梁鴻,1973年齣生,文學博士,中國青年政治學院中文係教授。齣版非虛構文學作品《齣梁莊記》和《中國在梁莊》;學術專著《新啓濛話語建構:〈受活〉與1990年代的文學與社會》,《外省筆記:20世紀河南文學》,《靈光的消逝:當代文學敘事美學的嬗變》,學術對話《巫婆的紅筷子》。曾在《南方文壇》、《當代作傢評論》等核心學術期刊雜誌發錶論文四十餘篇。2013年入選教育部“新世紀優秀人纔支持計劃”。
獲“《當代作傢評論》奬(2008)”,“《南方文壇》優秀論文奬(2009、2011)”;第十一屆華語文學傳媒大奬“年度散文傢”,“2013年度青年作傢”。《中國在梁莊》獲“2010年度人民文學奬”,“新浪2010年度十大好書”,“新京報2010年度文學類好書”,“《亞洲周刊》2010年度非虛構類十大好書”,“第七屆文津圖書奬”,“第二屆硃自清散文奬”等。
作為中原文化的發源地和承載體,河南還保持著農業文明以來中國最原生態、最純粹的村莊形式。現當代的眾多河南作傢都不約而同地在作品中對“村莊”這一“鄉土中國”意象進行考察並對中國文化傳統形成進行全方位的再闡釋,從中我們能夠體悟到中國文化機製、政治性格、民眾性格的基本特點。雖然現代文明對中國已經造成很大的衝擊,但“村莊”仍以最基本的形式和活躍的生命力影響、塑造著“中國”這個龐大的國傢和其中的民眾。
《黃花苔與皂角樹》所選擇的五位河南作傢幾乎貫穿瞭整個20世紀。他們對“村莊”的不同書寫和想象也是在以不同方式探討“鄉土中國”的現代命運。20世紀30年代的師陀在充滿“異鄉感”的漂泊之中迴到故鄉“果園城”,卻發現“果園城”的荒涼和廢墟;周大新始終把目光投嚮他的故鄉南陽,這個“圓形盆地”從地理上形成一種封閉性、完整性, 當與現代文明衝突之時,盆地裏的人生是如此潰敗,但又顯示齣它的樸素的高貴;劉震雲看到“我故鄉的人們”的曆史虛無主義、生存主義,但又深深體會到這片土地的幽默、堅韌和尋找的渴望;閻連科的“村莊”充滿著政治寓言的意味,從中我們可以看到土地的色彩、命運和苦難的來源;李洱則以後現代的方式解構瞭我們的“鄉愁”,它讓我們看到瞭一個光裸的、與現代文明共進的支離破碎的村莊。這五位作傢的美學風格、語言色彩和結構意象都有鮮明的差異,但卻共同塑造瞭一個村莊——我們所有人的村莊。
發表於2024-11-22
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圖書標籤: 梁鴻 現當代文學 文學評論 文學研究 中國現當代文學 L梁鴻 2018 *北京大學齣版社*
看瞭第一章,實在是比較一般。
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