☆☆☆☆☆
簡體網頁||繁體網頁

走嚮馬剋思主義的人道主義 pdf epub mobi 著者簡介

---

走嚮馬剋思主義的人道主義 pdf epub mobi 圖書描述

---

走嚮馬剋思主義的人道主義 pdf epub mobi 圖書目錄

---

點擊這裡下載

---

---

---

發表於2024-12-22

走嚮馬剋思主義的人道主義 2024 pdf epub mobi 電子書 下載

走嚮馬剋思主義的人道主義 2024 pdf epub mobi 電子書 下載

走嚮馬剋思主義的人道主義 2024 pdf epub mobi 電子書 下載

---

喜欢 走嚮馬剋思主義的人道主義 電子書 的读者还喜欢

• 
  黑格爾早期神學著作 2024 pdf epub mobi 電子書 下載
• 
  保守主義 2024 pdf epub mobi 電子書 下載
• 
  羅伯特·諾齊剋 2024 pdf epub mobi 電子書 下載
• 
  偉大的說服 2024 pdf epub mobi 電子書 下載
• 
  語詞的創造 2024 pdf epub mobi 電子書 下載
• 
  盧梭和馬剋思 2024 pdf epub mobi 電子書 下載
• 
  黑格爾與現代社會 2024 pdf epub mobi 電子書 下載
• 
  後現代政治狀況 2024 pdf epub mobi 電子書 下載
• 
  自由主義中立性及其批評者 2024 pdf epub mobi 電子書 下載
• 
  我們時代革命的新反思 2024 pdf epub mobi 電子書 下載

評分☆☆☆☆☆

評分☆☆☆☆☆

評分☆☆☆☆☆

評分☆☆☆☆☆

評分☆☆☆☆☆

類似圖書 點擊查看全場最低價

出版者:黑龍江大學齣版社

作者:[波蘭] 萊謝剋·柯拉柯夫斯基

出品人:

頁數:220

譯者:薑海波

出版時間:2013-5

價格:35

裝幀:平裝

isbn號碼:9787811296006

叢書系列:東歐新馬剋思主義譯叢

評分☆☆☆☆☆

科氏在本作中倒是發揮瞭自己當初批判宗教哲學的功底並藉此批判斯大林主義，指責其將馬主義僵化為教條與世俗神學，以神甫與弄臣哲學錶明自己質疑絕對哲學的立場並發揚馬主義的批判精神，指責蘇式馬主義是製度化、形式化與異化個人的，並認為馬主義並非必須做為一個整體接受或拒絕的學說。在認識論上認為真理是勞動、社會需要與自然環境相互作用之結果並厘清古典馬主義與列寜主義和實用主義在認識論上的區彆。科氏在本作中亦重新定義瞭左派並指明它與烏托邦的關係、指齣知識分子在共産主義事業中角色和責任，同時強調道德之個人主義、道德責任和道德判斷以及它與曆史判斷的區彆等即他所主張的“倫理社會主義”一反曆史決定論和蘇聯主張的科學社會主義，這使得他的學說含有一種強烈的道德要素，亦隱含導緻他日後轉嚮保守派的舊派紳士的“哲學鄉愁”。

評分☆☆☆☆☆

好看

評分☆☆☆☆☆

科氏在本作中倒是發揮瞭自己當初批判宗教哲學的功底並藉此批判斯大林主義，指責其將馬主義僵化為教條與世俗神學，以神甫與弄臣哲學錶明自己質疑絕對哲學的立場並發揚馬主義的批判精神，指責蘇式馬主義是製度化、形式化與異化個人的，並認為馬主義並非必須做為一個整體接受或拒絕的學說。在認識論上認為真理是勞動、社會需要與自然環境相互作用之結果並厘清古典馬主義與列寜主義和實用主義在認識論上的區彆。科氏在本作中亦重新定義瞭左派並指明它與烏托邦的關係、指齣知識分子在共産主義事業中角色和責任，同時強調道德之個人主義、道德責任和道德判斷以及它與曆史判斷的區彆等即他所主張的“倫理社會主義”一反曆史決定論和蘇聯主張的科學社會主義，這使得他的學說含有一種強烈的道德要素，亦隱含導緻他日後轉嚮保守派的舊派紳士的“哲學鄉愁”。

評分☆☆☆☆☆

科氏在本作中倒是發揮瞭自己當初批判宗教哲學的功底並藉此批判斯大林主義，指責其將馬主義僵化為教條與世俗神學，以神甫與弄臣哲學錶明自己質疑絕對哲學的立場並發揚馬主義的批判精神，指責蘇式馬主義是製度化、形式化與異化個人的，並認為馬主義並非必須做為一個整體接受或拒絕的學說。在認識論上認為真理是勞動、社會需要與自然環境相互作用之結果並厘清古典馬主義與列寜主義和實用主義在認識論上的區彆。科氏在本作中亦重新定義瞭左派並指明它與烏托邦的關係、指齣知識分子在共産主義事業中角色和責任，同時強調道德之個人主義、道德責任和道德判斷以及它與曆史判斷的區彆等即他所主張的“倫理社會主義”一反曆史決定論和蘇聯主張的科學社會主義，這使得他的學說含有一種強烈的道德要素，亦隱含導緻他日後轉嚮保守派的舊派紳士的“哲學鄉愁”。

評分☆☆☆☆☆

科氏在本作中倒是發揮瞭自己當初批判宗教哲學的功底並藉此批判斯大林主義，指責其將馬主義僵化為教條與世俗神學，以神甫與弄臣哲學錶明自己質疑絕對哲學的立場並發揚馬主義的批判精神，指責蘇式馬主義是製度化、形式化與異化個人的，並認為馬主義並非必須做為一個整體接受或拒絕的學說。在認識論上認為真理是勞動、社會需要與自然環境相互作用之結果並厘清古典馬主義與列寜主義和實用主義在認識論上的區彆。科氏在本作中亦重新定義瞭左派並指明它與烏托邦的關係、指齣知識分子在共産主義事業中角色和責任，同時強調道德之個人主義、道德責任和道德判斷以及它與曆史判斷的區彆等即他所主張的“倫理社會主義”一反曆史決定論和蘇聯主張的科學社會主義，這使得他的學說含有一種強烈的道德要素，亦隱含導緻他日後轉嚮保守派的舊派紳士的“哲學鄉愁”。

查看全網最低價