具体描述
19世紀末，德國信理神學家，天主教司鐸鄧琴格(Heinrich Joseph Dominikus Denzinger 1819-1883)，編寫了第一版《大公會議與教宗依靠信經及宣布的教義論信仰與倫理的文獻選集》(Enchiridion symbolorum et definitionum, quae in rebus fidei et morum a conciliis oecumenicis et summis pontificibus emanarunt, 1854)。鄧氏去世後，耶穌會神父舍恩梅茨爾(Adolf Schönmetzer 1910-1997)繼續其工作，書名簡稱為(Enchiridion symbolorum definitionum et declarationum de rebus fidei et morum)，將收錄的訓導文件延長至梵蒂岡第二屆大公會議(Council, Vatican II)前，此著作以兩位作者姓名的第一個字母簡稱作(DS)。本《選集》為DS第43版，由天主教神父許納曼(Prof. Dr. Peter Hünermann 1929-)主編，簡稱作(DH)。其中收錄的教會訓導文件延長至教宗本篤十六世(Benedictus XVI 2005-)。
本《公教會之信仰與倫理教義選集》雙語(原文- 中文)版本，將公教會有關信仰與倫理的教義寶庫，並於此中文版附錄中增加基督教(新教)歷代一些重要信仰表白。本選集有意將公教會之信仰與倫理教義，介紹給華人地方基督宗教子民，即公教會的主教們、聖職人員、修士、修女、教友們，以及基督新教的主教、神職人員及弟兄姊妹們。本編譯會希望有利神學師生、神學研究者、神學愛好者及牧靈工作者，並期望促進基督徒之間的彼此瞭解、合作及合一，以及為與人文學界及其他宗教之間的交談鋪路。
作者简介
目录信息
綜合目錄
序言
壹、本書介紹
貳、如何應用《公教會之信仰與倫理教義選集》(Denzinger)
參、閱讀指南
肆、詳細目錄
第一部分：信經
第二部分：教會訓導文獻
第三部分：附錄
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读后感
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用户评价
坦白讲，阅读这类严肃的教义选集对我来说，是一种智力上的挑战，但也是一种精神上的洗礼。我最欣赏那些能够清晰界定教会权威与个人良知之间复杂张力的文献。在“选集”的编纂中，如果能有一部分篇幅专门用于呈现那些在历史上引发争议、体现神学辩论火花的文本，而不是仅仅展示官方定论，那么这本书的学术价值将大大提升。例如，关于“信德”与“理性”的相互关系，我希望看到从奥古斯丁到阿奎那，再到近代早期思想家的不同论述是如何相互影响和修正的。这种思想上的“交锋”记录，远比一板一眼的教义总结来得生动有力。此外，如果编者能提供一个清晰的术语索引或核心概念图表，帮助读者快速定位和理解关键的神学术语，对于提高阅读效率是极其有帮助的，毕竟，面对如此浩瀚的文本，没有恰当的工具辅助，很容易迷失方向。
评分这本书的排版和装帧设计，老实说，给我留下了深刻的第一印象。它没有采用那种过度华丽的装饰，而是选择了一种朴素而典雅的风格，这很符合“选集”应有的沉稳气质。拿到手中，纸张的质感和字体的选择都透露出一种对知识的尊重感。我特别欣赏的是，如果作者在编排章节时，能巧妙地将信仰教义与对应的伦理实践进行对照展示，而不是完全割裂开来。比如，在一个关于“圣事”的论述之后，紧接着是关于信徒在日常生活中如何实践这种神圣联系的伦理指导。这种结构上的呼应，能够帮助读者建立起“知行合一”的初步概念框架。我个人对教会历史中对“社会正义”的早期探索特别感兴趣，如果选集中能包含一些关于财产分配或慈善责任的早期文献片段，并将其置于当时的经济背景下进行审视，那将是一个极大的加分项。这本书的价值，不应仅在于保存文本，更在于激活文本的对话性。
评分从一个致力于将神学思想融入个人生活哲学的角度来看，我期望这本《公教会之信仰与伦理教义选集》能提供足够的“营养”去滋养长期的思考。我关注的重点不在于某一特定教条的字面含义，而在于其背后所蕴含的关于“人之所以为人”的根本洞察。例如，在伦理部分，如何论述“爱德”——这一核心概念——在处理人际关系中的细微差别？是侧重于普遍性的、对所有人的关怀，还是更侧重于对特定群体（如家庭、社群）的责任优先性？如果选集能通过文本的对比，展现这些看似矛盾的要求是如何在一个宏大的伦理体系中得到调和的，那将是非常深刻的阅读体验。我希望这本书能像一面多棱镜，折射出教会思想在不同历史阶段对人类终极关怀问题的回应，提供给现代读者进行参照和借鉴的深厚资源，而非仅仅是历史的存档。
评分这本《公教会之信仰与伦理教义选集》的书名乍一听，就给人一种庄严、厚重的感觉，想必是收录了教会核心教义的重要文献集。我作为一个对宗教历史和神学思想抱有浓厚兴趣的普通读者来说，拿到这本书时，内心是充满了期待的。我希望它不仅仅是一本枯燥的教条汇编，而是能够通过精心的编排和深入的导读，将那些看似遥远晦涩的教义，以一种更贴近现代人理解的方式呈现出来。比如，如果书中能深入探讨“恩典”与“自由意志”这两个永恒的哲学难题在教会教义中的具体阐释，并通过历史脉络的梳理，展现不同时代背景下对这些概念的理解是如何演变的，那该是多么引人入胜。此外，我特别关注伦理教义部分，它如何处理面对快速变化的社会现象时的道德困境，例如环境伦理或者信息时代的隐私问题。如果选集能够提供足够详实的文本对照，并附带一些简明的背景注解，帮助读者理解这些教义诞生的历史土壤，而非仅仅是罗列教规，那么这本书的价值将不可估量。我期待的，是一种既有学术深度，又兼顾可读性的智慧结晶，能让我在阅读中不断反思自身的世界观和价值观。
评分说实话，我翻阅这本书的初衷更多是出于一种对西方文化源头的探究欲望，并非完全是虔诚的信仰追随者。因此，我更看重的是其作为文化载体的价值。我希望这套“选集”能够体现出一种跨越千年的思想连续性与断裂性。例如，早期的教父文献和中世纪经院哲学之间，在论证方法和关注点上有哪些显著差异？如果编者能在选取的文本旁，穿插一些对关键术语的“词源学”解析，那会极大地方便我这样半路出家的学习者。我非常好奇，在历次大公会议的文本中，那些看似微小的措辞差异，是如何最终塑造了数百年间教会的集体思想图景的。如果这本书能够精心挑选那些最能体现不同历史时期“神学焦点”的片段，而不是平均用力地罗列所有文件，那么它的阅读体验会更加聚焦和高效。我尤其希望看到，在伦理部分，如何处理从古典自然法理论到当代教导的过渡，这种思想演进的清晰脉络，对我理解西方法律和道德思潮的根基至关重要。
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