诗经密码

出版者:湖南文艺出版社

作者:刘蟾

页数:336

出版时间:2013-9

价格:35.00元

装帧:平装

isbn号码:9787540462161

具体描述

郑庄公僭越君臣；州吁弑君篡位；卫宣公淫母通媳；齐襄公乱伦亲妹妹，情杀妹夫鲁桓公；卫懿公爱鹤亡国；曹共公不爱江山不爱美人，专爱窥人洗澡；君臣同乐，乐的是淫乱婶母；美女夏姬“杀三夫一君一子，亡一国二卿”……

《诗经》中作品所表达的，不仅有愤懑的情感，也有赞美的言辞；不仅有风俗民情的反映，也有历史事件的记录；不仅是文学作品集，也承担着史书的功能。用这样的观点来认识《诗经》，或许更加客观。

本书则以《毛诗序》为基础，对其内容加以扬弃，将《诗经》中和历史事实相对应的诗作找出来，通过这些诗作回顾那些历史，展现一个与以往不一样的《诗经》。

作者简介

刘蟾，80后。生在陕西，客居北京。颇好小楷，没事写字逗自己乐；最善《流水》，经常弹琴给朋友听。耽迷易学、佛老、古史、诗词，四处寻访高明，以探究竟。平生最贵“求真”一词，最尚独立之风。

目录信息

目录
第一章　天命玄鸟，降而生商：《颂》／001
《诗经》中的《颂》，共分三部分，分别是《商颂》《周颂》和《鲁颂》。其中的《商颂》，就是殷商贵族祭祀祖先的辞章，其中记载着殷人先祖大量的英雄事迹。今天看来，这些诗作简直就是民族史诗，殷商民族的起源和发展尽在其中。
在那人神混居的上古时期，从天而降的一只玄鸟，带来了上天的旨意……
商朝的古老传说／002
第二章　我有嘉宾，鼓瑟吹笙：《雅》／017
《诗经》中的《雅》，收录的是周天子所在的都城一带的作品，共一百零五首，其中有大量的民族史诗，记载了大量的历史事件，几乎是以诗歌的形式，把西周的主要历史讲了一遍。《雅》分为《大雅》和《小雅》，从反映历史这个角度看，《大雅》更多讲述的是周民族早期的历史，《小雅》记述的更多是周朝中晚期的事迹。
岐山下的来客／019
现实版的“封神演义”／028
西周王朝的兴衰／040
第三章　知我者谓我心忧，不知我者谓我何求：《王风》／055
东周以来，周王室的地位越来越低，其影响力越来越小。虽然名义上还是天子，实际上已经沦落为一个实力弱小的诸侯国了。所以，《诗经》编者把平王东迁以后，周王室所在的洛邑一带的诗歌，归为《王风》，以示其地位降低，和其他诸侯国没什么差别。《王风》共收录了十首作品。

东周是怎样诞生的／056
黄泉见母／066
天子和诸侯的战争／081
第四章　投我以木瓜，报之以琼琚：《齐风》／091
齐国领土广阔，主要在山东一带，大致包括今山东的昌潍、临沂、惠民、德州、泰安等地区以及河北沧州地区的南部。《齐风》就是这一带的诗歌，共收录十一首作品。其中反映历史事件的作品，大多数和齐襄公淫乱亲妹妹文姜有关。
齐襄公的恋妹情结／093
一匡天下齐桓公／106
第五章　耿耿不寐，如有隐忧：《邶风》《卫风》《鄘风》／121
其实，《邶风》《卫风》《鄘风》所收录的，都是卫国地区的作品，共三十九首。至于为什么要把这些作品分成三个部分，目前尚无定论。卫国大约在今天河南鹤壁、新乡一带，史称“郑卫多淫声”，从作品反映的历史来看，卫国公室也确实够淫乱的，淫母通媳成为常态。这也导致卫国公室里的人物关系，也是最复杂的。

中国第一位女诗人：庄姜／123
州吁之乱／132
淫母通媳的卫宣公／146
淫母成风：那个荒唐的时代／164
卫国重生记／171


第六章　山有扶苏，隰有荷华：《郑风》／185
郑国是西周末年才被分封、东周初年才逐渐兴起的周朝同姓宗族国，其春秋初年的领土主要在郑州、荥阳、登封、新郑一带。《郑风》就是这一带的诗歌，共收录二十一首作品。这些作品反映了大量的历史事件。郑国崛起，率先公然对抗周朝王室，打破了周王室的权威形象，拉开了春秋纷乱的序幕，所以孔子说“恶紫之夺朱也，恶郑声之乱雅乐也”。

理想主义的代价／187
不着调的郑文公／204
第七章　予美亡此，谁与？独处：《唐风》／211
《唐风》收录的是晋国地区的诗作。晋国的统治区域，大致包括今天山西省南部汾水流域一带。春秋初年，晋国国内有一段长达六十多年的内乱，内乱的结果，是小宗代替了大宗，成为晋国统治者——《唐风》中有大量的诗作反映这个历史事件。为了防止再发生这样的事，晋献公大量屠杀公族，导致政权逐渐落入外姓大夫手中。春秋末年，三大家族韩、赵、魏瓜分晋国，晋国不复存在，这也成为春秋时代结束的标志之一。

六十七年“成大事”／213
齿牙为祸／224
第八章　所谓伊人，在水一方：《秦风》／241
秦人的历史相当古老，但是直到春秋初年才成为诸侯国。秦人长期远离中原，和戎狄打交道较多，所以兼有少数民族和中原封建的文明。而中原各国经过几百年的发展，体制问题暴露比较明显，相比起来，反倒秦国制度更有活力。所以，秦灭六国，确实有它的必然性。但是，秦国施行暴政，甚至有焚书坑儒的举动，除了法家思想的因素外，更深层次的原因，恐怕就是文明体系的不相融。
在春秋年间，秦国的领土主要在今天的陕西、甘肃一带，《秦风》收录的就是这一带的诗作。
艰难的崛起／243
西戎霸主秦穆公／252
无奈的秦康公／267
第九章　冽彼下泉，浸彼苞稂：《曹风》／277
曹国，是周王室的同姓宗族国。西周建国，周武王封自己的弟弟姬振铎于曹邑，建立曹国，其统治区域大约位于山东菏泽一带。曹国比较弱小，史书上所记载的关于曹国的事迹也不多。《曹风》共收录四首诗歌，其中《候人》和《下泉》反映了曹共公时期，君主无道、国家衰弱、政治混乱，百姓生活困苦不堪的事迹。
窥人洗澡的国君／278
第十章　胡为乎株林：《陈风》／287
《陈风》，收录的是陈国地区的诗歌作品。陈国是舜帝的后裔所建的国家，其领土大约包括河南东部和安徽一部分。《陈风》共有十首作品，反映具体历史事件的主要有《株林》和《泽陂》。明代情色小说《株林野史》，就是以这段历史为主要素材而创作的。
史上最强悍的君臣同乐／289
史上最克夫的美女／297
后记　从“诗言志”说开去／305
本书大事年表／317
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读后感

虽然名字和书背后的提要有点哗众取宠吸引眼球的意思，里面内容确实不是字儿大行稀炒冷饭的口水书，可读性强，有内容有想法，一看就是做了很多功课才写出来的。出差在飞机上开始看，本想看会儿吃了饭就睡的，没想到一直看了一路，还是很吸引人的，推荐一下~~  

未读时，遐想此书或如精美糕点，规格制式皆有典范，非焚香沐浴后不可猝读。初读间，惊觉此书却像巴蜀火锅，主料辅菜炖作一团，信手拈来均是滋味。细细读完后才明白，这是三秦大地的肉夹馍……有饼无肉则太素，有肉无饼又太齁；唯有揉诗文史料为饼，烹嬉笑怒骂为肉，而后两相交...  

诗经、读书、历史的相关性 友人转赠我一本书，《诗经密码》，是一位八零后的青年作家刘蟾所撰。从诗经时代的历史故事串起《风》、《雅》、《颂》诗篇，内容写的好玩又好看，寓理于文，摘要讲述了《诗经》做为历史记录作用的一面。 作者少我数岁，其人好古琴，好小楷，好文章，...

很久没读到如此酣畅淋漓的书了，就像我的标题一样，绝对是麻辣味的诗经解读。作者快意直言，读其书如见其人，和作者平时给我的印象一样，是个直爽之人。但同时也能看出写书之前做过许多功课，语句豪爽却又不失严谨。之前只读过中华书局的《诗经》原文，没想到除了唯美诗句...  

未读时，遐想此书或如精美糕点，规格制式皆有典范，非焚香沐浴后不可猝读。初读间，惊觉此书却像巴蜀火锅，主料辅菜炖作一团，信手拈来均是滋味。细细读完后才明白，这是三秦大地的肉夹馍……有饼无肉则太素，有肉无饼又太齁；唯有揉诗文史料为饼，烹嬉笑怒骂为肉，而后两相交...  

用户评价

《诗经密码》这本书，可以说是我近期阅读体验中最具颠覆性的一本。我一直以来都觉得《诗经》是属于“专家”们的领域，我这样的普通读者，可能只能仰望，而无法真正领略其精髓。然而，这本书彻底改变了我的看法。它以一种极其亲切和有启发性的方式，将《诗经》这座古老而宏伟的宝库，一点点地展现在我面前。作者的叙述方式非常独特，他不是简单地罗列诗歌和注释，而是将每一首诗都置于一个生动的语境之中。他会讲述诗歌创作的时代背景、作者的身份、以及这首诗在当时社会可能引发的共鸣。这种“故事化”的解读方式，让我完全沉浸其中，仿佛自己也成为了那个时代的一员，亲身经历着诗歌中所描绘的一切。书中对于一些意象的解读，更是让我拍案叫绝。比如，对“桃之夭夭，灼灼其华”的解读，作者不仅仅停留在字面上的美好，而是深入分析了桃花在古代社会所象征的意义，以及这种象征与当时人们对于婚姻的期盼之间的联系。这种层层递进的分析，让我对《诗经》的理解，从“知道”上升到了“理解”，甚至“感悟”。而且，这本书的语言风格也非常吸引人，既有对古籍的敬畏，又有现代人的灵动，读起来毫不费力，却能获得极大的精神滋养。它让我明白了，《诗经》并非高不可攀，它蕴含着的是人类最普遍、最动人的情感，而《诗经密码》这本书，正是帮助我们打开这些情感之门的钥匙。

《诗经密码》这本书，为我打开了一扇通往古老中国的大门，让我得以一窥那个时代的风貌与情感。我一直认为，《诗经》是遥远的，是属于专家学者的研究范畴，但这本书彻底颠覆了我的认知。作者以一种极其细腻而富有洞察力的笔触，将那些沉睡千年的诗篇，重新赋予了生命。他不是简单地罗列诗歌和注解，而是通过深入的社会历史考据，将每一首诗都置于当时特定的历史背景、风俗人情和生活场景中进行解读。我尤其欣赏书中对于一些描绘劳动场景和农事活动的诗歌的处理。作者会详细介绍当时的耕作方式、节气变化，以及农民的辛劳与期盼，这让我仿佛能够听到土地的呼吸，感受到先民们在辛勤耕耘中的生命力。这种解读方式，极大地丰富了我对《诗经》的理解，让我明白它不仅仅是文学的经典，更是研究古代社会生活的一面生动的镜子。而且，作者在分析时，非常注重语言的演变和词语的本义，他会从字源、音韵等方面进行考证，来解释诗歌的含义，这种严谨的治学态度，让我对书中的内容信服不已。这本书也让我深刻地认识到，《诗经》所描绘的，是中国古代社会最真实、最质朴的情感表达，无论是爱情的甜蜜、离别的忧伤，还是对家国的思念、对自然的敬畏，都充满了人性的温度。

最近读了《诗经密码》，我才真正明白，原来《诗经》离我们并没有那么遥远。我以前对《诗经》的印象，一直停留在课本上的片段，觉得那些文字充满了古意，但又觉得它们离自己的生活太远了。这本书，却像一个神奇的引路人，带领我一步步走进了《诗经》的世界。作者的叙事风格非常平实，但他却能用最生动的语言，将那些古老的诗歌背后的故事娓娓道来。他不仅仅是告诉我们诗歌的意思，更是让我们去理解诗歌创作的背景，当时的社会风貌，以及诗歌所传达的情感。我特别喜欢书中对一些描绘自然景物的诗歌的解读。作者会将诗歌中的景物与当时的地理环境、气候特点联系起来，让我们感受到那种“天人合一”的意境。比如，描写春天生机勃勃的诗句，他会让我们想象当时人们看到万物复苏时的喜悦；描写秋天萧瑟的诗句，他会让我们体会到那种物候变迁带来的淡淡忧伤。这种解读方式，非常注重还原诗歌的原初语境，让我能够更真切地感受到《诗经》的生命力。而且，作者在分析时，也非常注重逻辑性和条理性，他会从宏观的社会背景，到微观的词语运用，层层深入地进行解读，让人觉得既有广度，又有深度。读完这本书，我感觉自己对《诗经》的理解，不再是停留在表面的认识，而是有了一种更深层次的体悟。它让我明白，《诗经》所蕴含的，是我们民族最古老、最真挚的情感，而《诗经密码》这本书，就是帮助我们重新唤醒这些情感的钥匙。

我最近读完了一本名为《诗经密码》的书，说实话，在翻开这本书之前，我对于“诗经”这个词的印象，还停留在中学课本里那些生涩难懂的古老诗歌，总觉得它离我的生活很遥远，充满了神秘感，但又带着一种不易亲近的距离感。然而，《诗经密码》这本书，却像一把神奇的钥匙，悄悄地打开了我心中那扇紧闭的门，让我窥见了《诗经》背后波澜壮阔的历史画卷和细腻入微的人情冷暖。这本书并非枯燥的学术研究，也不是简单的诗歌解读，它更像是一位饱学多才的朋友，用一种极其生动、引人入胜的方式，将那些沉睡千年的文字重新唤醒。作者的文笔功力深厚，叙事流畅，将一个个看似独立的诗篇，巧妙地编织成一张宏大的历史与文化网。读这本书的过程，与其说是阅读，不如说是一次穿越时空的旅行，我仿佛能听到先民们在土地上耕作的号子声，感受到他们在月光下思念亲人的心跳，甚至能品味到宫廷宴席上的酒香与歌舞。书中对于一些著名篇章的解析，更是让我眼前一亮，颠覆了我以往的认知。作者不仅仅是告诉我们“这是什么意思”，更重要的是“为什么是这样”，他从当时的社会背景、政治制度、民俗风情、甚至语言演变等多个角度，层层剥茧，让我们明白每一句诗、每一个字背后所蕴含的深刻含义。我尤其喜欢作者对于《国风》部分的处理，那些来自民间最质朴的情感，无论是爱情的甜蜜、离别的忧伤，还是对劳役的辛劳、对战争的恐惧，都被描绘得淋漓尽致，仿佛就在昨天发生一样。这本书让我重新认识了《诗经》，也让我对中国古代的文化有了更深层次的理解。

我必须得说，《诗经密码》这本书，彻底改变了我对《诗经》的刻板印象。在此之前，我总觉得《诗经》是那些古代士大夫们的“附庸风雅”之作，或者是一些枯燥的学术研究对象，总之，与我这样普通大众的生活没什么太大联系。但这本书，却用一种非常生动、非常人性化的方式，将《诗经》展现在我面前，让我看到了它最真实、最动人的一面。作者的文笔非常优美，但他更可贵的是，他能够将那些古老而典雅的诗句，转化为我们今天能够感同身受的情感。我尤其喜欢书中对一些描绘男女爱情的诗歌的解读。作者会细致地分析诗歌中人物的心理活动，他们是如何表达爱意，如何面对分离，如何憧憬未来。这些细腻的描绘，让我感觉仿佛穿越了时空，与那些古人进行了一次心灵的对话。而且，书中对于一些关于社会现实的诗歌，比如描写战争的残酷、徭役的繁重，作者也进行了非常深刻的剖析。他会结合当时的政治背景，揭示出诗歌中所蕴含的对统治者的讽刺和对人民苦难的同情。这种深入骨髓的社会关怀，让我对《诗经》的认识，上升到了一个新的高度。这本书让我明白了，《诗经》并不仅仅是文学的瑰宝，它更是中国古代社会的一面镜子，折射出那个时代人们的真实生活、情感世界和价值观念。《诗经密码》这本书，就像一位睿智的长者，循循善诱地教导我，如何去欣赏和理解这片古老的文化土壤。

我最近拜读了《诗经密码》这本书，坦白说，在打开它之前，我对《诗经》的了解仅限于一些零散的、被高度提炼的句子，总觉得那是属于文人雅士的读物，与我这个普通人有些距离。然而，《诗经密码》这本书，却以一种意想不到的方式，拉近了我和《诗经》之间的距离。作者的笔触非常细腻，他不仅仅是解读诗歌本身，更是将诗歌背后的社会生活、风俗习惯、甚至历史事件，都描绘得栩栩如生。他就像一位技艺高超的考古学家，又像一位充满故事的讲述者，一点一点地挖掘出《诗经》深埋的宝藏。我尤其喜欢书中对于一些“怨歌”的解读，那些充满了对社会不公、对政治黑暗的控诉，在作者的笔下，不再是模糊的愤慨，而是清晰可见的社会现实。他会详细分析这些诗歌出现的社会背景，揭示出它们所指向的具体问题，这让我对古代社会的认知，有了更深的理解。而且，作者在解读时，非常注重“以古释古”，他会引用大量的古代文献和考古发现来支撑自己的观点，这种严谨的学术态度，让我对书中的内容深信不疑。这本书也让我明白了，《诗经》不仅仅是文学的经典，更是研究中国古代社会变迁、民俗文化发展的重要史料。读完这本书，我感觉自己仿佛置身于那个古老的时代，亲身感受着那里人们的喜怒哀乐，也更加体会到了《诗经》的伟大之处。

我必须承认，《诗经密码》这本书给我带来的惊喜是巨大的。此前我对《诗经》的接触，大多停留在一些零散的节选和注解，总觉得它们像是隔着一层厚厚的玻璃，看得见，却摸不着，更别说真正地去体会其中的情感和意境了。但这本书，真的做到了“破译”这个词所承诺的，它没有用晦涩的学术术语，也没有堆砌复杂的理论，而是用一种非常接地气，甚至可以说是有温度的方式，将《诗经》中的世界展现在我面前。作者仿佛是一位技艺精湛的导游，带着我在《诗经》的各个角落漫步。他不会急于给出结论，而是会先铺垫背景，讲述故事，然后引导我们一步步地走进诗歌的核心。比如，当读到描写战争的篇章时，他会详细介绍当时战事的背景，参战的双方，甚至士兵的生活状态，这样一来，那些原本只是文字的句子，瞬间就有了血肉和生命。我尤其欣赏书中对于一些“难解”诗句的处理，作者并没有回避它们的复杂性，而是通过多角度的分析，结合考古发现、历史文献甚至民间传说，提供了一种可能性，一种更接近原初语境的解读。这种解读方式，让我感到非常信服，也充满了探索的乐趣。而且，这本书在语言的运用上也非常考究，既有对古文的严谨考证，又不失现代汉语的流畅与优美，读起来一点也不觉得枯燥，反而像是在听一段精彩的讲座，充满了启迪。这本书让我明白，《诗经》不仅仅是文学的瑰宝，更是研究中国古代社会的一扇重要窗口。

自从读完《诗经密码》这本书，我发现自己看待事物的方式都悄然发生了一些变化。我一直觉得自己是个对历史和文化有一定兴趣的人，但《诗经》对我来说，始终像一个遥远的、闪烁着古老光辉的符号，难以真正地触及。这本书的出现，彻底打破了这种隔阂。它以一种非常巧妙的方式，将《诗经》中的世界与我们今天的生活连接起来。作者不是高高在上的学者，而是像一位真诚的朋友，分享他对《诗经》的理解和感悟。他会从生活中常见的场景出发，比如一对恋人的相遇，或者亲人间的思念，然后巧妙地将这些情感与《诗经》中的诗句联系起来。这种联系，不是生搬硬套，而是自然而然，充满了智慧。让我印象深刻的是，书中对于一些关于农业、祭祀、婚丧嫁娶等习俗的详细描述，这些细节性的内容，让我更加真实地感受到古代先民的生活图景，也让我明白了为什么《诗经》会被称为“风、雅、颂”，它不仅仅是抒情言志，更是记录社会生活和政治状况的百科全书。而且，作者在解读诗歌时，非常注重还原当时的语境，他会从词语的本义、古代的语法习惯、以及当时的社会价值观等方面进行深入的分析，这种严谨的治学态度，让我对《诗经》的理解更加透彻。读这本书，让我感觉像是在和古人对话，他们的喜怒哀乐，他们的生活智慧，都通过作者的笔触，鲜活地呈现在我面前，让我深受启发。

自从读完《诗经密码》，我对“诗意”这两个字有了全新的理解。我之前总觉得，《诗经》是属于过去的，是古人的一种表达方式，而我作为现代人，很难真正地去体会其中的“诗意”。但这本书，却以一种非常巧妙的方式，将《诗经》的“诗意”重新唤醒，并且与我的现代生活产生了共鸣。作者的叙述方式非常具有感染力，他不是高高在上地讲授，而是像一位老朋友，分享他对《诗经》的热爱和理解。他会从一个非常具体的切入点开始，比如一句诗歌中描绘的一个小小的场景，然后由此延展开来，讲述这个场景背后的文化含义、社会背景，以及其中蕴含的情感。我印象最深刻的是，书中对一些描写乡愁和思念的诗歌的解读。作者会结合当时的交通状况、离乡的普遍原因，来解释诗歌中人物的孤独和渴望。这种将历史文献与个人情感相结合的解读，让我感觉非常贴近，也让我更加珍惜眼前所拥有的一切。而且，作者在分析时，也善于运用比喻和联想，将抽象的古代概念，转化为我们容易理解的现代意象，这使得阅读过程充满了乐趣，也充满了启迪。这本书让我明白，《诗经》的魅力，不仅在于它的文字之美，更在于它所传达的那些永恒不变的人类情感，而《诗经密码》这本书，正是帮助我们重新发现和体会这些情感的绝佳读物。

《诗经密码》这本书，真的让我对“经典”这两个字有了全新的认识。我过去常常觉得，《诗经》这样的古籍，离我们现代人太遥远了，虽然知道它的重要性，但总觉得难以亲近，更别提去深入理解了。但这本书，就像一个神奇的翻译器，将那些古老而晦涩的文字，转化成了我能够理解和感受的语言。作者的叙事风格非常有特色，他不是简单地堆砌史料或者诗歌的解释，而是将每一首诗都融入到特定的历史场景和生活片段中。他会从一个细微的观察点切入，比如描写农事劳作的诗歌，他会详细介绍当时耕作的方式、工具，以及农民的辛苦，这样一来，诗歌中那些看似朴实的词句，就立刻充满了生命力和现实感。我印象最深刻的是，书中对于一些关于祭祀和宗教仪式的诗歌的解读，作者通过对当时社会信仰体系的分析，让我理解了这些诗歌在当时社会中所扮演的角色，以及它们如何反映了人们对神灵的敬畏和对未来的期盼。这种解读，不仅仅是文字层面的，更是精神层面的。而且，作者在论述过程中，非常注重逻辑性和说服力，他会层层递进地展开分析，引用多方面的证据，让我对每一个结论都感到心服口服。这本书让我明白，《诗经》的魅力，不仅仅在于它的语言之美，更在于它所承载的那个时代的生活气息、情感共鸣以及社会智慧。《诗经密码》这本书，让我真正地感受到了“读万卷书，行万里路”的意义，它带我进行了一场精神上的远游。

蛮好玩的，看着挺有劲

书名叫密码不太确切，也许应该是“八卦”？算得上近期出版的比较好看的书，有诗歌，有历史，有故事，还提及很多典故的出处，可以随便翻翻

大师级屎作。

刷三观and我爱历史！！行文好萌！！

读不进去春秋战国史的可以先用这本书热身。亦诗亦史相结合的方式很新颖，只是作者的嘴巴也太毒了。