一套复杂的“非线性时间网格”理论，认为时间并非单向流动的河流，而是无数个相互关联、可以被观察和干预的“时间锚点”。 凯隆在一次对遥远星系“观测站七”的例行维护中，意外截获了一组来自未来的、极其微弱的信号——“低语”。这些低语并非信息，而是对未来事件的“情感回音”，它们预示着阿卡迪亚联邦即将面临的、源于其自身技术滥用的“时空坍缩”。 本书用了近两百页的篇幅，细致入微地描绘了凯隆如何利用阿卡迪亚的“时间回溯舱”进行有限度的、高风险的干预。这不仅仅是简单的回到过去，而是要求操作者在不引发“因果链断裂”的前提下，将新的可能性植入历史的纤维之中。书中对时间旅行的副作用——“语义漂移”（即目标事件的本质意义因干预而改变）的描写，极具深度和警示意义。 第三部分：异星回声——来自“边缘疆域”的访客 当凯隆试图修正历史时，他遭遇了来自宇宙边缘的“非对称文明”——泽洛人。泽洛人没有固定的物理形态，他们的存在依赖于高能粒子流的特定排列，他们代表着一种完全不同于阿卡迪亚的、极端的适应性生存模式。 泽洛人的“哲学”是：存在即变化，任何试图固化形态的行为都是对宇宙生命力的背叛。 他们与阿卡迪亚的相遇，是两种极端宇宙观的碰撞。书中通过大量的跨文明对话场景，探讨了“永恒”与“瞬变”孰优孰劣。泽洛人指责阿卡迪亚通过冻结时间，实际上已经“谋杀了未来”。他们带来的不是入侵，而是一种关于“信息熵减缓”的哲学挑战。 第四部分：回归“原初之声”与存在的重塑 故事的高潮发生在凯隆意识到，无论技术如何发展，终极的解决方案并非修正历史，而是重塑文明的“认知基础”。他必须找到一个足够强大的“原初之声”——一个能穿透数百万年技术茧层的、最基本的存在驱动力——来打破阿卡迪亚的静止状态。 本书的结局并未提供一个简单的“胜利”。凯隆最终选择了一条极其危险的道路：他将自己的意识与联邦的核心系统分离，并将其暴露于未被解析的宇宙背景辐射之中，期望在随机性中获得新的、未被污染的“意义”。 《群星的低语》以其严谨的理论推演和宏大的叙事结构，为读者提供了一场关于技术伦理、时间本质、以及文明在面对绝对力量时应如何自我定义的深刻反思。它邀请读者跳脱出日常的线性思维，去聆听那些隐藏在星系间、来自时间和空间的、最深沉的低语。 --- 致谢： 本书的科学设定受到了十九世纪末量子力学先驱思想的启发，并结合了当代拓扑学与信息论的最新发展。对所有相信“未知比已知更广阔”的探索者，献上最诚挚的敬意。
作者简介
目录信息
人性百题
前言
第一章 人性问题的历史争论
一．“人是万物的尺度”
二．“人类心灵的主要动力或推动原则是快乐或痛苦”
三．潜意识是“心理的关键性的组成部分”
第二章 生物界的一切都是进化的产物
一．达尔文与环球考察
二．达尔文生物进化学说
1．生物的变异和遗传
2．生存斗争
3．自然选择
4．性选择
三．达尔文以后进化论的发展
第三章 人的机体上存在着需要
一．人是动物
二．生命的存续需要物质和繁衍
1．人体是由物质组成的有序结构
2．能量补充和秩序维护
3．繁殖和遗传是生物的基本特征
4、快乐与疼痛感觉的存在
三．人的需要归根到底是机体的需要
1．马斯洛的需要观
2．中国对人的需要的研究
3．人的需要应该是人的根本性的需要
4．人的根本需要就是人的机体需要
5．人的机体需要的表现形式是多样的
6．两种需要观的根本分歧
第四章 人的机体上存在着情感需要
一．一切生物都有生存能力
1．生存是生物的目的和进化的轴心
2．生存并非易事
3．生存能力的存在
二．人的原始情感是作为生存能力进化而来的
1．进化本质上是生存能力的进化
2．情感的产生
三．情感是生存能力
1．机体上的一切都是有用的
2．各种情感的起源和作用
四．情感本质上是情感需要
五．情感的生理根源
六．“情感”被误解
第五章 机体需要的种类
一．机体需要种类的确定原则
二．营养的需要
三．性的需要
四．健康的需要
五．温度的需要
六．睡眠的需要
七．好奇的需要（好奇心）
八．美的需要（爱美之心）
九．尊重的需要（自尊心）
十．好胜的需要（好胜心）
十一．安全的需要（恐惧感）
十二．复仇的需要（仇恨心）
十三．情爱的需要（爱情）
十四．母爱的需要（母爱）
十五．同情的需要（同情心）
十六．维护正义的需要（正义感）
十七．归群的需要（孤独感）
十八．劳动的需要（寂寞感）
第六章 机体需要是人的主宰
一．快乐痛苦的感觉是人内在的直接动力
二．机体需要是人内在的根本动力
三．情感需要是人内在的两大动力之一
1．情感需要也具有动力性
2．情感需要也是强大的
3．激情的力量
四、机体需要是人的一切行为的根本动因
1．机体需要决定行为
2．机体需要与储备行为
3．一切行为都建立在无条件反射的基础之上
4．理性对行为的作用是指导作用
第七章 情感需要是不图回报利他的根源
一．人类对利他的探索
二．为物种生存而利他是自然界的意图
三．满足情感需要表现为利他
四．自尊守德而利他
五．激情而利他
六．情感爆发而利他
七．真实的人性
第八章 机体需要是道德行为的基础
一．物质利益并不是道德的最终基础
二．道德与欲望关系的历史考察
三．“潘晓讨论”的反叛及迷茫
四．“主观为自我，客观为别人”的对与错
五．“人都是自私的，不可能有什么忘我高尚的人”的对与错
六．道德教育应建立在对个人利益的关心上
第九章 机体需要的满足就是幸福
一．幸福是机体需要满足时的感受
二．人幸福的基本需求是相同的
三．幸福的人生才是有价值的人生
四．个人幸福是国家一切工作的落脚点
五．谋求幸福是一门科学
1．奋斗与享受
2．饮食与幸福
3．既要节制物欲又要节制情欲
4．为事业为他人也会“走火入魔”
第十章 人欲限制与人性解放
一．人欲先压抑后解放是社会发展的必然
二．奴隶社会对人欲的残酷限制是必要的
三．封建社会推行禁欲主义和宗教是必要的
四．人性的不断解放是历史的必然
五．“合乎人性”不是检验历史和现实的标准
主要参考书目
· · · · · · (收起)
前言
第一章 人性问题的历史争论
一．“人是万物的尺度”
二．“人类心灵的主要动力或推动原则是快乐或痛苦”
三．潜意识是“心理的关键性的组成部分”
第二章 生物界的一切都是进化的产物
一．达尔文与环球考察
二．达尔文生物进化学说
1．生物的变异和遗传
2．生存斗争
3．自然选择
4．性选择
三．达尔文以后进化论的发展
第三章 人的机体上存在着需要
一．人是动物
二．生命的存续需要物质和繁衍
1．人体是由物质组成的有序结构
2．能量补充和秩序维护
3．繁殖和遗传是生物的基本特征
4、快乐与疼痛感觉的存在
三．人的需要归根到底是机体的需要
1．马斯洛的需要观
2．中国对人的需要的研究
3．人的需要应该是人的根本性的需要
4．人的根本需要就是人的机体需要
5．人的机体需要的表现形式是多样的
6．两种需要观的根本分歧
第四章 人的机体上存在着情感需要
一．一切生物都有生存能力
1．生存是生物的目的和进化的轴心
2．生存并非易事
3．生存能力的存在
二．人的原始情感是作为生存能力进化而来的
1．进化本质上是生存能力的进化
2．情感的产生
三．情感是生存能力
1．机体上的一切都是有用的
2．各种情感的起源和作用
四．情感本质上是情感需要
五．情感的生理根源
六．“情感”被误解
第五章 机体需要的种类
一．机体需要种类的确定原则
二．营养的需要
三．性的需要
四．健康的需要
五．温度的需要
六．睡眠的需要
七．好奇的需要（好奇心）
八．美的需要（爱美之心）
九．尊重的需要（自尊心）
十．好胜的需要（好胜心）
十一．安全的需要（恐惧感）
十二．复仇的需要（仇恨心）
十三．情爱的需要（爱情）
十四．母爱的需要（母爱）
十五．同情的需要（同情心）
十六．维护正义的需要（正义感）
十七．归群的需要（孤独感）
十八．劳动的需要（寂寞感）
第六章 机体需要是人的主宰
一．快乐痛苦的感觉是人内在的直接动力
二．机体需要是人内在的根本动力
三．情感需要是人内在的两大动力之一
1．情感需要也具有动力性
2．情感需要也是强大的
3．激情的力量
四、机体需要是人的一切行为的根本动因
1．机体需要决定行为
2．机体需要与储备行为
3．一切行为都建立在无条件反射的基础之上
4．理性对行为的作用是指导作用
第七章 情感需要是不图回报利他的根源
一．人类对利他的探索
二．为物种生存而利他是自然界的意图
三．满足情感需要表现为利他
四．自尊守德而利他
五．激情而利他
六．情感爆发而利他
七．真实的人性
第八章 机体需要是道德行为的基础
一．物质利益并不是道德的最终基础
二．道德与欲望关系的历史考察
三．“潘晓讨论”的反叛及迷茫
四．“主观为自我，客观为别人”的对与错
五．“人都是自私的，不可能有什么忘我高尚的人”的对与错
六．道德教育应建立在对个人利益的关心上
第九章 机体需要的满足就是幸福
一．幸福是机体需要满足时的感受
二．人幸福的基本需求是相同的
三．幸福的人生才是有价值的人生
四．个人幸福是国家一切工作的落脚点
五．谋求幸福是一门科学
1．奋斗与享受
2．饮食与幸福
3．既要节制物欲又要节制情欲
4．为事业为他人也会“走火入魔”
第十章 人欲限制与人性解放
一．人欲先压抑后解放是社会发展的必然
二．奴隶社会对人欲的残酷限制是必要的
三．封建社会推行禁欲主义和宗教是必要的
四．人性的不断解放是历史的必然
五．“合乎人性”不是检验历史和现实的标准
主要参考书目
· · · · · · (收起)
读后感
评分
评分
评分
评分
评分
用户评价
评分
总是觉得差一些火候，但还是有些干货的。
评分总是觉得差一些火候，但还是有些干货的。
评分较差，粗略的读了一下，给我的感觉是一个不懂进化论的人在强行讲他理解的进化心理学。后半部分简直是中学政治课本的感觉。
评分总是觉得差一些火候，但还是有些干货的。
评分较差，粗略的读了一下，给我的感觉是一个不懂进化论的人在强行讲他理解的进化心理学。后半部分简直是中学政治课本的感觉。
相关图书
本站所有内容均为互联网搜索引擎提供的公开搜索信息，本站不存储任何数据与内容，任何内容与数据均与本站无关，如有需要请联系相关搜索引擎包括但不限于百度，google,bing,sogou 等
© 2026 onlinetoolsland.com All Rights Reserved. 本本书屋 版权所有