中国学术编年:明代卷

出版者:华东师范大学出版社

作者:陈玉兰

页数:1388

出版时间:2013-8-1

价格:480.00

装帧:精装

isbn号码:9787561794678

丛书系列:中国学术编年

具体描述

中国学术编年》是迄今为止学术界以编年的形式首次对中国历代学术发展史进行综合性的系统梳理、还原和重建，是一部力图站在21世纪新的学术制高点上全面综合与总结以往学术成果的集成性之作，同时也是一部兼具研究与检索双重功能的大型工具书。《编年》的出版不仅是新世纪以来中国学术界的文化积累，它的编撰代表着一代学人的学术思考与总结，而且对21世纪国学的研究与复兴起到积极的推动作用。

《中国学术编年》的出版，中国学术史的叙述，第一次不再局限于中原文化的中心论、不再局限主流阶层的官方学，不再局限于单纯的思想史的眼界，不再局限于近代以来几成范型的哲学史的学术史模式。《编年》吸收了最新的史学方法论的成果，明确提出，华夏文化孕育于中国文化之母体，受到多元民族与区域文化的滋养而走向独立与兴盛，并在不同时期呈现为不同的主流形态与演变轨迹。而中国学术之所以生生不息，与时俱进，也就在于其同时兼具自我更新与吸纳异质学术文化资源的双重能力，在纵横交汇、融合中吐故纳新，衰而复盛。因此，《编年》开辟了从“文化—学术”、“传统—现代”、“本土—世界”这样三个维度，重新审视中国学术史的历史进程与演变规律，大致重新划分为华夏之融合、东方之融合与世界之融合三个历史时段，并在这个背景下，梳理了中国学术史在这三个历史时段中的主导形态及其与世界的关系发生的依次变化，即分别从华夏之中国到东方之中国，再到世界之中国。这完全不同于其他所有的学术史的写作方式，是一种全新的历史叙述语言。以如此之眼界，《编年》终得以开拓出中国学术通史的新境界。

作者简介

总主编 梅新林，浙江工业大学校教授，博士生导师，文学博士。兼任教育部文化素质教育指导委员会委员，中国红楼梦学会副会长，《中国社会科学文摘》、《文学遗产》、浙江省社联副主席等职。主持国家社科基金重大招标项目《浙东学派编年史及相关文献整理与研究》等国家、省部级项目10余项，著有《中国文学地理形态与演变》、《红楼梦哲学精神》、《辛亥日志》等8部学术著作，主编《江南文化世家研究丛书》，在《中国社会科学》（中英文版）、《文学评论》、《文学遗产》、《新华文摘》等重要刊物发表论文100余篇。获教育部高等学校科学研究优秀成果奖二等奖与三等奖、国家新闻出版署第二届“三个一百”原创出版工程图书奖各1项，浙江省人民政府社科成果奖一等奖1项、二等奖4项。被授予“全国优秀教师”、“浙江省有突出贡献中青年专家”荣誉称号。撰者陈玉兰， 浙江师范大学教授，文学博士，主持国家社科基金项目《海宁查氏文化世家研究》、全国高等院校古籍整理委员会重点项目《王韬全集》的整理与编纂。著有《清代嘉道时期江南寒士诗群与闺阁诗侣研究》，主编《江南文化世家研究丛书》，在《文学评论》、《文学遗产》等刊物上发表系列论文。

用户评价

我一直对明代的科技发展和社会制度的变迁抱有浓厚的兴趣，而《中国学术编年：明代卷》在这方面也给我带来了许多启发。书中并未将学术仅仅局限于思想层面，而是将其与当时的政治、经济、社会生活紧密结合起来进行考察。例如，书中在论述明代的农学、医学、天文历算等科技领域的发展时，就详细介绍了相关著作的出现、技术革新以及其对当时社会经济的影响。我印象特别深刻的是书中对李时珍《本草纲目》的介绍，它不仅是一部药物学的巨著，更凝聚了李时珍数十年实地考察和深入研究的心血，体现了明代严谨的科学精神和实践态度。这本书也让我了解到，当时的许多学术成果并非孤立存在，而是与当时的政治体制、经济政策、乃至民间习俗相互关联，共同塑造了明代的社会面貌。例如，书中对明代官员的学术素养和学术著作的论述，也让我看到了科举制度对知识分子群体的影响，以及他们如何在体制内进行学术活动和思想传承。

这本书的出版，无疑是填补了中国学术史研究领域的一项空白，尤其是在明代这一光辉灿烂的时期。我作为一个对明代历史和学术文化有着浓厚兴趣的读者，在拿到《中国学术编年：明代卷》的那一刻，就感受到了它的厚重与分量。我迫不及待地翻开，首先映入眼帘的是其严谨的结构和清晰的脉络。作者并非简单地罗列人名和著作，而是将明代学术的发展置于宏大的历史背景之下，细致地梳理了不同时期、不同学派的学术脉络、思想流变以及相互影响。书中对于每一位重要的学者，不仅介绍了他们的生平事迹、学术思想，还深入分析了他们的代表作及其在当时社会和后世学术上的地位和影响。例如，在阐述王阳明心学的发展时，作者不仅详细介绍了阳明先生的思想体系，还对其弟子，如王畿、聂豹等人的发展和演变进行了细致的论述，并将其与当时其他学派进行对比，使得我们能够更清晰地理解心学如何在明代社会广泛传播并产生深远影响。这本书的价值在于它提供了一个系统性的视角，让我们能够跳出零散的知识点，看到明代学术思想发展的整体图景，这对于我们理解中国传统文化的根源和发展轨迹具有不可估量的意义。

我一直认为，理解一个时代的思想，就是理解那个时代的灵魂。《中国学术编年：明代卷》为我打开了一扇通往明代思想深处的窗户。书中对于明代各种学术思潮的分析，不仅仅是学术流派的介绍，更是对当时知识分子精神世界的一次深刻解读。无论是王阳明心学的“致良知”，还是李贽的“童心说”，亦或是晚明士人对个性解放的追求，都在书中得到了细致而深刻的阐释。我尤其被书中关于明代士人精神困境的讨论所吸引，他们身处变革的时代，既要面对传统的束缚，又要迎接新的思想冲击，这种内心的挣扎和思考，在书中得到了生动的展现。这本书让我意识到，学术并非是枯燥乏味的符号和理论，而是与时代、与人的命运息息相关的鲜活存在。通过阅读此书，我能够更深刻地理解明代士人是如何思考、如何论辩、如何安顿自己的精神世界的，这对于我理解中国传统文化的精神内核具有重要的意义。

《中国学术编年：明代卷》的出现，对于正在从事明代研究的学者和爱好者来说，无疑是一次极大的福音。它提供了一个前所未有的、系统而深入的研究平台，让我们能够更便捷、更准确地找到所需的学术资源和研究线索。我作为一名业余研究者，在撰写关于明代早期政治思想的论文时，曾遇到过信息碎片化、考证困难等问题，而这本书就像一位博学的向导，为我指明了方向。书中对于每一位重要学者的学术贡献，都进行了详细的梳理和评价，并附有相关的文献列表，这大大节省了我大量的时间和精力。尤其是在梳理一些已经失传或不为人知的早期学术著作时，这本书提供的参考价值更是无可替代。我曾利用书中提供的线索，找到了几本对于我研究至关重要的明代早期著作的影印本，这使得我的研究得以更加深入和扎实。这本书的学术价值，体现在它不仅仅是知识的汇集，更是研究方法的示范，它鼓励我们去追溯学术的源头，去理解思想的演变。

我是一名对中国古代哲学，特别是明代心学有浓厚兴趣的读者。《中国学术编年：明代卷》这部著作，无疑是我在明代学术研究道路上遇到的一部里程碑式的作品。它以极其详尽的资料和严谨的学术分析，为我展现了明代学术的波澜壮阔。我特别赞赏书中对王阳明及其心学思想的深入阐释，它不仅梳理了王阳明心学的核心概念，如“致良知”、“知行合一”，还细致地分析了其心学思想在明代不同学派，如陆王心学的不同支流中的发展和演变。书中对于王阳明弟子的评价，也避免了简单的赞美或批评，而是从学术传承和思想创新的角度进行了客观的分析。此外，书中还涉及到许多与心学相关的其他学术流派，如泰州学派、湛甘泉等，这些内容的穿插，使得我对明代学术思想的复杂性和多样性有了更深刻的认识。可以说，这本书为我理解明代哲学思想的核心脉络和发展动力，提供了极其宝贵的帮助，也为我进一步的研究奠定了坚实的基础。

我一直认为，要真正理解一个时代，就必须深入了解那个时代的思想和文化。明代，作为中国历史上一个承前启后、充满活力的时期，其学术成就更是辉煌夺目。《中国学术编年：明代卷》恰恰满足了我的这一需求。它不仅仅是一本介绍明代学者的工具书，更是一部梳理明代学术思潮演变的恢弘史诗。书中对诸如程朱理学在明代的变迁、阳明心学的兴起与传播、以及晚明时期各种新思潮的涌现，都进行了极其详尽的阐述。作者在梳理过程中，注重引用第一手史料，并对史料进行严谨的考证，使得书中的观点具有很强的说服力。我尤其欣赏书中对于不同学术流派之间的互动与论争的描写，这使得明代学术的面貌更加立体和生动。例如，书中关于李贽“异端”思想的讨论，不仅阐述了李贽的观点，还分析了他所处的社会环境以及当时的学术主流对其的评价和批判，让我们得以窥见当时思想界的激荡与碰撞。这种深入的挖掘和细致的分析，让我在阅读时仿佛置身于明代的书斋之中，与那些伟大的思想家们进行一场跨越时空的对话。

我一直对中国古代的教育体系和学术传承方式很感兴趣，而《中国学术编年：明代卷》恰恰满足了我对这方面的求知欲。《中国学术编年：明代卷》不仅仅局限于介绍学者和著作，它还深入探讨了明代学术的教育传播机制。书中详细介绍了明代的书院制度，以及不同书院在学术传承和人才培养方面所扮演的角色。例如，书中对宋濂、方孝孺等在明初教育上的贡献的阐述，让我看到了早期明代是如何继承和发展宋明理学的，以及如何通过书院教育来塑造知识分子的思想。此外，书中还分析了明代科举制度对学术发展的影响，以及考试内容和评价标准如何塑造了当时的学术风气。我特别欣赏书中关于明代藏书、刻书、以及学术传播的论述，这些都让我更清晰地看到了知识是如何在古代社会中流转和普及的，也让我对明代知识分子的治学态度和学术品格有了更深的理解。

每当我翻开《中国学术编年：明代卷》，都能从中发现新的惊喜和启示。这本书的魅力在于它不仅仅提供了一个宏观的学术图景，更在于其对细节的关注和对个案的深入挖掘。书中对于明代一些重要的学术著作的编纂过程、思想渊源、以及在流传过程中所遇到的问题，都进行了详细的考证和分析。例如，在介绍《永乐大典》的编纂时，书中不仅详细描述了其规模之宏大、内容之丰富，还探讨了它在传承中国古代文化方面的重要意义，以及其在流传过程中所经历的坎坷。这本书让我看到了学术成果的诞生是多么不易，也让我更加敬佩那些在历史长河中默默耕耘、为传承人类文明贡献力量的学者们。此外，书中对明代学术交流方式的描写，如书院的讲学、学术社团的活动、以及文人之间的书信往来等，都让我对明代学术生态有了更全面、更立体的认识。

作为一名对中国古代文学情有独钟的读者，我对明代文学的繁荣景象一直心向往之。而《中国学术编年：明代卷》的出现，让我对明代学术的理解又上升到了一个新的高度，并且与文学领域产生了意想不到的联系。《中国学术编年：明代卷》并非仅仅局限于哲学、经学等传统意义上的“学术”，而是将包括文学理论、戏曲创作、小说批评等在内的更广泛的文化和思想领域都纳入了其视野。书中对明代文学批评的梳理，特别是对“公安派”的阐述，让我看到了文学观念是如何随着时代的变化而演进的。我特别喜欢书中对茅坤、袁宗道、袁宏道、袁中道兄弟在文学上的贡献及其思想的剖析，他们提出的“独抒性灵”的文学主张，在当时的文学界引起了巨大的反响，也深刻影响了后世的文学创作。此外，书中对于明代小说、戏曲的学术研究也进行了详细的介绍，让我认识到这些在民间广为流传的艺术形式，背后也蕴含着深刻的学术思想和文化价值。这本书的视野之广阔，让我对明代文化的理解不再局限于书斋，而是能够看到其在社会生活中的各个层面是如何生根发芽、枝繁叶茂的。

《中国学术编年：明代卷》是一部内容极其丰富、结构极其严谨的学术著作，它让我对明代的学术世界有了前所未有的深入了解。我个人尤其对书中关于明代不同地域学术中心的研究感到着迷。书中并非简单地将明代学术视为一个整体，而是细致地考察了南北各地，特别是江南地区，在学术发展中的重要地位和特色。例如，书中对明代江南文人集团的论述，对他们如何在特定的地理和文化环境中形成自己独特的学术风格和思想流派，都进行了深入的分析。我从中看到了地域文化如何塑造学术思想，以及学术思想又如何反哺地域文化。这本书让我了解到，明代学术并非是铁板一块，而是呈现出多元化、地域化的发展特征，这种细致的地域性考察，使得我对明代学术的理解更加 nuanced 和深刻。

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