个人自由与社会进步

出版者:北京大学出版社

作者:胡适

页数:248

出版时间:2013-8-25

价格:32.00

装帧:精装

isbn号码:9787301221938

丛书系列:胡适作品系列

具体描述

胡适一生未参加任何政党，但他对政治有“不感兴趣的兴趣”，并将之视为一个知识分子的责任。他曾经参与主编《每周评论》，创刊《努力周报》、《新月》、《独立评论》等刊，发表了大量政论时评文章。本卷主要收录了胡适论述五四运动及与青年、个人等相关的文章。

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你们应该做些什么？你们应该努力做个不受人惑的人。

你们能够做个不受人惑的人吗？这个全凭自己的努力。

如果你们不敢十分自信，我这里有一件小小法宝，送给你们带去做一件防身工具。这件小法宝只是四个字：“拿证据来！”

这里还有一只小小锦囊，装着这件小法宝的用法：“没有证据，只可悬而不断；证据不够，只可假设，不可武断；必须等到证实之后，方才可以算做定论。”

必须自己能够不受人惑，方才可以希望指引别人不受人惑。

——《北大哲学系毕业纪念赠言》

作者简介

胡适（适之，1891—1962）是20世纪中国最重要的知识分子之一，在思想文化和学术教育领域都有开创性的贡献，也始终坚持弘扬自由民主的理想而不辍，影响深远。历任北大文学院院长、驻美大使、北大校长及中研院院长。

目录信息

争取学术独立的十年计划 / 1
纪念“五四” / 7
个人自由与社会进步 / 21
“五四”的第二十八周年 / 28
爱国运动与求学 / 34
非个人主义的新生活 / 42
人生有何意义 / 55
“宁鸣而死，不默而生” / 57
中国公学十八年级毕业赠言 / 64
赠与今年的大学毕业生 / 66
北大哲学系毕业纪念赠言 / 74
北京大学五十周年 / 76
为学生运动进一言 / 81
再论学生运动 / 87
《独立评论》引言 / 92
《独立评论》的一周年 / 94
又大一岁了 / 101
《独立评论》的四周年 / 107
《新青年》重印题辞 / 113
青年人的苦闷 / 114
后生可畏 / 121
回顾与反省 / 123
我们对于学生的希望 / 126
我对于运动会的感想 / 137
刘治熙《爱国运动与求学》的来信附言 / 139
新年的好梦 / 142
文化的冲突 / 145
东西文化之比较 / 157
论学潮 / 175
胡适为《东方杂志•新年的梦想》栏所写的应征答案 / 181
为新生活运动进一解 / 183
整整三年了！ / 188
读经平议 / 193
我们今日还不配读经 / 199
写在孔子诞辰纪念之后 / 207
慈幼的问题 / 216
教育破产的救济方法还是教育 / 222
从私立学校谈到燕京大学 / 229
· · · · · · (收起)

读后感

胡适的文字之前只在微博上对他的调侃上看到过，他的日记里写着，从明天开始要研习莎士比亚的著作（记不清了），但从第二天开始，就是打牌，打牌，打牌，打牌。那时的印象只是觉得这是一个很有趣，有着普通的爱好，并且和我们一样不太能控制自己偷懒的一个文人。 今天读完了这本...

胡适的文字之前只在微博上对他的调侃上看到过，他的日记里写着，从明天开始要研习莎士比亚的著作（记不清了），但从第二天开始，就是打牌，打牌，打牌，打牌。那时的印象只是觉得这是一个很有趣，有着普通的爱好，并且和我们一样不太能控制自己偷懒的一个文人。 今天读完了这本...

胡适的文字之前只在微博上对他的调侃上看到过，他的日记里写着，从明天开始要研习莎士比亚的著作（记不清了），但从第二天开始，就是打牌，打牌，打牌，打牌。那时的印象只是觉得这是一个很有趣，有着普通的爱好，并且和我们一样不太能控制自己偷懒的一个文人。 今天读完了这本...

胡适的文字之前只在微博上对他的调侃上看到过，他的日记里写着，从明天开始要研习莎士比亚的著作（记不清了），但从第二天开始，就是打牌，打牌，打牌，打牌。那时的印象只是觉得这是一个很有趣，有着普通的爱好，并且和我们一样不太能控制自己偷懒的一个文人。 今天读完了这本...

胡适的文字之前只在微博上对他的调侃上看到过，他的日记里写着，从明天开始要研习莎士比亚的著作（记不清了），但从第二天开始，就是打牌，打牌，打牌，打牌。那时的印象只是觉得这是一个很有趣，有着普通的爱好，并且和我们一样不太能控制自己偷懒的一个文人。 今天读完了这本...

用户评价

这本书给我带来的最大冲击，是让我重新审视了“公民责任”这个概念在个人自由实现中的核心作用。我过去可能更倾向于将个人自由看作是一种权利，而忽略了它所附带的责任。然而，《个人自由与社会进步》则非常清晰地阐述了，没有责任的自由，最终只会导向混乱和对他人的侵害。书中通过对民主制度运行机制的分析，揭示了公民积极参与公共事务、行使投票权、履行纳税义务等，都是对社会进步和个人自由保障不可或缺的一环。它强调，个体对社会的责任，并非是无偿的奉献，而是一种为了维护自身自由和共同福祉而必须承担的义务。书中对“社会资本”的讨论，让我对人与人之间的信任、合作和互助有了更深的理解。一个拥有高社会资本的社会，个体之间更容易形成良性的互动，从而为个人自由的实现和社会的整体进步奠定坚实的基础。我特别赞同书中提出的观点，即个人对社会的贡献，并非仅限于宏大的行为，而更多体现在日常的点滴之中，比如尊重规则、诚信待人、关爱社区。这些看似微小的行动，汇聚起来，就能形成强大的社会力量，为更美好的未来铺路。

《个人自由与社会进步》这本书，为我理解“进步”的含义提供了全新的维度。我过去可能将进步简单地理解为经济增长、技术发展或是物质条件的改善。但这本书却将目光投向了更深层次的精神和价值层面。它指出，真正的社会进步，不仅体现在外在的物质成就，更重要的是在于个体精神的解放、创造力的激发以及道德品质的提升。书中对不同历史时期社会思想解放运动的描绘，让我看到，当个体敢于质疑权威、挑战陈规，并提出新的思想时，往往会成为社会进步的催化剂。它提醒我，不能因为追求物质上的富足而牺牲了精神上的追求和对自由的渴望。我被书中关于“创新”和“试错”的论述所打动。它告诉我，社会进步并非一蹴而就，而是需要允许失败，鼓励探索。每一个伟大的发现，每一个重大的变革，都离不开前期的无数次尝试和失败。因此，为了鼓励创新，社会必须提供一个宽容的环境，允许个体在探索中犯错，并从中学习。这种对“进步”的理解，让我更加关注那些能够激发个体创造力、提升社会整体文明程度的因素。

我一直在思考，如何在不断变化的社会环境中，找到个人价值与社会发展的平衡点。而《个人自由与社会进步》这本书，恰恰提供了极具启发性的视角。它并非简单地将个人与社会对立起来，而是深入剖析了两者之间复杂的相互作用。书中阐述了一个核心观点：真正的社会进步，离不开每个个体潜能的充分发挥；而个体潜能的实现，又离不开一个稳定、公正、能够提供机会的社会环境。作者以翔实的篇幅，描绘了那些在历史长河中，个人自由的拓展如何推动了社会整体的进步，比如科学技术的突破、艺术文化的繁荣，以及政治制度的革新。同时，它也揭示了，当个人自由受到限制或侵犯时，社会发展往往会遭遇瓶颈甚至倒退。书中关于“社会契约”理论的讨论，让我对个体与社会的关系有了更清晰的认识。我们为了共同的利益，在一定程度上让渡了部分绝对的自由，换取了社会的安宁和秩序，而社会也应以此为基础，保障每个人的基本权利和发展机会。我尤其欣赏书中对“集体主义”和“个人主义”两种思潮的辩证分析，它并没有简单地褒扬一方而否定另一方，而是指出两者在极端化时都可能带来负面影响，关键在于如何找到一个能够兼顾个体需求与集体利益的中间地带。这种平衡之道，正是当下社会发展所迫切需要的智慧。

阅读《个人自由与社会进步》的过程中，我深刻体会到了历史的厚重感和思想的穿透力。这本书不仅仅是理论的探讨，更是对人类文明发展脉络的一次细致梳理。作者通过引用大量的历史文献、哲学著作以及社会学研究成果，为我们构建了一个宏大的思想框架。我被书中对各个历史时期社会变革的分析所吸引，例如工业革命时期，技术进步带来的生产力飞跃，是如何在一定程度上解放了部分人群，但也同时带来了新的社会问题和对个体自由的挑战。书中对不同文化背景下，自由与进步关系的研究，也让我大开眼界。它让我们看到，并非所有文化都以西方自由主义的模式来定义个人自由和追求进步。这种跨文化的视角，避免了单一的价值观输出，使得论述更加客观和全面。让我印象深刻的是，书中对“进步”的定义并非是线性的、单向的，而是充满了曲折和反复。每一次社会进步的背后，往往都伴随着对旧有秩序的挑战和对个人自由的重新定义。这种历史的辩证法，让我在看待当下的社会议题时，多了一份审慎和深刻。它告诉我，对进步的追求，不能忽视对历史经验的总结和对潜在风险的预判。

《个人自由与社会进步》这本书，为我打开了一个全新的视角来看待“自由”的内涵。我过去可能将自由视为一种“不受干扰”的状态，即“消极自由”。但这本书却让我认识到，“积极自由”，即“能够实现自我价值和潜能”的自由，同样至关重要，甚至在一定程度上更为重要。书中通过对人类历史的梳理，揭示了，那些真正推动社会进步的个体，往往是在拥有积极自由之后，才能够最大限度地发挥自己的才能，为社会做出贡献。例如，科学家在不受压迫的科研环境中进行自由探索，艺术家在不受审查的氛围中自由创作，都能够极大地推动人类文明的发展。它让我反思，仅仅保障个体不被剥夺权利是不够的，社会还应该为个体提供实现自身价值的机会和平台。这种对自由的理解，让我开始更加关注那些能够激发个体创造力、提升社会整体文明程度的因素，例如优质的教育资源、开放的创新环境以及公平的竞争机制。

这本书在探讨个人自由与社会进步关系的同时，也深入剖析了“权利”与“义务”之间的辩证统一。我之前可能更习惯于强调个人所享有的权利，而对所应承担的义务考虑较少。然而，《个人自由与社会进步》却将两者置于同等重要的位置，并详细阐述了它们是如何相互依存、相互促进的。书中以大量案例说明，任何一项权利的获得，都必须以履行相应的义务为前提。例如，享受言论自由的同时，也必须承担不诽谤、不煽动的责任。获得安全保障的权利，也意味着公民需要遵守法律、维护公共秩序。这种对权利与义务的全面梳理，让我对公民的身份有了更深刻的认识。它让我明白，作为社会的一员，我不仅仅是权利的享受者，更是社会进步的建设者。我需要积极承担起自己的责任，才能更好地维护和拓展个人以及他人的自由。书中对“法治”的强调，也让我明白了，一套健全的法律体系，是保障个人自由和推动社会进步的基石。法律不仅约束了权力，也界定了权利和义务的边界，从而为个体自由的有序行使提供了保障。

这本书真是让我眼前一亮，完全颠覆了我对“个人自由”这个概念的刻板印象。我一直以为它仅仅是指免于外部干涉的权利，是那种可以随心所欲地做自己想做的事情的自由。但《个人自由与社会进步》这本书却将它延展到了更深层次的维度。它探讨了真正的个人自由，并非是无拘无束的放纵，而是一种建立在责任和对他人的尊重之上的自由。作者通过大量的历史案例和哲学思辨，生动地展现了在不同社会语境下，个人自由是如何被定义、被争取，以及在实现的过程中所面临的挑战。例如，书中对启蒙运动时期思想家们关于自然权利的论述进行了细致的分析，强调了天赋人权作为个人自由基石的重要性。同时，它也敏锐地指出了，当个人自由的行使触碰到他人的权利边界时，社会秩序和共同福祉的维护就成为必然。书中关于“消极自由”与“积极自由”的区分，更是让我受益匪浅。消极自由是免于压迫，而积极自由则是拥有实现自身潜能的能力和机会。这本书告诉我，真正的个人自由，不仅要保障不被剥夺，更要创造条件让每个人都能充分发展自己，成为更好的自己。这种对自由更全面、更深刻的理解，让我开始反思自己日常生活中对自由的认知和实践，是否真正达到了应有的高度。它让我意识到，自由从来都不是孤立存在的，而是与责任、与社会紧密相连的，这种关联性是理解和追求真正自由的关键。

这本书给我带来的最大触动，是让我深刻理解了“合作”在个人自由和整体进步中的关键作用。我之前可能更倾向于将个人自由理解为一种独立自主的状态，而忽略了与他人合作的必要性。然而，《个人自由与社会进步》却清晰地阐述了，真正的个人自由，往往需要在与他人的合作中才能更好地实现和拓展。书中通过对不同社会组织形式的分析，揭示了，那些能够有效组织合作、发挥集体智慧的社会，往往在推动个人自由和实现社会进步方面表现得更为出色。它让我明白，个人与个人之间，个体与集体之间，并非是零和博弈的关系，而是可以通过合作实现共赢。我尤其欣赏书中对“社群”和“互助”的价值的肯定。一个充满信任和互助的社群，能够为个体提供更强大的支持网络，帮助他们克服困难，实现个人目标。这种对合作的理解，让我更加珍视人与人之间的联系，并意识到，通过有效的合作，我们可以共同创造一个更加美好的未来。

阅读《个人自由与社会进步》这本书，让我对“进步”的定义有了更深刻的理解。我过去可能将进步简单地视为技术上的革新和物质上的富足。但这本书却让我意识到，真正的社会进步，更在于个体精神的解放和对自身价值的实现。书中对历史进程中那些具有里程碑意义的社会变革进行了深入的剖析，揭示了这些变革的背后，往往是无数个体的自由探索和不懈追求。例如，思想家们对旧有观念的挑战，科学家们对未知领域的探索，艺术家们对美的极致追求，都为社会带来了新的活力和方向。它让我明白，一个健康的社会，不应该仅仅是物质上的富裕，更应该是一个能够让个体充分发展、实现自我价值的平台。这种对进步的理解，让我更加关注那些能够激发个体创造力、提升社会整体文明程度的因素，例如优质的教育资源、开放的创新环境以及公平的竞争机制。

《个人自由与社会进步》这本书，彻底改变了我对“进步”的理解，它不再仅仅是物质上的堆砌，而是更加注重个体精神的成长和解放。我一直以为，只要经济发展了，社会就一定会进步。但这本书让我意识到，如果个体没有获得真正的自由，精神没有得到解放，那么即使物质再丰富，也算不上是真正的进步。书中对不同社会制度下，个体自由状况的对比分析，让我看到，一些看似经济落后的社会，如果其个体自由得到了充分的保障，其人民的精神状态和创造力，反而可能更加活跃。它让我开始思考，究竟是什么样的社会，才能够最大程度地促进个体的发展和自由的实现。书中对“教育”和“知识普及”的重视，也让我明白了，提升个体的认知能力和批判性思维，是实现个人自由和推动社会进步的关键。只有当每个人都有能力独立思考、辨别是非，才能够真正地掌握自己的命运，并为社会的发展贡献力量。这种对进步的理解，让我更加关注那些能够提升社会整体文明程度和个体精神境界的因素。

再读胡适，神清气爽，旧识仍新知。

疫情锁国的当下 看完此书 发现我们竟还在面临20世纪20年代的问题 而现在已经是21世纪20年代了

说实话，读着读着不免与现实对号入座。然掩卷而思，方知其实一切都变了

疫情锁国的当下 看完此书 发现我们竟还在面临20世纪20年代的问题 而现在已经是21世纪20年代了

这本选集精品甚多，非常值得玩味。胡适之先生当年的许多言论看似不合时宜，其中的理性却是经得起时光淘洗的。