中国教育的觉醒-陶行知文集

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出版者:群言出版社
作者:陶行知
出品人:
页数:412
译者:
出版时间:2013-6-1
价格:49
装帧:
isbn号码:9787802564459
丛书系列:民盟历史文献
图书标签:
  • 教育
  • 陶行知
  • 教育学
  • 六星
  • 教育改革
  • 陶行知
  • 中国教育
  • 平民教育
  • 教育家
  • 教育思想
  • 教育实践
  • 教育哲学
  • 教育创新
  • 教育觉醒
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具体描述

本书精选了著名教育家陶行知先1912-1946年生命巅峰期间所著经典之作88篇。全方位、多角度反映了陶行知先生“知行合一”的务实教育理念。这些精作充分展现陶行知先生的教育理论、教育实践、教育思想体系,以及陶行知先生的教育追求。对中国教育改革的探索具有答疑解惑之功效,对每位教育者和被教育者也是人生的引导和启示。

中国教育的觉醒——陶行知文集 在中国教育的百年征程中,总有一些声音如同灯塔,照亮前行的道路,激荡着时代的精神。陶行知,这位伟大的教育家、思想家,他的教育理念和实践,至今仍闪耀着智慧的光芒,为我们探索中国教育的未来提供了宝贵的启示。《中国教育的觉醒——陶行知文集》正是这样一本凝聚了陶行知教育思想精髓的著作,它不是简单的理论堆砌,而是充满生命力的教育探索与实践的记录。 本书精选了陶行知先生一生中重要的教育论述、教育随笔、教育演讲以及部分诗文,全面展现了他“生活即教育,社会即学校,教学做合一”的教育主张。文集围绕着“教育的觉醒”这一核心主题,深刻剖析了中国教育在近代化进程中所面临的困境与挑战,并提出了切实可行的改革方向。 一、 批判与革新:直面中国教育的积弊 在文集的前半部分,陶行知以其敏锐的洞察力和深刻的批判精神,直指当时中国教育的弊病。他毫不留情地揭示了“为升学而教育”的功利化倾向,批评了脱离生活、脱离实际的空洞说教,以及僵化的教学模式和脱离人民的教育体制。他认为,旧式的教育已经无法适应时代发展的需求,更无法培养出真正能够服务社会、建设国家的新型人才。 陶行知对“死读书、读死书”的现象进行了深刻的批判,他强调教育的目的是为了“生活”,是为了培养有能力、有品德、有创造力的个体。他倡导教育要“从根本上改”,要打破旧的教育桎梏,建立一种全新的、面向人民、面向生活的教育体系。他的批判充满了激情与力量,也展现了他对中国教育未来的深切忧虑和坚定信念。 二、 生活教育:将教育融入生命本真 “生活即教育”是陶行知教育思想的核心。在文集中,他系统地阐述了生活教育的理论内涵和实践方法。他认为,生活是教育最丰富的源泉,也是教育的最终目的。教育不应该仅仅局限于课堂,而应该渗透到生活的方方面面。孩子在玩耍中学习,在劳动中成长,在与社会的互动中获得真切的体验和发展。 陶行知倡导的“生活教育”,并非简单的“回归自然”,而是要将生活中的一切有益因素转化为教育资源。他提出的“小先生制”,让孩子们在互助学习中共同进步;他倡导的“劳动教育”,让孩子们在劳动的过程中体会生活的艰辛与乐趣,培养勤劳的品质和解决问题的能力;他提出的“乡村教育”实践,更是将教育与乡村的实际生活紧密结合,旨在培养能够建设乡村、服务乡村的有用人才。 文集中对这些实践的记述,生动而真实,充满了教育的温度和智慧。读者可以从中看到,陶行知是如何一步步地将他的教育理念付诸实践,又是如何通过这些实践,为中国教育开辟出一条崭新的道路。 三、 教学做合一:教育的实践与统一 “教学做合一”是陶行知教育思想的另一重要组成部分。他认为,教学、学习和做(实践)是一个不可分割的整体。学习的目的是为了“做”,而“做”是检验学习成果的唯一标准。他反对“教”与“学”的分离,也反对“学”与“做”的脱节。 在文集中,陶行知详细论述了如何实现教学做合一。他强调,教师不仅要传授知识,更要引导学生去实践,去体验,去创造。他鼓励学生要“学做真人”,要敢于探索,敢于犯错,并在错误中学习成长。他提出的“说、唱、做、演、写”等多种教学方法,都是为了让学习更加生动有趣,更加贴近实践。 通过对“教学做合一”的深入阐述,本书展现了陶行知对教育本质的深刻理解。他认为,教育的真正价值在于培养学生的独立思考能力、实践能力和创新能力,而这一切都离不开“教学做合一”的教育模式。 四、 育人为本:培养“真人”的精神 陶行知教育思想的最终落脚点,是“育人为本”,是培养“真人”。他认为,教育的根本任务是培养一个完整的人,一个有独立人格、有社会责任感、有创造力的人。他提出的“真、善、美”的教育目标,以及“爱满天下”、“知行合一”、“为民服务”等价值理念,都体现了他对“真人”的深切期盼。 文集中,我们可以看到陶行知对如何培养“真人”的详细论述。他强调要尊重学生的个性,发掘学生的潜能,培养学生的健全人格。他认为,教育应该帮助学生认识自己,找到自己的价值,并用自己的智慧和力量去服务社会。 《中国教育的觉醒——陶行知文集》不仅仅是一本教育理论的汇编,更是一部教育改革的宣言,一部培养新时代人才的指南。通过阅读这本书,读者不仅能深入了解陶行知先生的教育思想,更能从中汲取智慧,反思当前的教育实践,并为中国教育的未来发展找到新的方向和动力。这本集子,是对陶行知先生教育事业的最好纪念,也是对中国教育未来的一份庄严承诺。它将激励我们继续在教育的道路上探索前行,为实现真正的“教育的觉醒”而努力。

作者简介

目录信息

前言
我所认识的陶行知(代序)
北洋政府时期(1912~1926)共和精义
生利主义之职业教育
师范生应有之观念
试验主义与新教育
教学合一
第一流的教育家
新教育
学生自治问题之研究
教育者之机会与责任
师范教育之新趋势
中学教育实验之必要
活的教育
大学教育的二大要素
教育与科学方法
学问之要素
——答程仲沂先生的信
社会改造之出发点
五族共和与教育者之责任
学生的精神
驳特定学区议
师范教育下乡运动
我之学校观
创设乡村幼稚园宣言书
我们的信条
中国师范教育建设论
中国乡村教育之根本改造
南京国民政府时期(1927~1936)
教育改进
行是知之始
生活工具主义之教育
如何教农民出头
平等与自由
“伪知识”阶级
教学做合一
在劳力上劳心
以教人者教己
如何使幼稚教育普及
《中国教育改造》自序
答朱端琰之问
地方教育与乡村改造
“做学教合一”的总解释
生活即教育
如何可以不做一个时代落伍者?
——答复一位青年教师的信
儿童用书选择标准
佛罗棱萨的教授
怎样学爱迪生
不如学阿尔
科学的孩子
中国的人命
莫轻看徒弟
思想的母亲
一个教师与家长的答复
——出头处要自由
是非
儿子教学做之一课
主人教育
儿童科学教育
从教育上谋国难的出路
——手脑并用
目前中国教育的两条路线
——教劳心者劳力,教劳力者劳心
科学训练要从幼稚园开始
手脑相长
创造的教育
行知行
教育的新生
读书与用书
传统教育与生活教育有什么区别
向时代的最前线追求
强迫教育新义
文化细胞
通不通?
生活教育之特质
文化解放
抗日战争时期(1937—1945)
陶行知谈战时民众教育
纵谈战时各种教育问题
青年教育与思想问题
育才学校创办旨趣
填鸭教育
谈生活教育
——答复一位朋友的信
生活教育运动十三周年纪念告同志书
创造宣言
实施民主教育的提纲
创造的儿童教育
敲碎儿童的地狱,创造儿童的乐园
民主
民主教育
民主教育之普及
把武训先生解放出来
——为武训先生诞辰一百零七周年纪念而写
最后的时光(1946)
领导者再教育
为新中国之新教育继续奋斗
——致育才学校全体师生
社会大学运动
小学教师与民主运动
陶行知先生大事年表
编后记

· · · · · · (收起)

读后感

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用户评价

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这本书的价值,在于它不仅仅是理论的探讨,更重要的是实践的指导。陶行知先生的“教学法”,比如“读、做、思”、“讲、问、做”等,我都觉得非常实用。他将抽象的教育理论,转化为具体可操作的方法,这对于一线教育工作者来说,无疑是宝贵的财富。我尤其欣赏他对于“学”的理解,他强调“学会学习”的重要性,这比“学会知识”更具长远的意义。在信息爆炸的时代,我们更需要培养的是能够终身学习、不断适应变化的能力,而这正是陶行知先生教育思想的核心所在。书中那些关于如何培养学生独立思考能力、解决问题能力以及创新能力的论述,都让我受益匪浅。我常常会尝试将书中的一些方法运用到自己的学习或工作中,都能感受到积极的反馈。这本书就像一位循循善诱的老师,它不仅传授知识,更教导我们如何去学习,如何去成长。我对书中关于“做中学”的理念特别认同,这是一种将学习融入实践、将理论与生活相结合的绝佳方式。

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这本书在我心中,已经成为了一部值得反复品读的经典。每次阅读,都能从中汲取新的力量和感悟。陶行知先生的教育思想,就像一颗璀璨的明珠,在历史的长河中闪耀着不灭的光芒。他所提出的“生活即教育,社会即学校,教学做合一”的核心理念,早已深入人心。这本书不仅仅是关于中国教育的觉醒,更是关于每个个体,如何在这个时代不断学习、不断成长、不断实现自我价值的指引。它让我更加坚定地相信,教育的力量是无穷的,它能够唤醒一个民族,也能够成就一个人。我对书中那些关于“教育的传承与发展”的论述尤为推崇,这是一种将历史智慧与时代需求相结合的伟大理念。

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每一次阅读这本书,我都能从中发现新的亮点。陶行知先生的教育思想,是如此的博大精深,涵盖了教育的方方面面。他关于“学校教育与家庭教育的结合”、“学校教育与社会教育的配合”等论述,都具有前瞻性。他认识到,教育并非孤立存在,而是需要社会各界的共同努力。这种系统性的教育观,让我对如何构建一个良好的教育生态有了更清晰的认识。书中那些关于如何发挥家庭在孩子成长中的作用,以及如何利用社会资源来丰富教育内容的探讨,都让我觉得非常有启发。它提醒我们,教育是一个庞大的系统工程,需要多方面的协作和配合。我对书中关于“教育的协同性”的观点十分认同,这是一种将教育融入社会,将社会带入教育的智慧。

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这本书给我最直观的感受,是它那种朴实而深刻的语言风格。没有华丽的辞藻,没有空洞的理论,只有一位教育家对教育事业最真挚的思考和最恳切的呼唤。陶行知先生的文字,就像涓涓细流,润物无声,却能深入人心。他用通俗易懂的语言,阐述着深刻的教育哲理,让每一个普通读者都能领会其精髓。书中那些充满生活气息的例子,以及他与孩子们之间生动的互动,都让他的教育思想鲜活起来。我被他那种亲切、自然的语言所感染,仿佛他就在我身边,与我分享着他对教育的热爱。这本书让我看到了教育的温度,看到了教育的真情。它提醒我,教育不仅仅是理性的灌输,更是情感的交流和灵魂的对话。我对书中关于“爱与尊重”在教育中的重要性的论述特别欣赏,这是一种超越功利、回归人本的教育智慧。

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翻阅这本书,我常常会陷入一种深深的沉思。陶行知先生的教育思想,不仅是对当时中国教育弊病的深刻批判,更是对未来教育方向的远见卓识。他提出的“普及教育”、“科学教育”、“德育教育”等理念,每一个都切中了时代发展的脉搏。他深刻认识到,教育是国家富强的基石,是民族复兴的希望。尤其是在书中关于“教育救国”的论述,更是充满了那个时代知识分子的家国情怀。我被先生那种矢志不渝的教育信念所打动,他用一生都在为中国的教育事业奔走呼号,从不畏艰难险阻。这种精神,对于我们这些身处和平年代的教育工作者或教育的参与者来说,更是一种鞭策。我们今天所拥有的教育条件,是无数前辈努力奋斗的结果,我们是否有资格挥霍这份来之不易的成果?这本书让我反思,我们应该如何才能真正地将教育的使命感和责任感融入到日常的教育实践中,而不只是把它当作一份谋生手段。我对书中那些关于教育体制改革的探讨尤其关注,它们所提出的问题,许多至今仍然值得我们深思和借鉴。

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这本书的封面设计我一直觉得很有意思,那种带着历史厚重感的字体,配合着陶行知先生那张温和又坚毅的肖像,总能唤起我对那个时代教育变革的想象。我最开始接触到“陶行知”这个名字,是在高中语文课本上,他那句“教学做合一”的教育理念,至今仍让我觉得掷地有声。我一直好奇,究竟是什么样的思想,能在那个风雨飘摇的年代,引领中国教育走向一条新的道路?这本书就像一个宝藏,里面收录的不仅仅是陶行知先生的论述,更是他那个时代教育界诸多探索和挣扎的缩影。我常常在想,如果当年我们能够更系统地学习这些思想,或许我们的教育体系会少走不少弯路。这本书的价值,我想远远不止于学术研究,它更是一种精神的传承,一种对教育初心的呼唤。每次翻开它,都能感受到一种强大的生命力,一种对未来教育的美好憧憬,这对于一个身处当下教育环境中,时常感到迷茫的普通读者来说,无疑是一种巨大的鼓舞。我希望更多的人能像我一样,被这本书所蕴含的智慧和热情所打动,一起为中国教育的未来贡献力量。

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这本书带给我的,不仅仅是对教育的理解,更是对生活的热爱和对未来的憧憬。陶行知先生的教育思想,充满了乐观主义精神,他相信教育的力量能够改变一切。他那种“捧着一颗心来,不带半根草去”的奉献精神,更是感人至深。读到他为乡村教育奔走,为普及教育奋斗的篇章,我总会被深深地打动。他用自己的行动,诠释了什么叫做真正的教育者。这本书让我看到了教育的光辉,看到了教育的希望。它激励着我,要在自己的生活和工作中,也秉持着这样一份积极向上的态度,用热爱去感染他人,用奉献去点亮世界。我对书中那些关于“教育的希望与未来”的探讨特别有感触,这是一种对人类进步的信念,一种对美好未来的向往。

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读这本书的过程,我仿佛穿越时空,置身于民国时期的某个街头,看到先生为了推广乡村教育,不辞辛劳地奔波。他对“生活即教育”的阐释,让我对“学习”有了全新的认识。原来,我们日常生活中的点滴,都可以成为教育的载体,而不仅仅局限于教室里的书本知识。这种“因材施教”的理念,放在今天依然具有极强的现实意义。有多少孩子因为不适应传统的填鸭式教育而泯然众人矣?陶行知先生的教育思想,就像一股清流,涤荡着我对教育的固有认知。他强调“学做真人”,更是触及了教育的根本。教育的目的,难道不就是为了培养健全的人格吗?这本书中,我尤其被先生在实践中所展现出的勇气和智慧所折服。他不是一个空谈理论的学者,而是一个身体力行的教育家。他深入乡村,了解民间疾苦,将教育真正地融入到社会发展的肌理之中。这种“教育为民”的情怀,在当今社会,更显得弥足珍贵。我反复研读书中那些关于乡村教育的篇章,总能从中汲取力量,反思我们当前在教育公平、教育资源分配等问题上,是否还有改进的空间。

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这本书给我带来的最深刻印象,是陶行知先生对“儿童本位”教育的执着追求。他坚信每个孩子都是独一无二的,都蕴含着无限的潜能,而教育的责任,就是发现和激发这些潜能。读到他对孩子们创造力的赞美,以及对他们个性发展的肯定,我仿佛看到了自己童年时对世界的好奇与探索,那种被尊重和鼓励的感觉,是多么美好。书中许多生动的案例,都真实地展现了先生如何在教育实践中践行这一理念。他不仅仅是传授知识,更是引导孩子们去思考,去发现,去创造。这种教育方式,无疑比单纯的知识灌输更能点燃孩子们的学习热情,更能培养他们独立思考的能力。我想,现代教育最需要回归的,或许正是这种对“儿童本位”的尊重。我们是不是过度地将成人世界的标准强加给了孩子?是不是扼杀了他们与生俱来的好奇心和创造力?这本书像一面镜子,照出了我们在教育孩子过程中可能存在的误区,也指引了我们前进的方向。我对书中关于“创造教育”的论述尤为感兴趣,它让我思考,如何才能在教育体系中,为孩子们搭建一个更广阔的舞台,让他们尽情地挥洒自己的才华。

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我一直在寻找一本能够触及教育灵魂的书,而这本书,无疑给我带来了这样的惊喜。陶行知先生对教育的理解,超越了简单的知识传递,他更关注人的心灵成长和人格塑造。他强调“师德”,认为教师的品德是影响学生最直接的因素。这种对教师职业的神圣感和责任感的强调,让我在阅读中充满了敬意。书中那些关于如何成为一个有爱心、有智慧的老师的论述,都深深地触动了我。他把教师比作“天地的模范”,这个比喻何其崇高!它提醒着我们,作为教育者,肩负着塑造下一代灵魂的重任。这本书让我反思,我们在追求教育绩效的同时,是否忽略了对教师自身品德和专业发展的要求?是否真正将“育人”放在了首位?我对书中关于“教师的自我修养”的章节尤其钟情,它让我更加坚定了对教育事业的热爱和投入。

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可以看出特定历史文化背景下思维方式的简化、语言风格的略有偏颇,但对于知行一体的坚持,主动学习取代被动学习的呼吁,对基础教育、乡村教育的关怀还是能够反映一代教育大家的情怀和远见

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本来以为会看不进去,没想到还挺好的。现在存在的很多问题当时陶行知就提到了。中学教师看不起小学教师,为“教”而教的教书匠。还有填鸭式教育,一直都知道所谓的填鸭,真正看到正经的解释,这倒是第一次。

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本来以为会看不进去,没想到还挺好的。现在存在的很多问题当时陶行知就提到了。中学教师看不起小学教师,为“教”而教的教书匠。还有填鸭式教育,一直都知道所谓的填鸭,真正看到正经的解释,这倒是第一次。

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民国的思想真的是很开放。陶先生提出的职业教育、师范生教育、大学教育、幼稚园教育至今都有可借鉴的地方。如果今天我们能做到“教育以生活为中心”,该是对孩子们多大的恩德啊!

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这本书应该中小学教师人手一本。但事实上,中小学教师手里被要求拿的几十本书,都是拐弯抹角抄陶先生的四手研究。此外,陶先生是基督徒。

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