布瓦耶•德•阿爾讓(Boyer d’Argens, 1704—1771),18世紀法國啓濛思想傢、作傢,1704年生於法國南方埃剋斯—普羅旺斯省。他齣生於一個信奉天主教的傳統貴族傢庭,十五歲時不顧父親反對,毅然從軍,直至從馬上跌落受傷後,被迫放棄軍旅生涯。他在青年時期就具有思辨精神,發錶瞭許多批評宗教的文章。三十歲以後,他隱居荷蘭,開始瞭自由寫作的生涯。他效仿孟德斯鳩的《波斯人信劄》(Lettres persanes)和伏爾泰的《英國人信劄》(Lettres anglaises),齣版瞭一係列的書信體哲學小說《哲學信劄》(La Correspondance philosophique),包括三個部分:轟動全歐洲的《猶太人信劄》(Lettres juives)、反天主教傳統的《神靈信劄》(Lettres cabalistiques)和引起社會強烈反響的《中國人信劄》(Lettres chinoises)。藉助中國的例子,他以令人信服的方式闡述瞭一整套積極、有建設性的政治與道德理念,成為歐洲著名的作傢。其盛名與思辨精神,受到瞭普魯士國王腓特烈二世的肯定,他被召入宮廷,任命為柏林學院的文學院院長。18世紀上半葉,在歐洲各主要城市的書店和郵局都可以看到《中國人信劄》的身影。
作者筆下的幾位中國文人,由於不同的際遇在全球遊曆:有在巴黎的圖索(Sioeu-Tcheou), 到波斯的莊(Choang), 往莫斯科的刁(Tiao), 赴日本的哲求(Kieou-Che)以及在北京的陳淵哲(Yn-Che-Chan)。他們是傳統與現代文人形象的結閤,不僅有深厚的國學根基,同時也掌握瞭西方的古典語言和現代科學。在這部小說中,這些中國文人以異鄉人的身份,成為作者啓濛哲學思想的代言人。在全歐洲人對科學進步保持瞭絕對信心的同時,《中國人信劄》的作者劃分瞭人文科學與物質科學的界限,透過人物的書信交流以及他們類似人類學傢的精神探險,對各地的風俗、信仰、精神文明、人民性格和政體都作瞭係統的分析。這些信件還涵蓋瞭對孔子儒學思想的解讀、對人類思想與物質起源的思考、對文明與政體盛極必衰的感嘆。作者在張揚中國政治思想的同時,也深刻地指齣中國人性格和風俗中,同人類其他群體共通的弊病。
《中國人信劄》的記事順序反映瞭歐洲對於中國禮儀進行爭論的不同階段,同時又把中國曆史上的重要事件,特彆是1644年的王朝更迭,準確地錶現瞭齣來。
發表於2025-02-02
中國人信劄 2025 pdf epub mobi 電子書 下載
如同那個時代的許多遊記小說一樣,再遙遠和灑脫的流浪,都少不瞭帝王將相的參與。那幅舉世聞名的路易十四油畫畫像被用到瞭這本書的彩頁中,幾乎是最大最顯眼的一幅插圖。不過這隻是外在的,仔細看一下就會注意到,在這本書的彩插第一頁,分明有我們康熙大帝的無形的身影。那是...
評分http://book.ifeng.com/yeneizixun/detail_2013_09/02/29229747_0.shtml 中法文化對話暨《中國人信劄》首發式在京舉行2013年09月02日 10:36 來源:鳳凰讀書 作者:鳳凰讀書 2013年8月30日,中法文化對話暨《中國人信劄》首發式在第二十屆中國國際圖書博覽會(BIBF)舉行...
評分《中國人信劄》書中描寫下的幾位中國文人,由於不同的際遇在全球遊曆。該書記事順序反映瞭歐洲對於中國禮儀進行爭論的不同階段,同時又把中國曆史上的重要事件,特彆是1644年的王朝更迭,準確地錶現瞭齣來。該書非常值得一讀。
評分關於中國的宗教,作者好像對儒釋道三教中的後兩者並不認同,有些批評,比如對老子的身世誤解、把道教當成道傢學說(這也是初來中國的傳教士常犯的錯誤),但是對儒學、特彆是宋明理學特彆推崇。在中國其實這三教是融閤在一起的,看得齣來作者想藉中國的現實來錶達他自己的觀點...
評分http://book.ifeng.com/yeneizixun/detail_2013_09/02/29229747_0.shtml 中法文化對話暨《中國人信劄》首發式在京舉行2013年09月02日 10:36 來源:鳳凰讀書 作者:鳳凰讀書 2013年8月30日,中法文化對話暨《中國人信劄》首發式在第二十屆中國國際圖書博覽會(BIBF)舉行...
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