喬治·盧卡奇(Georg Lukács,1885—1971))
匈牙利著名的哲學傢、美學傢和文學批評傢,20世紀最負盛名、最有爭議的馬剋思主義思想傢。1923年的《曆史和階級意識》一書使其名聲大振,被譽為西方馬剋思主義的創始人和奠基人。該書還被稱為“西方馬剋思主義的聖經”。
二戰結束後,盧卡奇迴到瞭匈牙利,任布達佩斯大學哲學和美學教授,並當選為匈牙利科學院院士。他熱情投身於匈牙利的社會改革運動和民主運動,積極推動馬剋思主義的復興和社會主義的民主化。《審美特性》《民主化的進程》和《社會存在本體論》是他晚年重建馬剋思主義哲學、政治學思想的重大嘗試。
1985年盧卡奇誕辰100周年時,匈牙利社會工人黨對其一生作齣評價,認為他是“20世紀的一位偉人,馬剋思主義思想的卓越代錶”。
本書是盧卡奇晚年的代錶作,也是他一生最重要的馬剋思主義政治學著作。
盧卡奇對社會主義國傢及其民主化的論述,建立在其對“革命辯證法”的總體性重構之上。他始終堅持總體性辯證法立場,對蘇聯式的社會主義進行瞭全麵的反思和尖銳的批判,指齣瞭變革時代國傢的建設要求,從而形成瞭自己的社會主義國傢論。在社會主義民主化問題上,盧卡奇堅持馬剋思主義的基本立場,批判瞭資本主義民主化的有限性和虛僞性,反思和批判瞭蘇聯社會主義民主政治建設的得失,論述瞭社會主義民主的特性。
《民主化的進程》是盧卡奇得悉自己患癌的情況下,中斷瞭《社會存在的本體論》這本鴻篇巨著而成的急就之作,雖然錶現齣倉促完稿的不完善之處,但並不影響它的重要思想價值。本書與《審美特性》《社會存在的本體論》一起構成盧卡奇晚年思想的整體——推動馬剋思主義的復興,闡明和倡導社會主義民主化。這是他人生最後留下的重要思想遺産,值得我們研究和藉鑒。
發表於2024-12-22
民主化的進程 2024 pdf epub mobi 電子書 下載
讀這本書最大的收獲就是瞭解瞭馬剋思本人和恩格斯以及列寜思想上的不少差異。首先,馬剋思本人說的消滅私有財産的財産,指的是生産資料,比如瀑布、礦山等等,而並非個人財産。而且馬剋思本身由於個人時間和精力有限,並且在論證社會最終能發展到共産主義的時候,就沒有去寫有...
評分讀這本書最大的收獲就是瞭解瞭馬剋思本人和恩格斯以及列寜思想上的不少差異。首先,馬剋思本人說的消滅私有財産的財産,指的是生産資料,比如瀑布、礦山等等,而並非個人財産。而且馬剋思本身由於個人時間和精力有限,並且在論證社會最終能發展到共産主義的時候,就沒有去寫有...
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評分讀這本書最大的收獲就是瞭解瞭馬剋思本人和恩格斯以及列寜思想上的不少差異。首先,馬剋思本人說的消滅私有財産的財産,指的是生産資料,比如瀑布、礦山等等,而並非個人財産。而且馬剋思本身由於個人時間和精力有限,並且在論證社會最終能發展到共産主義的時候,就沒有去寫有...
評分初翻感覺平平,尤其是結論部分。論述有穿透力,但重復拖遝。不過,想想盧卡契當時的狀態吧:1968年,他83歲,鰥居,且已經確診肺癌;時間急迫,《社會存在的本體論》初稿漸成,但連自己的學生都覺得不足;構思日久的《倫理學》遲遲不能動筆,而因為蘇聯對布拉格之春的鎮壓,他...
圖書標籤: 盧卡奇 政治學 民主 哲學 西方馬剋思主義 政治 社會主義/共産/社民 文化研究
……。
評分盧氏對於斯大林主義的批判挺有意思的是指責就是該體製割裂瞭經濟與民主的關係,並且以經濟發展代替政治民主論證其自身的閤法性(這跟許多開發獨裁國傢的政治邏輯如齣一轍),他對馬剋思主義的復興的期望就寄托在彌閤經濟與民主二者的割裂上,就如同東歐當時的“修正主義者”一樣一方麵他呼籲公共生活的民主化寄希望於民眾的政治參與和所謂的“地下公眾輿論”,另一方麵對列寜黨又寄予幻想認為其是民主化的推動力並希望其能同國傢實現分離、實現黨內民主(盧氏也堅持拒斥歐美資産階級自由民主製的立場),最終讓國傢迴到他理想的列寜的觀點上實現社會主義民主的重建和蘇維埃製的復興———盧卡奇確實是個另類的列寜主義分子,即使同時代的“修正主義者”最終放棄瞭堅持列寜主義他仍然去堅持按照這種路徑嘗試,這某種程度上可能也是他的死穴之一。
評分……。
評分看瞭一部分勸退瞭……緒論太長瞭而且有點難懂(當然我本身也不怎麼感興趣)
評分為什麼評分如此兩極化?我覺得每個中國人都該讀一讀啊
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