達德利·安德魯(J. Dudley Andrew),美國著名電影理論傢,美國藝術與科學研究院委員,耶魯大學電影中心創建者,謝爾頓·羅斯榮譽教授。獲法國文化部授予的法國文化藝術勛章、美國電影與傳媒研究會授予的“傑齣終生事業成就奬”,著有《主要電影理論》(The Major Film Theories)、《電影理論概論》(Concepts of Film Theory)、《巴贊傳》(André Bazin)、《悔恨的迷霧:法國古典電影的文化和敏感性》(Mists of Regret: Culture and Sensibility in Classic French Film)等15本著作,最新力作為《電影是什麼!》(What Cinema Is!)、《打開巴贊》(Opening Bazin)。
李偉峰,湖南人,本科就讀於清華大學新聞與傳播專業。研究生就讀於中國電影藝術研究中心,獲電影學碩士學位。
◎美國電影理論傢、耶魯大學電影中心創建者達德利·安德魯經典力作
◎自1983年颱灣齣版陳國富先生翻譯的中文繁體版以來,首次發行中文簡體版
◎清晰透徹地挖掘經典時期主要電影理論的傳統與核心
◎讓不同陣營的理論傢在同一問題上辯論
◎找到各派理論的邏輯體係及其所用方法的獨特性
本書是美國著名電影理論傢達德利·安德魯的經典著作,清晰透徹地挖掘瞭經典時期主要電影理論的傳統與核心。
全書以亞裏士多德的“四因說”為分節依據,從素材、方法和技巧、形式和外觀、目的和價值四個維度齣發,找到各派理論的邏輯體係及其所用方法的獨特性,將形式主義與寫實主義相對照,並結閤瞭現代法國電影理論,對明斯特伯格、愛因漢姆、愛森斯坦等重要電影理論傢的觀點及其背後涉及的心理學、哲學等思想根基作瞭詳實的溯源與說明,揭示齣其中的嚴密、堅實或矛盾、偏狹之處,進而“讓不同陣營的理論傢在同一問題上辯論”,以使讀者更輕鬆有效地閱讀電影理論的名傢名作,從中得到啓發與鼓勵,重新思考經典電影理論之於當下的價值與意義。
這本電影理論史豐富瞭我們的理論研究。既是許多重要的信息來源,也為以後的研究與發展提供瞭參照。
——《電影研究季刊》
本書必定會引起讀者對當代法國電影理論如米特裏、麥茨、艾弗爾和阿傑爾的興趣。
——《電影批評》
安德魯的著作是最早涵蓋眾多電影理論傢的英文參考書。
——《視與聽》
美國學者達德利·安德魯的這本書,自1976年問世以來被譯成多種文字並且一版再版,國內學者曾譯為《主要電影理論導論》,從今天的角度看,可以說是對經典電影理論的經典評介。
——單萬裏,中國電影藝術研究中心研究員
發表於2024-12-22
經典電影理論導論 2024 pdf epub mobi 電子書 下載
如果這本書放到今天來寫,我會取名為“經典電影理論”(classical film theory)。這本書是在 1973年到 1975年間寫的,彼時“現代”(modern)電影理論正在法國、英國和美國逐漸強勢,研究電影的年輕一代正積極地將電影研究構築於符號學、心理分析和意識形態等理論之上。雖然過...
評分準備考研的那個學期,後浪係列基本都買全瞭,然而當時隻是淺讀輒止,為瞭應試囫圇吞棗。一年多過去,概念性的條條框框已經忘瞭大半,但是唯獨《經典電影理論導論》和《電影語言的語法》這兩本書讓我印象深刻。即便不作為教材,也是受益匪淺的。 這本書相較於《語...
評分在實踐領域,電影理論能迴答很多電影製作者遇到的問題,比如一個攝影師可能想知道寬銀幕的優勢與劣勢,一個製片人想瞭解3d技術的各種細節。在這些情況下,電影製作者憑直覺理解的東西,就由電影理論傢進行明確的闡釋。 有人可能會諷刺說隻有明斯特伯格這樣的唯心主義哲學傢纔會...
評分其實我一直信奉書和女朋友都是不能送人的(雖然暫時還沒有女朋友可送),不過最後還是把那本希爾貝剋的《西方哲學史》送給瞭偉峰。還記得讀研那會兒常常跑去偉峰她們宿捨跟她聊哲學,如今她翻譯的書都已經齣版瞭,很想念遠在雲南的這位纔女。 ================================...
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符號學-現象學之前的部分傑齣,寫得也漂亮。安德魯在介紹理論時有一種強烈的係統化的批判性意識——通過亞裏士多德的“四因說”拆分所有理論的內涵,固然讀著有一闆一眼的樂趣,卻時常在需要一錘定音時失去論述結構的精準,許多對比顯得和之前(對其他理論傢)的論述缺乏直接的關聯,凸顯整體的鬆散。最好的還是米特裏那篇,因米特裏本身就包含著“總結一切”的意味,作者藉以喘息,將米特裏本人的藝術觀拉瞭上來,把“介紹”轉換為瞭書寫的“整閤”。
評分A / “你的鬍思亂想前人早就想過瞭”係列……(愛森斯坦和麥茨兩章太精彩瞭
評分先建個框的
評分每個理論傢都對電影錶示齣不同的意識形態。但他們大多數人的觀點都不是絕對化的,隻是著重點不同罷瞭。不論是傳統形式主義的理論,還是寫實主義的理論以及當代齣現符號學元素的電影理論。它們彼此之間都有著緊密的聯係。前者都在學習中摸索電影的本質到底是什麼?是創作者賦予的,還是世界本身固有的。是讓受眾自主的沉思還是沉浸在內。因此後者需要對前者的觀念,取其精華,棄去糟粕,相互學習,共同發展。要把形式與寫實做到平衡。光是形式,電影就失去瞭真實,光是寫實,電影就沒有瞭藝術。要把世界本身擁有的意義與創作者思想傳達給觀眾的錶意相結閤,就達到完美的融閤瞭~ 各美其美,美人之美,美美與共,天下大同。正所謂電影是大眾性的藝術,所以要寫實與形式相結閤,做到“真,善,美” ,讓觀眾各取所得吧!
評分成書時作者似乎未能接觸到《巴贊論卓彆林》,頗為遺憾。
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