詹姆斯・施密特:美国麻省理工学院哲学博士。现为美国波士顿大学政治学和历史学教授,主要从事欧洲近代政治思想史及其对当代自由主义的含义的研究。
发表于2024-11-07
What Is Enlightenment? 2024 pdf epub mobi 电子书
什么是启蒙?针对这个问题,可以有许多不同的回答。在18世纪末的德意志知识界,影响最大的当属康德的回答:“启蒙就是人类脱离自我招致的不成熟。”康德继续解释道,不成熟的人“不经别人的引导就不能运用自己的理智”,而启蒙就是敢于运用自己的理智。本书第一部分的所有文章...
评分某种意义上说,启蒙与现代是祛魅后的西方世界的新宗教。所谓的普世价值都由此演生。 对启蒙与现代性的反思戳中了资本主义意识形态的罩门。
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评分某种意义上说,启蒙与现代是祛魅后的西方世界的新宗教。所谓的普世价值都由此演生。 对启蒙与现代性的反思戳中了资本主义意识形态的罩门。
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This collection contains the first English translations of a group of important eighteenth-century German essays that address the question, 'What is Enlightenment?'. The book also includes newly translated and newly written interpretive essays by leading historians and philosophers, which examine the origins of eighteenth-century debate on Enlightenment and explore its significance for the present. In recent years, critics from across the political and philosophical spectrum have condemned the Enlightenment for its complicity with any number of present-day social and cultural maladies. It has rarely been noticed, however, that at the end of the Enlightenment, German thinkers had already begun a scrutiny of their age so wide-ranging that there are few subsequent criticisms that had not been considered by the close of the eighteenth century. Among the concerns these essays address are the importance of freedom of expression, the relationship between faith and reason, and the responsibility of the Enlightenment for revolutions. Included are translations of works by such well-known figures as Immanuel Kant, Moses Mendelssohn, Johann Gottlieb Fichte, and Johann Georg Hamann, as well as essays by thinkers whose work is virtually unknown to American readers. These eighteenth-century texts are set against interpretive essays by such major twentieth-century figures as Max Horkheimer, Jurgen Habermas, and Michel Foucault.
选文中,康德那篇what is Enlightenment比较有名,但暴露了几个问题:康德站在哪个角度批评Unmündigkeit?如果自居拥有理性判断力,去批判民众思想上的怯懦和懒惰,那么是否,他自己就成了所谓的Vormund,不顾时局事实,在思想上太过专断?相比之下,哈曼虽小众,他的几封书简却值得深思,他揭露康德的指点太居高临下,该批判的应该是zz势力而非民众;其二,对康德“纯粹理性批判”的批判更是超越时代,哈曼的洞见在于,他看到了语言和认识不可分割的关系,脱离语言的纯认识是不存在的。这一点和维特根斯坦很接近,后者也认为,不存在一个形而上的基质支撑着语词的意义,意义只在语言的日常使用中揭露自身。“诗歌是人类的母语”,哈曼如此说道。这一些零零总总的看法很让我感动。
评分选文中,康德那篇what is Enlightenment比较有名,但暴露了几个问题:康德站在哪个角度批评Unmündigkeit?如果自居拥有理性判断力,去批判民众思想上的怯懦和懒惰,那么是否,他自己就成了所谓的Vormund,不顾时局事实,在思想上太过专断?相比之下,哈曼虽小众,他的几封书简却值得深思,他揭露康德的指点太居高临下,该批判的应该是zz势力而非民众;其二,对康德“纯粹理性批判”的批判更是超越时代,哈曼的洞见在于,他看到了语言和认识不可分割的关系,脱离语言的纯认识是不存在的。这一点和维特根斯坦很接近,后者也认为,不存在一个形而上的基质支撑着语词的意义,意义只在语言的日常使用中揭露自身。“诗歌是人类的母语”,哈曼如此说道。这一些零零总总的看法很让我感动。
评分选文中,康德那篇what is Enlightenment比较有名,但暴露了几个问题:康德站在哪个角度批评Unmündigkeit?如果自居拥有理性判断力,去批判民众思想上的怯懦和懒惰,那么是否,他自己就成了所谓的Vormund,不顾时局事实,在思想上太过专断?相比之下,哈曼虽小众,他的几封书简却值得深思,他揭露康德的指点太居高临下,该批判的应该是zz势力而非民众;其二,对康德“纯粹理性批判”的批判更是超越时代,哈曼的洞见在于,他看到了语言和认识不可分割的关系,脱离语言的纯认识是不存在的。这一点和维特根斯坦很接近,后者也认为,不存在一个形而上的基质支撑着语词的意义,意义只在语言的日常使用中揭露自身。“诗歌是人类的母语”,哈曼如此说道。这一些零零总总的看法很让我感动。
评分选文中,康德那篇what is Enlightenment比较有名,但暴露了几个问题:康德站在哪个角度批评Unmündigkeit?如果自居拥有理性判断力,去批判民众思想上的怯懦和懒惰,那么是否,他自己就成了所谓的Vormund,不顾时局事实,在思想上太过专断?相比之下,哈曼虽小众,他的几封书简却值得深思,他揭露康德的指点太居高临下,该批判的应该是zz势力而非民众;其二,对康德“纯粹理性批判”的批判更是超越时代,哈曼的洞见在于,他看到了语言和认识不可分割的关系,脱离语言的纯认识是不存在的。这一点和维特根斯坦很接近,后者也认为,不存在一个形而上的基质支撑着语词的意义,意义只在语言的日常使用中揭露自身。“诗歌是人类的母语”,哈曼如此说道。这一些零零总总的看法很让我感动。
评分选文中,康德那篇what is Enlightenment比较有名,但暴露了几个问题:康德站在哪个角度批评Unmündigkeit?如果自居拥有理性判断力,去批判民众思想上的怯懦和懒惰,那么是否,他自己就成了所谓的Vormund,不顾时局事实,在思想上太过专断?相比之下,哈曼虽小众,他的几封书简却值得深思,他揭露康德的指点太居高临下,该批判的应该是zz势力而非民众;其二,对康德“纯粹理性批判”的批判更是超越时代,哈曼的洞见在于,他看到了语言和认识不可分割的关系,脱离语言的纯认识是不存在的。这一点和维特根斯坦很接近,后者也认为,不存在一个形而上的基质支撑着语词的意义,意义只在语言的日常使用中揭露自身。“诗歌是人类的母语”,哈曼如此说道。这一些零零总总的看法很让我感动。
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