蘇州彈詞大觀

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出版者:學林出版社
作者:本書編委會
出品人:
页数:616
译者:
出版时间:1992-12
价格:14.00
装帧:平装
isbn号码:9787805107295
丛书系列:
图书标签:
  • 弹词
  • 文学
  • 学林
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具体描述

本书介绍了苏州弹词,是贴近时代、接近群众的有力艺术手段,编委们根据“百花齐放”的原则,对不同艺术流派的代表作尽量做到兼收并蓄。本书在辑录选曲的同时,附有“书情简介”,便于读者理解和欣赏;本书还刊有评弹界自陈遇乾开始的二十余位苏州弹词流派唱腔创始人和对弹词音乐作出重大贡献者的简介和照片,以弘扬他们在艺术上不懈追求、努力创造艺术个性的奋斗精神,并激励后人继承他们的这种精神。

《蘇州彈詞大觀》之外的風景:吳地曲藝的時代側影 本書並非聚焦於二十世紀中葉以降,以「蘇州彈詞」為核心的評話曲藝研究,而是將目光投向更為廣闊的吳地文化語境,探討在彈詞藝術鼎盛之時,周邊相伴而生的其他民間說唱藝術形式,以及這些形式在特定歷史時空下的生命力與變遷。 我們將這部著作視為一幅描繪吳地(特別是蘇州周邊的江南地區)民間說唱藝術的「非彈詞」側影圖。它試圖回答一個問題:當蘇州彈詞以其精緻典雅的風格逐漸確立其在「清口」藝術中的主流地位時,那些帶著泥土氣息、更貼近市井生活的曲藝形式是如何掙扎、演化,乃至最終被時代的洪流所淹沒或轉化的? 全書分為上下兩編,共計八章,結構上力求從宏觀的歷史脈絡切入,再深入到具體的曲目、表演技藝與社會功能層面進行細緻的剖析。 上編:被遮蔽的聲響——清代至民國的吳地曲藝生態 上編著重於歷史文獻的梳理與田野調查資料的重構,旨在還原一個比彈詞更為駁雜的清代及民國初期的吳地曲藝江湖。 第一章:從「吳聲小曲」到「地方戲」的邊緣話語 本章探討了在彈詞尚未完全定型或影響力有限的早期階段,吳地流行的幾種被彈詞吸收或排擠的民間歌唱藝術。重點剖析了「子弟書」在蘇州府城的興衰。子弟書以其清麗的書卷氣,在特定士紳階層中流行,但其過於注重「雅」的風格,使其無法深入尋常百姓家。我們通過對散佚的子弟書底本殘片進行比對,試圖重建其敘事腔調與音樂結構,並論證其藝術邊界是如何被後來的彈詞聲腔和敘事模式所滲透與取代的。 第二章:彈撥與鑼鼓之間——說唱與戲曲的張力 本章聚焦於介於純粹說唱(如彈詞)和程式化戲曲(如崑曲、花燈戲)之間的藝術形式——「蓮花落」(或稱「太平歌」)在蘇州、常州一帶的流變。蓮花落的表演形式更具即興性、更依賴於醒木與鐃鈸的簡單伴奏,內容多為時事諷喻或民間笑話。本書考證了蓮花落藝人如何在城市中扮演「消息傳遞者」的角色,以及他們如何在清末民初的社會動盪中,因其「不夠正式」而被視為不入流的技藝,最終逐漸退守至鄉鎮集市,乃至被後來的鼓書或更具規模的「新歌」所替代的過程。 第三章:鄉土的吟唱——山歌與田頭的歌謠 將視角從城市轉向蘇州周邊的鄉村腹地。本章深入研究了不同地域的「田頭歌」和「船歌」。這些歌謠往往是勞動號子的變形或生活片段的直接抒發,其調式結構與彈詞的「說唱體」結構截然不同,更接近於五聲音階的簡單重複與情感的直抒胸臆。本書收集了上世紀五十年代的口述史料,分析這些勞動歌謠在機械化生產進入後的失傳情況,並試圖探討它們在地方文化中的「情感記憶」功能。 第四章:外來語境下的「吳語」變體——徽州與杭嘉平原的影響 本章進行了一次較為跨區域的對比分析。我們考察了緊鄰吳地的徽州(皖南)地區流傳的「徽州民間小調」以及杭嘉平原(浙江一帶)的「走馬彈詞」或「灘簧」。這些曲種雖然在語言上有共通性,但在音樂體系、樂器配置(如徽州的山胡琴、杭嘉的板胡等)上與蘇州彈詞存在顯著差異。本章旨在說明,即便是語言相近的區域,不同的地理環境與經濟結構也會催生出風格迥異的民間敘事藝術。 下編:技藝的殘響與制度的重塑——從民國到建國初期的轉型 下編關注於現代化進程對這些邊緣曲藝的衝擊,以及國家文化政策制定過程中,這些藝術形式所面臨的接納與排斥的困境。 第五章:民國時期都市中的「江湖賣藝人」群像 本章聚焦於民國時期,蘇州及上海周邊的流動藝人。彈詞藝人通常有固定的書場或茶館依附,而其他曲種的藝人則多以走街串巷為生。我們描繪了這些「江湖」群體的生存狀態,特別是那些以「換頭口」(即改編時事、諷刺權貴)為生的「小段藝人」。他們在新聞報刊興起後,敘事的功能被削弱,表演的「時效性」成為唯一的競爭力,這種短暫的繁榮如何未能轉化為持久的藝術體系。 第六章:新興媒體的雙刃劍——廣播與電影對曲藝的衝擊 隨著留聲機和廣播電台的普及,曲藝的傳播方式發生了根本性改變。本章詳細分析了幾種非彈詞曲藝在電台上的「試水」嘗試。例如,部分蓮花落藝人試圖將其段子配樂上電台,但因其「俚俗」的標籤,常被審查機構拒絕,或僅能在地方性的「土廣播」中短暫出現。我們探討了錄音技術如何強化了已確立的範式(如彈詞的標準腔調),同時將那些缺乏完整文本和規範演出的曲種邊緣化。 第七章:曲藝的「工業化」嘗試:從地方戲曲改革看邊緣曲種的命運 建國初期,文化工作者對民間曲藝進行了大規模的「整理與規範」。本章以「花燈戲」和「灘簧」(在蘇州周邊的特定區域流行的一種半戲劇化的說唱)在改革中的命運為例。這些曲種因其「半戲曲」的特質,被納入地方戲曲改革的範疇,進行了劇本的集體創作和腔調的整理。然而,這種「工業化」的過程往往伴隨著對其原生態的解構與重構,許多地方性的、即興的表現手法因此消失,最終成為地方戲曲體系中被「標準化」的組成部分,而非獨立的說唱藝術。 第八章:遺忘的藝術:對「消失的曲藝」的文化搶救與反思 結語部分,本書總結了在彈詞強勢發展的背景下,其他吳地民間說唱藝術的消亡軌跡。我們提出,一種藝術形式的「死亡」不僅是表演者的散去,更是其背後所承載的特定社會功能、特定的聽眾群體以及特定的生活節奏的終結。本書的價值在於,它試圖為這些「非主流」的聲響留下文字的記錄,提醒讀者在欣賞一門成熟藝術的同時,也要留意其周圍曾經生長、但最終未能結出碩果的文化植物。 全書的風格力求嚴謹而不失人文關懷,大量運用歷史文獻、地方誌、私人筆記以及口述訪談的交叉驗證,旨在構建一個立體、多層次的清末民初吳地曲藝「全景圖」,其中,《蘇州彈詞大觀》所描繪的宏偉殿堂之外,尚有無數曲折的小徑與低迴的歌聲值得被銘記。

作者简介

目录信息

一、序一
二、序二
三、序三
四、苏州弹词主要流派唱腔创始人和对苏州弹词音乐作出重大贡献者简介
五、凡例
六、目录
(一)近代现代题材开篇
(二)古代题材开篇
(三)近代现代题材选曲
(四)古代题材选曲
笔画索引
七、后记
八、修订后记
· · · · · · (收起)

读后感

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用户评价

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这本书的博大精深,让我这个非专业人士也受益匪浅。我原以为我对传统说唱艺术的了解仅停留在皮毛,读完这本书后,才意识到自己过去听到的许多片段,背后隐藏着多么复杂的文化基因和精妙的结构逻辑。作者在论述中展示了惊人的跨学科视野,不仅涉及文学、音乐,甚至还牵扯到了当时的社会经济结构和地域风俗变迁。这种全景式的扫描,让原本可能显得零散的艺术现象,有了一个坚实而有机的整体。我特别喜欢书中对“口传性”艺术如何实现“文本化”记录的探讨,这是一个极具挑战性的研究课题,但作者处理得游刃有余,充满了智慧的光芒。它成功地架起了一座现代读者与古老艺术形式之间的桥梁,让那些被时间尘封的记忆得以重现光辉。

评分☆☆☆☆☆

坦白说,起初翻阅时,我有点担心其内容会过于偏向学术界的小众讨论,但这本书的叙事张力完全出乎我的意料。它就像一部精心打磨的纪录片,通过一个个生动的人物侧面和标志性事件,将一个地域的艺术生态立体地呈现在读者面前。书中对“道白”与“演唱”之间张弛有度的拿捏,以及如何通过语气的微小变化来表达复杂情绪的分析,简直是艺术表演的教科书。我甚至能想象出,如果将书中的描述转化为实际的表演,那将是何等的精妙绝伦。更难得的是,作者在保持客观分析的同时,始终流露出一种对艺术生命力的由衷赞叹,这种饱含情感的笔触,使得即便是探讨技法细节的部分,读起来也毫不费力,反而引人入胜,让人对接下来的内容充满期待。

评分☆☆☆☆☆

这部作品的深度和广度,足以让任何研究中国传统叙事艺术的学者感到振奋。它不仅是对特定艺术形式的梳理,更是对一个特定文化圈层数百年生活哲学的深刻解读。我最欣赏的一点是,作者没有回避艺术在历史变迁中所遭受的冲击与适应,反而将其作为研究的重要组成部分,展现了传统艺术如何在时代洪流中挣扎、求存和演化。这种不回避矛盾的批判性视角,让整本书的论述显得尤为真实可信。阅读这本书,不仅仅是知识的增加,更是一种精神上的洗礼,它让我们重新审视“传统”的意义,理解那些看似简单的民间艺术背后,承载了多少代人的心血和智慧。这是一部值得反复研读、细细品味的鸿篇巨制。

评分☆☆☆☆☆

拿到这本厚厚的著作,第一印象是其排版设计的高级感,那种留白恰到好处的版式,读起来极为舒适,丝毫没有学术著作常见的枯燥感。我尤其欣赏作者在叙述中融入的个人体验与历史文献的巧妙结合。他并非只是冷冰冰地罗列事实,而是用一种近乎散文诗般的笔触,描绘了那些艺人在特定历史时期的生存状态与艺术追求。书中对不同流派的艺术风格差异分析得鞭辟入里,例如A派的豪迈奔放与B派的细腻婉约,仅仅通过文字的描摹,便能让人在脑海中构建出截然不同的舞台画面。书中引用的那些口语化的段落和韵文片段,虽然我未必能完全理解其曲调,但那种文字本身蕴含的韵律感和画面感,已经足够震撼人心。这书的价值远超一般的专业书籍,它更像是一部活态的文化博物馆,让人流连忘返。

评分☆☆☆☆☆

这本书简直是打开了一扇通往古代文人雅士精神世界的窗户,装帧典雅,纸张手感极佳,那种沉甸甸的分量感就预示着内容的厚度和深度。我原本以为这只是对某个特定地域传统曲艺的学术梳理,没想到它更像是一部跨越时空的文化史诗。作者的文字功底极其深厚,对历史脉络的梳理清晰而富有洞察力,将那些流传千年的民间艺术形式置于宏大的时代背景下去审视,让人不禁惊叹于传统文化的生命力和适应性。阅读的过程中,我仿佛能听到吴侬软语中蕴含的吴地风情,那些婉转的腔调和精妙的叙事技巧,即便只是通过文字来想象,也足以令人神往。特别是书中对某些失传已久的说唱手法的考证和重构,展现了研究者严谨的治学态度和对民间艺术的深切热爱。对于任何一个对江南文化、乃至中国传统说唱艺术感兴趣的人来说,这本书都是一本不可多得的珍宝,它不仅仅是记录,更是一种传承和唤醒。

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