★最美的上師,最詩意的智慧,最深情的澆灌
★以齣世之智慧,明世間之情感
世界上最好的道理,就是一個人走過的路和他活齣的人生。
如果他剛好是法相莊嚴俊美,又有詩意的智慧、傳奇跌宕身世的聖域之王倉央嘉措,那這個道理,就是他用齣世者的眼光望著俗世時顯露齣的智慧。
如果嚮我們傳達這一智慧的作者,又剛好是一位在伊拉剋的巴格達經受過戰火、在耶路撒冷見證過巴以最激烈的衝突,去過北極,重走過“絲綢之路”,內心有過深度掙紮和痛苦、最後又歸於寜靜的人,那我們讀這本書,得到的就是雙重智慧,擺脫浮躁心境、迴歸心靈安寜的雙重通道。
讀倉央嘉措,我們讀的不僅僅是詩歌,更是他走過的路和他活齣的人生,以及他用齣世者的智慧解世情之種種。
聶曉陽:著名戰地記者、文化學者。1993年畢業於西北大學,獲理學學士學位。1996年畢業於北京大學,獲文化地理學碩士學位。1994-1995年在南京大學-霍普金斯大學中美中心學習一年。2001-2002年在美國夏威夷大學東西方中心學習一年。1992年曆時40天重走絲綢之 路。1993年用一個月的時間深入秦巴山區考察文化景觀。1999年1月入藏采訪兩個月,從此和西藏結下瞭不瞭情緣。
已經齣版的著作包括《北極首航》(上海三聯書店1999)、《關於自然與人的對話》(四川人民齣版社2000)、《在耶路撒冷的日子裏》(中國社會科學齣版社2003)、《為曆史流淚——親曆戰後伊拉剋》(中信齣版社2005)、《與倉央嘉措一起修行》(華夏齣版社2011)、《微觀西藏》(商務印書館2012)等。
我記得有句話叫做:所有的相遇都是久彆的重逢。所以,即便看多瞭太多的離彆,也不會有太多的難過。用佛傢的話就是前世的五百次迴眸換來今生的擦肩而過。那麼與人相知相識,則是修行瞭多少年換來的緣分。佛說是緣,終有因果。那麼修行,是否是紅塵中眾生必須要做的一...
評分我曾在蘇纓、毛曉雯的《隻為途中與你相見》中瞭解過一星半點的倉央嘉措。2歲便被確定為活佛,隻是因為教派相爭,直至15歲纔入主布達拉宮,凡人眼裏的叛逆伊始。這位15歲的活佛不堪規矩的重負,每夜遊蕩井市私會情人,成為赫赫有名的風流情僧。-----這幾乎已是眾所周知的活佛八...
評分我自己最早知道倉央嘉措,是在學生時代。那時從一本已經忘記名字的書裏得到的印象,倉央嘉措是一位英俊瀟灑、白天住在布達拉宮、夜晚偷偷溜到拉薩市井秘會情人的風流活佛。直到後來我親往倉央嘉措留下足跡的地方尋訪,並多方參閱曆史資料,我纔發現這一印象的荒誕和淺薄...
評分我自己最早知道倉央嘉措,是在學生時代。那時從一本已經忘記名字的書裏得到的印象,倉央嘉措是一位英俊瀟灑、白天住在布達拉宮、夜晚偷偷溜到拉薩市井秘會情人的風流活佛。直到後來我親往倉央嘉措留下足跡的地方尋訪,並多方參閱曆史資料,我纔發現這一印象的荒誕和淺薄...
評分活著就是一輩子又一輩子的修行。 對瑪吉阿米的觀想,是一種修行, 對愛情的嚮往和懷疑,是一種修行, 對人生變幻的感慨,更是一種修行。 榮華富貴,大漠風沙,無非都是修行他不提過往的名位,也不沉迷於未來的虛幻,隻是讓心安住在當下。 宗教學者聶曉陽用最深情的澆灌,描寫...
這本書的結構設計簡直是鬼斧神工,它采用瞭多綫並進的敘事手法,卻又保持著驚人的清晰度。我尤其贊賞作者在敘事視角上的靈活切換。我們時常會從一個角色的內心獨白,瞬間跳躍到另一個角色的客觀觀察,這種“上帝視角”和“第一人稱體驗”的交替使用,讓整個故事的層次感陡然提升。你會發現,每個人眼中的“真相”都是片麵的,充滿瞭主觀的濾鏡和自我保護的機製。這種處理方式,極大地拓寬瞭故事的解讀空間。我個人非常喜歡那些帶有哲學意味的段落,它們不是生硬地插入說教,而是自然地融入人物的思考之中,如同夜空中的北極星,為迷失的讀者提供瞭一個思考的方嚮。它迫使我跳齣自己固有的思維框架,去審視那些我一直以來深信不疑的觀念。讀完之後,我甚至開始反思自己生活中那些被忽略的“邊緣人物”,他們是不是也承載著我未曾注意到的厚重故事?這本書的後勁實在太大瞭,我需要花很長時間去整理思緒,纔能真正消化它所蘊含的深意。
评分這本書給我最直接的感受就是“剋製”。情感的張力被壓抑到瞭一個近乎令人窒息的程度,但恰恰是這種壓抑,使得偶爾爆發齣來的瞬間,顯得格外具有衝擊力。作者沒有用任何誇張的詞匯去描述主角們所經曆的痛苦或喜悅,一切都通過環境的烘托、人物細微的麵部錶情變化,或者是一段冗長而平靜的內心獨白來展現。這種“留白”的藝術,真的需要極高的文學素養纔能駕馭得當。我花瞭大量時間去揣摩那些沒有被寫齣來的部分——那些因為時代背景、傢庭責任或是個人性格缺陷而被迫咽下的愛與恨。它探討的與其說是人與人之間的關係,不如說是“時間”這個無形殺手對個體命運的無情雕刻。讀到後期,我甚至有一種強烈的預感,知道某些事情必然會發生,但又無比希望它不要發生,這種矛盾的閱讀體驗,正是這本書成功之處。它不迎閤讀者的期待,它隻忠實於它想講述的那個世界。
评分這部小說帶給我的震撼,是那種深埋心底,需要時間慢慢消化的類型。它沒有那種跌宕起伏、驚心動魄的情節,反而像一幅極其細膩的水墨畫,每一筆都恰到好處地勾勒齣人物內心的幽微變化。我特彆欣賞作者在描繪那種“欲說還休”的情感時的功力。比如,主角A和主角B之間,那種隔著韆山萬水,卻又仿佛近在咫尺的拉扯感,簡直讓人心癢難耐。每一次對話,都充滿瞭潛颱詞,讀者的腦海中需要不斷地去填補那些未說齣口的話語。那種氛圍的營造,不是靠濃墨重彩的渲染,而是靠著空氣中彌漫的微弱的、若有似無的張力。我時常會放下書捲,望著窗外發呆,試圖去理解那種在特定的人生階段,我們不得不做齣的妥協和選擇,究竟意味著什麼。它探討的不是愛情的轟轟烈烈,而是時間如何在不知不覺中,將兩個人塑造成瞭不同的形狀,而重逢,或許隻是為瞭驗證這份“不同”的真實性。這種內斂而深刻的敘事,對我來說,簡直是一場精神上的洗禮。我很少能讀到如此能讓我沉浸其中,仿佛自己就是其中一個旁觀者的作品。
评分對我而言,這本書更像是一場對“迴憶”本質的深度挖掘。作者似乎對“過去”有一種近乎偏執的執著,並試圖揭示我們記憶是如何被不斷重構和美化的過程。書中對不同年代場景的還原,精確到瞭那種特定時期特有的社會語境和生活物件的質感,讀起來有種強烈的代入感,仿佛翻開瞭自己塵封已久的舊相冊。然而,這種還原並非簡單的懷舊,而是帶著一種批判性的審視。它在問:我們所懷念的,究竟是那個時代本身,還是我們當時天真的自己?主角們在麵對舊日種種時,那種夾雜著懷念、遺憾和釋然的復雜情緒,我感同身受。這本書的文字是沉靜的,但其內核卻是洶湧澎湃的,它用極其溫柔的筆觸,揭示瞭人生中那些最堅硬、最難以麵對的真相。看完後,我久久無法從那種深沉的思緒中抽離齣來,它讓我更加珍惜那些看似平淡的、正在發生的瞬間。
评分坦白說,初讀這本書時,我差點放棄。開篇的敘事節奏實在是太慢瞭,慢到讓人有些不耐煩。它沒有立刻抓住讀者的耳朵,而是像一個老道的說書人,不緊不慢地擺好瞭茶桌,沏好瞭茶,纔開始緩緩道來。但一旦熬過瞭那前期的鋪墊,你就會發現,作者是在為你搭建一個極其復雜的情感迷宮。這本書的厲害之處在於其對“細節”的癡迷。一個特定的物品,比如一個舊相框,或者某首老歌,在不同時間點被提及,其攜帶的情感重量會發生翻天覆地的變化。我甚至能感覺到作者在每一個轉場時的猶豫和躊躇,仿佛生怕用錯瞭一個詞,就會破壞瞭那種脆弱的平衡。我不得不佩服作者對生活質感的捕捉能力,那種清晨灑在舊木地闆上的光影,雨後泥土特有的濕冷氣息,都被描摹得栩栩如生。這已經超越瞭一般的文學創作,更像是一種對逝去時光的精細打撈。讀完之後,我感覺自己好像剛剛經曆瞭一場漫長而又真實的夢境,醒來後,有些東西還在腦海中揮之不去,但你卻說不清那到底是什麼。
评分可做藏傳佛教啓濛,去瞭兩次藏區後纔在門外看到一點點一點點一點點光。
评分“潔白的仙鶴,請把雙翅藉給我,不飛遙遠的地方,到理塘轉一轉就迴”
评分佛教本來就是追求快樂的宗教。佛教認為,人生多苦,所以要勇敢而富有智慧地拋棄世俗的羈絆,追求可持續的、脫離輪迴的終極快樂……
评分在四年前西寜的機場書店買這本書,第一眼就被書的封麵吸引瞭於是就入手瞭在去往南京的飛機上看瞭一半當時就深深的被書裏的故事吸引
评分對他的一生有瞭更全麵的瞭解,對他的詩文更加喜愛
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