趙永春,男,1953年生,1977年畢業於東北師範大學曆史係,現任吉林大學文學院中國史係教授,博士生導師。長期從事遼金元史、東北民族關係史教學與研究,主持國傢社會科學基金“中國古代的‘中國’認同與中華民族形成研究”(重大項目)、“中國曆史疆域問題研究”、“中國古代的‘中國’觀與中國疆域形成研究”,教育部人文社會科學研究規劃基金“中國古代東北民族的‘中國’認同意識與民族凝聚力研究”等項目多項。齣版著作有《金宋關係史》(人民齣版社2005年)、《金宋關係史研究》(個人文集,吉林教育齣版社1999年)、《從復數“中國”到單數“中國”—中國曆史疆域理論研究》(黑龍江教育齣版社2014年)、《中國古代東北民族的“中國”認同》(黑龍江人民齣版社2015年)、《曆史上的“中國”與中國曆史疆域研究》(吉林大學齣版社2017年)等多部;撰有《關於中國曆史疆域問題的幾點認識》(《中國邊疆史地研究》2002年3 期,《新華文摘》2003年1期轉載)、《宋金關於“受書禮”的鬥爭》(《民族研究》1993年6期)、《試論金人的“中國”觀》(《中國邊疆史地研究》2009年第4期)、《試論遼人的“中國”觀》(《文史哲》2010年第3期)等論文百餘篇。
發表於2025-01-08
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九十葉,“到北帳感事,言懷”當做“到北帳,感事言懷” 三百六十五葉,“使副藉潮於瀆頭神”,“藉潮”是何儀式? 三百八十七葉,“偷閑謁李恩州,授搬運法”,士人間以道法授受,可見宋代崇道之風。 四百三十六葉,“循例送兗等第一次私覿”,按前後文意,一當做二。 蘇,彭...
評分九十葉,“到北帳感事,言懷”當做“到北帳,感事言懷” 三百六十五葉,“使副藉潮於瀆頭神”,“藉潮”是何儀式? 三百八十七葉,“偷閑謁李恩州,授搬運法”,士人間以道法授受,可見宋代崇道之風。 四百三十六葉,“循例送兗等第一次私覿”,按前後文意,一當做二。 蘇,彭...
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