具体描述
《中国古典文学名著丛书:聊斋志异》是一部文言短篇小说集，里面的故事环境基本上发生在冥界仙境，故事人物大多是花妖狐魅。蒲松龄以他超凡的想像力和深刻的洞察力构筑起一个亦真亦幻、亦人亦鬼的幽冥世界，从社会批判角度观照，这个幽冥世界乃是人间社会的真实投影，它揭示人世辛酸悲凉的生活场景和人物偃蹇惨痛的生活经历；从美学理想角度观照，这个幽冥世界乃是人世理想的梦幻体现，它揭示出对人世善恶的最后清算和对人生憧憬的重新开始。因此，聊斋故事无论在情节曲折和环境奇幻，还是在人物遭遇和场景迷离等角度品赏，都会引发人们强烈的政治义愤、道德感怀和艺术遐想。
作者简介
蒲松龄（1640年06月05日－1715年02月25日），字留仙，又字剑臣，别号柳泉居士，清代著名的小说家，著有文言文短篇小说集《聊斋志异》。现山东省淄博市淄川区洪山镇蒲家庄人。世称聊斋先生，自称异史氏，他出身没落地主家庭，连续四次参加举人考试而全部落榜。直到72岁赴青州补为贡考。郭沫若先生为蒲氏故居题联，赞蒲氏著作“写鬼写妖高人一等，刺贪刺虐入骨三分”，老舍也评价过蒲氏“鬼狐有性格，笑骂成文章”。
目录信息
读后感
小三就在我们身边，正在进行或者将要发生，所以我反复读了这篇《恒娘》。她战胜小三的方法，名叫“易妻为妾”，字面意思是变妻子为小妾，他不是对老婆没感觉了吗，他不是喜欢小妾吗，他不是喜欢小三吗，恒娘就告诉妻子们，怎样把自己变成受宠的小妾，从而集三千宠爱于一身，...
评分这个版本的精妙之处在于横排简体古文，没有任何注释或者灌水之处，简单的上下册，除了标题就是正文，极适合夜读。 聊斋这样的书，若是配上无数的注释，插图，考据等等，会非常干扰思绪的飘散，于是也就没有颜如玉或者八大王这样的奇遇可能发生了。世界更加浮躁，若是想找一方...
评分蒲松龄写了一辈子的鬼，最后他自己也变成了鬼。他变成的鬼是什么样的呢？也是那种站在墙角，结着一堆愁云惨雾，穿着清代服色，怪吓人的鬼吗？我常常觉得，世界上吓人的鬼多，是因为世界上无知无情无趣的人多，这样的人变成的，怎么能指望是那种光彩夺目的鬼呢？我很自卑的就是...
评分蒲松龄《聊斋志异》满纸狐仙鬼物，他的自序竟是一篇清丽的骈文小品，读来竟有点像《滕王阁序》里王勃的咏怀。 他自己讲到，在他出生之时，他父亲曾经梦到一个病怏怏的怪僧到自己家里来，这个僧人偏袒着右臂，双乳上各贴着一块铜钱大的膏药。醒来后，蒲松龄就落草了。...
评分小时候这是我的厕所读物，看完了很多故事。 若干年后，能记得的是《小翠》《宦娘》《恒娘》 还有云萝公主。 云萝公主说，我们做六年夫妻，还是三十年知己呢？ 男人们都会选夫妻，即便是短暂。 云萝公主说，一切都有定数。 是啊，世间的男女真正的所谓爱情不过三五年吧，多巴...
用户评价
这部书的想象力简直是天马行空，每一个故事都像一扇通往奇幻世界的窗户。读着那些狐妖精怪与凡人之间的爱恨情仇，我常常被作者那精妙的叙事手法所折服。他笔下的鬼魂并非全然可怖，反而常常带着人间的悲欢离合，他们的情感纠葛比许多现实中的故事还要来得深刻和真实。尤其是一些关于人性的探讨，比如贪婪、嫉妒与善良的较量，通过超自然现象被放大和呈现出来，让人在惊悚之余，陷入深深的反思。我特别欣赏那种在光怪陆离的表象下，蕴含着的传统伦理和哲思的沉淀，它不是简单的志怪笔记，更像是一部充满寓言色彩的社会观察录。那种古典文学特有的韵味，在字里行间流淌出来，即便是一些略显晦涩的描述，也因为其背后蕴含的文化厚度而显得耐人寻味，值得反复咀嚼。读完一个故事，合上书卷，仿佛刚从一场光怪陆离的梦境中醒来，心中却久久不能平静，那些奇异的形象和情节，会时不时地跳出来，提醒着我这个世界远比我们日常所见的更加辽阔和神秘。
评分我必须承认，某些篇章的阅读体验是挑战性的，文字的古奥和一些典故的缺失，偶尔会让我停下来查阅资料。然而，这种“需要努力去理解”的过程，恰恰也是其魅力的一部分。它像是一座需要解谜才能进入的迷宫，一旦找到关键的线索，豁然开朗的感觉是无与伦比的。书中的许多片段都充满了冷峻的现实主义色彩，披着神怪的外衣，讲述的却是关于契约、背叛和代价的故事。那些看似轻描淡写的描写，实则蕴含着极强的力量，比如描述凡人因为贪图一时的美貌或异能而付出的惨痛代价，读来令人不寒而栗。它并没有试图美化一切，而是坦诚地展示了人性深处最幽暗的角落，即便是面对超自然的力量，人性的弱点依然是难以逾越的鸿沟。这种对世情冷暖的洞察力，让我对作者的智慧深感敬佩。
评分这本书的结构松散，但意境集中，每一篇都是一个独立打磨过的玉佩，拿出来单独欣赏也光彩照人。我最欣赏的是它对“界限”的模糊处理——人与鬼、真与假、善与恶之间的那条细线总是若隐若现，摇摇欲坠。这让读者始终保持着一种清醒的怀疑和探索的欲望：眼前所见，究竟是真实的幻象，还是被放大的欲望的投射？这种哲学层面的思辨，是这部作品超越一般志怪小说的关键所在。我甚至觉得，作者本人或许也并不完全相信他笔下所有内容的真实性，但他通过讲述这些故事，成功地构建了一个“可能性”的世界。在这个世界里，所有的不合常理都找到了其逻辑自洽的解释，从而使得那些最离奇的情节，在阅读体验中变得无比合理和可信。它像一面映照着古代社会道德观和民间信仰的哈哈镜，扭曲却又精准地折射出了那个时代的精神风貌。
评分说实话，初读这本书的时候，我有些不适应那种略显古朴和跳跃的叙事节奏，但一旦沉浸其中，就会发现它独有的魅力所在。它不像现代小说那样步步为营、层层铺垫，而是更像是一系列精美的、光芒四射的珠子被随意地串联起来，每一颗都闪耀着独特的光泽。那些描写人与非人界限模糊的段落，总能精准地抓住我的注意力，特别是对于特定职业或社会阶层的讽刺，借助那些超凡脱俗的“演员”来演绎，显得格外辛辣和到位。比如某个故事中对官场腐败的描摹，那些道貌岸然的妖精比真正的人类还要懂得伪装和权术，这种反差带来的冲击力是巨大的。我喜欢那种夹叙夹议的文风，作者似乎随时都在对读者耳语，分享他对世事人情的独到见解，让人感觉像是在听一位饱经沧桑的长者娓娓道来。每一次翻页，都像是在揭开一层历史的尘埃，看到的却是永恒不变的人类困境与挣扎，这种跨越时空的共鸣感，是很多新近作品难以企及的。
评分这本书最吸引我的地方，在于它对“美”的独特诠释。书里描绘的那些仙姝、狐女，她们的美丽往往带着一种致命的诱惑，和一种与生俱来的疏离感。她们的美丽不仅仅是外在的皮相，更深层次地，是她们所代表的那种不被世俗完全同化的、带着仙气的特质。读到那些关于她们的爱情故事时，总有一种深深的惆怅感油然而生，因为你知道，这种极致的美好注定难以长久地停留在凡间。作者对女性角色的塑造极其细腻，即便是作为鬼魅，她们也拥有复杂而立体的情感结构，她们的嫉妒、痴情、甚至狠辣，都源于她们对情感的极致追求。这种对“情”的执着，是驱动整个故事链条的核心动力。我常常想象，如果用今天的电影语言来拍摄这些故事，该是多么恢弘壮丽的视觉盛宴，但同时我也庆幸，正是这种文字的力量，才让这些画面深深地烙印在我的脑海中，保持着一种原始而纯粹的想象空间。
评分真的不能睡前看，虽然故事不吓人，但耐不住自己的胡思+乱想，半夜便怪梦连连，又是大魔头，又是狐妖、鬼仙的……读这本书的感受就是：1、古人真的很开放；2、无论古今男人们的 YY 都跳不出钱和女人；3、这本书不仅仅是书，其实也流传与人们的口中，起码我小时候就听过很多其间故事。
评分读了个文言全本。也不知是不是这个出版社的。 对留仙先生五体投地。
评分这个版本个别地方有错别字，其他挺好的
评分读了四分之一，实在没有耐力再看下去，就挑了出名的几篇看了，确实是妙笔生花，也却大有文人的意淫
评分蒲松龄的文笔自不必说。然而当代的定位与宣传似乎大大玷污了原著。更多的人在这种错误的教化下，认为『聊斋志异』是一部神魔小说，与『西游记』类似。然而我们可以做个实验，那就是把两部小说中的神化情节去掉。前者仍然是一部世俗人情的民间百科，而后者则成了废纸。但这个版本的注释可以说是令我无语到了极点。
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