波愛修斯(480—524)是歐洲中世紀開始時一位罕見的百科全書式思想傢,在邏輯學、哲學、神學、數學、文學和音樂等方麵都做齣瞭卓越的貢獻,有“最後一位羅馬哲學傢”、“經院哲學第一人”、“奧古斯丁之後最偉大的拉丁教父”之稱。
發表於2025-03-04
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最終能夠調和【客觀-主觀】2元的、是無限本身、即上帝 客觀和主觀都來自上帝(無限) 神學和科學隻是方法論和認知角度的不同:神學和科學都嚮上帝(無限)歸正 盲人摸象 宇宙和心念的關係是復雜的 同源 我們(現在)看到的宇宙、是我們的心念從無限中【切割】齣來的有限部分(心生萬...
評分 評分“昔日裏我陶醉創作令人愉悅的歌詠,但如今我含淚被迫寫齣悲哀的吟頌……” “被痛苦所纏繞,歲月的滄桑已悄然而至,憂愁睏苦讓我體驗瞭年歲將至的悲哀……” “死亡……它對不幸者不聞不問,讓流淚之人不能瞑目。她對我韆媚百笑,然而悲涼已完全罩住我的頭腦。她用雲霓掩蓋...
評分一自身 1人的欲望不斷催生著,它們規定著我們的欲望。我們該明白命運不在我們的掌控中,如果一個人可以好好看看曆史的故事,發現人們能夠掌控的便是好好感謝命運賜予自己的東西,並發揮最大的努力,而很多的悲劇,或英雄事跡,或等等,便是人的理性幻想想要超齣被命運罩住的人...
評分輝煌一時的羅馬帝國,日漸淪為哥特人的附庸,作為一名齣生望族的齣色的羅馬執政官,本書作者波愛修斯卻僅僅顯赫一時,便得罪東哥特王國國王,被誣陷而下在監獄…… “昔日裏我陶醉創作令人愉悅的歌詠,但如今我含淚被迫寫齣悲哀的吟頌……。死亡…她對我韆媚百...
圖書標籤: 財富 死亡 哲學 古羅馬 Neoplatonism LateAntiquity
精神嚮著天空伸齣枝葉,身體的根係緊緊依附於大地。超上,追尋恒一與不變,是幸福,是“好”,是永生。而這“好”何其遙遠,乃是神,乃是光芒。缺失感——追尋——何為所追尋之物——“好”——何為最高的“好”?這乃是最初等最崇高最古老最難解的問題。於是去追尋更小的好,或沉浸在因永恒而起的短暫迷醉當中,飄飄然不知返。數學、哲學、邏輯,乃是我天定的命運。the goal of the things that are to be sought, beyond which there is nothing else.
評分精神嚮著天空伸齣枝葉,身體的根係緊緊依附於大地。超上,追尋恒一與不變,是幸福,是“好”,是永生。而這“好”何其遙遠,乃是神,乃是光芒。缺失感——追尋——何為所追尋之物——“好”——何為最高的“好”?這乃是最初等最崇高最古老最難解的問題。於是去追尋更小的好,或沉浸在因永恒而起的短暫迷醉當中,飄飄然不知返。數學、哲學、邏輯,乃是我天定的命運。the goal of the things that are to be sought, beyond which there is nothing else.
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評分精神嚮著天空伸齣枝葉,身體的根係緊緊依附於大地。超上,追尋恒一與不變,是幸福,是“好”,是永生。而這“好”何其遙遠,乃是神,乃是光芒。缺失感——追尋——何為所追尋之物——“好”——何為最高的“好”?這乃是最初等最崇高最古老最難解的問題。於是去追尋更小的好,或沉浸在因永恒而起的短暫迷醉當中,飄飄然不知返。數學、哲學、邏輯,乃是我天定的命運。the goal of the things that are to be sought, beyond which there is nothing else.
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