丰子恺漫画选

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出版者:知识出版社
作者:丰子恺 绘
出品人:
页数:88
译者:
出版时间:1982-7
价格:0.93元
装帧:平装
isbn号码:
丛书系列:
图书标签:
  • 漫画绘本
  • 漫画
  • 书画
  • 2.2
  • 丰子恺
  • 漫画
  • 中国漫画
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  • 幽默漫画
  • 儿童读物
  • 20世纪漫画
  • 文学漫画
  • 图文并茂
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具体描述

丰子恺之子丰华瞻在本书后记中写到:父亲曾作诗谈他自己的画,在一九六三年上海出版社的《丰子恺漫画集》中,有五首诗“代自序”:

(一)阅尽沧桑六十年,可歌可泣几千般。有时不暇歌和泣,且用寥寥数笔传。

(二)泥龙竹马眼前情,琐屑平凡总不论。最喜小中能见大,还求弦外有余音。

(三)也学欧风不喜专,偏怜象管与蛮笺。漫言此是新风格,尝试成功自古难。

(四)当年惨象画中收,曾刻图章曰速朽。盼到速朽人未老,欣将彩笔画心猷。

(五)大地回春万象新,百花齐放百家鸣。此花细小无姿色,也蒙东风雨露恩。

《人间至味是清欢:中国传统文人生活美学探微》 图书简介 本书旨在深入挖掘中国传统文人阶层在日常生活中所构建和践行的独特美学体系。它并非聚焦于某一位特定的艺术大家或某一种明确的艺术门类,而是以一种宏观而细腻的视角,探讨“文人”这一身份如何通过其衣食住行、待人接物、乃至对自然万物的感知,形塑出一种超脱于世俗功利之外的、追求精神自洽与生命韵致的生活哲学。 全书共分为五大部分,层层递进,勾勒出一幅生动而富有哲思的传统文人生活画卷。 --- 第一部分:居所与自然——“心安是吾乡”的空间构建 本部分着重探讨文人对居住环境的选择与布置。传统文人极其重视居所的象征意义,它不仅是蔽体的场所,更是精神栖居的“一方净土”。 一、园林与居宅的辩证关系: 详述文人如何将自然引入室内,而非将自我完全隔离于尘嚣之外。从苏式园林的“移步换景”到山斋的“借景入画”,探讨其核心在于通过有限的空间,容纳无限的自然意趣。细致剖析“轩、斋、堂、室”等不同功能性建筑的命名背后所蕴含的哲学意涵,例如“不暑斋”体现的纳凉避暑的实用智慧,与“得闲草堂”表达的对闲暇时光的珍视。 二、器物陈设的“简”与“雅”: 深入分析文人书房中的陈设哲学。不同于贵族追求的华丽堆砌,文人推崇“雅”的境界,这种雅是经过时间沉淀后的质朴。重点讨论书桌、笔墨纸砚、古籍、以及不可或缺的几件瓷器或玉石摆件在空间中的作用。它们不是单纯的工具或装饰,而是与主人心性相通的“有生命”的媒介。特别是对“文玩”的品鉴,揭示其背后对材质、工艺与历史的深度理解。 三、窗与光的哲学: 探究光线在文人生活美学中的核心地位。窗户的设计不再是简单的通风采光,而是成了分割室内外世界、捕捉时间流逝的“画框”。通过对不同朝向、不同形制的窗格的研究,阐释光影变化如何影响文人的心境,以及如何利用光线来烘托特定的氛围,例如晨曦初照书卷的宁静,或月光洒入庭院的清冷。 --- 第二部分:饮食之道——由口腹之欲至生命哲思 文人的饮食观,远超果腹的需求,它被视为修身养性的重要一环,体现对“本味”的尊重与对季节更替的敏感。 一、茶饮的仪式感与精神渗透: 茶,是文人日常生活中不可或缺的媒介。本书详述从择水、择器、备火到冲泡过程中的每一步骤,如何被赋予了仪式性。重点分析不同地域、不同种类的茶(如宋代的点茶、明清的泡茶)如何对应文人的不同心境,以及“以茶会友”背后深藏的社交礼仪与精神契合。 二、蔬食的艺术与时令的遵循: 相较于对大鱼大肉的追求,文人更偏爱清淡的蔬食。本书考据了古代文人食谱中对野菜、时令果蔬的运用,探讨他们如何通过最朴素的食材,展现出极致的烹饪技艺,力求“真味不损”。这种对时令的精准把握,是其与自然和谐共处的直观体现。 三、饮酒的节制与性情: 论述文人饮酒并非沉溺,而是一种激发灵感、助长谈兴的方式。对比魏晋名士的狂放与宋代士大夫的内敛,分析在何种情境下饮酒被视为一种艺术的催化剂,而非放纵。重点分析酒具(如温酒器、酒盏)的选择与酒的文化内涵之间的对应关系。 --- 第三部分:服饰与仪态——无声的自我表达 文人的服饰是其内在修养的外化。本书摒弃对服饰形制的简单描述,聚焦于其“质地”与“风骨”。 一、布料的选择与舒适性: 探讨文人偏爱麻、素色丝绸等天然材质的原因,它们追求的不是服饰的“华丽”,而是肌肤接触时的“舒适”与“透气”,强调穿着与身体的自然贴合。 二、形制与气韵: 分析宽袍大袖背后的文化意涵——它赋予身体活动以从容不迫的空间,从而影响了行为举止的优雅度。通过对古代绘画中士人形象的细致观察,总结出行走的沉稳、坐下的安详所体现出的“气韵生动”。 三、配饰的克制: 介绍文人日常配饰的极度克制,如不佩戴过多金玉。重点分析一枚精心的印章、一串温润的珠子,或是一柄雅致的折扇,如何成为身份与品味的微妙注脚。 --- 第四部分:闲暇的艺术——时间的哲学化 文人生活美学的核心,在于他们对“闲暇”(Time Off)的定义与使用方式。他们将闲暇视为创造和内省的黄金时段。 一、读书与抄写: 不仅仅是知识的获取,抄书被视为一种静心的修行。详细描述古代文人如何对待书页的翻动、墨迹的洇散,以及通过反复阅读、注释,实现与古人跨越时空的对话。 二、琴棋书画的修习: 将琴、棋、书、画视为“四艺”,分析其如何平衡文人的感性与理性。例如,抚琴时的气韵调和,下棋时的运筹帷幄,都是对心性的磨砺。 三、交游与唱和: 探讨文人圈子的交往模式。这种交往往往是基于共同的审美趣味和精神追求,而非功利目的。重点分析“雅集”的组织形式,以及诗文唱和在维护社交关系中的重要作用,揭示其“独善其身,兼济天下”的内在逻辑。 --- 第五部分:对“俗”的疏离与对“真”的追寻 本书收尾部分,聚焦于文人生活美学背后的精神驱动力——对世俗规范和浮躁欲望的审慎疏离,以及对生命本真(真、善、美)的执着追求。 一、从“出世”到“入世”的张力: 分析传统文人在政治理想受挫后,如何将精力转移到生活美学构建上,这是一种精神上的退守,而非彻底的逃避。他们的审美实践,是其保持独立人格的方式。 二、对“匠人”精神的尊崇: 尽管文人自视甚高,但他们对那些专注于技艺的匠人却抱持着极大的敬意,因为匠人的专注与精纯,恰恰是文人自身追求的“道”在具体事务上的体现。 三、生命意识与时间观: 总结文人如何通过对日常琐事的精雕细琢,对抗时间的流逝感,将瞬间的美好固化下来,最终实现一种“于无常中求永恒”的生命境界。 结语: 本书旨在引导读者超越对传统文人生活的浪漫想象,理解其背后严谨的自律、深刻的内省以及对生命品质的终极关怀,从而在快节奏的现代生活中,重新审视“何为美好生活”的本质命题。

作者简介

丰子恺(1898年11月9日-1975年9月15日),中国浙江桐乡石门镇人,散文家、画家、文学家、美术与音乐教育家。原名润,又名仁、仍,号子觊,后改为子恺,笔名TK。师从弘一法师(李叔同),以中西融合画法创作漫画以及散文而著名。

在读师范时期,有两位恩师。一位是艺术家李叔同,一位是教育家夏丏尊。在预科班二年级时,上李叔同教授画石膏像课,丰子恺沉迷其中,画艺进步很快。在李叔同的指点与鼓励下,丰子恺一方面努力写生,一方面观摩西洋名画,并学习绘画理论。也向李叔同学习音乐,苦练钢琴。

目录信息

读后感

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用户评价

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这本书简直是诗歌的盛宴,我很少能一口气读完一本诗集而不感到疲倦。《海子诗全集》的磅礴气势和无尽的生命力,彻底震撼了我。那种对土地、天空、麦子和远方的近乎宗教般的热忱,穿透了纸页,直击心灵深处。他的语言是如此的原始而又充满力量,常常一个意象的并置就构筑起一个宏大的、充满悲剧色彩的宇宙。我尤其喜欢他后期那些充满幻觉和预言性的篇章,虽然晦涩,但字里行间涌动着一种无法抑制的、要冲破肉身束缚的渴望。读他的诗,就像站在广阔的草原上,任凭狂风裹挟着泥土和草籽拍打在脸上,痛快淋漓,却又带着一丝难以言喻的哀伤。对于长期生活在城市钢筋水泥中的人来说,这无疑是一次精神的“返乡”。

评分☆☆☆☆☆

《人类简史:从动物到上帝》这本书的阅读体验非常魔幻。它试图用一种宏大的、近乎冷酷的视角来审视我们引以为傲的“智人”历史,一下子就把读者的心智拉高到了一个全新的维度。作者擅长用跨学科的知识来构建他的论点,将生物学、历史学、经济学熔于一炉。最让我感到震撼的是他提出的“认知革命”和“虚构故事”的概念,原来我们社会的一切结构——金钱、国家、法律——都建立在共同的想象之上。这种颠覆性的观点,让你不得不重新审视自己每天的言行举止背后的逻辑基础。通篇读下来,虽然偶尔会感到一丝被历史洪流裹挟的无力感,但更多的是对人类这种生物强大叙事能力的惊叹。写作者的逻辑链条严密得像一台精密的仪器。

评分☆☆☆☆☆

刚翻完这本《林语堂散文选》,真是让人回味无穷。文字里流淌着一种老派的幽默和洞察力,仿佛置身于二十世纪初上海的某个小客厅里,听一位见多识广的长者娓娓道来。他对中国人性、中西文化差异的观察,细致入微却又不失宽容。特别是谈到“闲适”的哲学时,那种对生活本质的追求,在如今这个快节奏的时代读来,更显得珍贵。他并非简单地歌颂悠闲,而是深刻地剖析了如何在忙碌中保持内心的宁静与智慧。那种将哲学思考融入日常琐事的功力,让人不得不佩服。书中的篇章短小精悍,但每一篇都像一块打磨过的玉石,温润而有光泽,让人读完后,总会不自觉地停下来,对着窗外发一会儿呆,思考一下自己生活的重心是否偏离了航道。那种阅读体验,是酣畅淋漓又发人深省的。

评分☆☆☆☆☆

这是一本关于建筑美学的入门读物,我本来以为会枯燥乏味,没想到《赖特:有机建筑的探索》竟然写得如此富有感染力!作者似乎非常了解赖特本人那种“建筑即自然”的理念。书中大量的图解和建筑实景照片,配合着深入浅出的文字分析,让那些复杂的空间关系变得清晰可辨。我以前看现代建筑总是觉得冷冰冰的,但读了这本书才明白,赖特追求的是建筑与土地的和谐共生,强调材料的本真性和光线的运用。特别是对“草原式住宅”的描述,那种水平延展的线条感和对内部流线空间的重视,让我对居住环境有了全新的认识。看完之后,走在街上,我都会不由自主地去观察建筑的屋檐和窗户与周围环境的比例关系。

评分☆☆☆☆☆

我得说,《苏东坡传》的作者绝对是个时间旅行者。他笔下的苏轼,不再是教科书上那个被贬谪了半生的“老学究”,而是一个活生生的、充满生命力的、有点愤世嫉俗又极其热爱美食和美人的鲜活个体。传记的叙事技巧高超,没有那种刻板的年代划分,而是随着苏轼的心情和境遇跌宕起伏。作者对宋代政治生态的还原非常到位,让读者能清晰地感受到文人在那个特定历史时期所面临的残酷抉择。最让我印象深刻的是,无论苏轼被贬到何处——黄州、惠州还是海南岛——他总能找到乐趣,用文字和美食安抚自己。这哪里是传记,分明是一部关于“韧性美学”的实战手册,教我们如何在逆境中保持优雅的姿态。

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意高远而韵悠长,富含哲思,亦不乏趣味。

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却判作速朽之作

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小中见大 弦外有音

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小中见大 弦外有音

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小中见大 弦外有音

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