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评分读《明末清初耶稣会思想文献汇编》,最直观的感受是明末清初耶稣会传教士留下的著述大有阿奎那驳异教的风范,其思辨之精微,析理之深邃、组织之严整在中古佛教经、律、论、疏以外的汉文古籍中找不到任何可以与之比拟的文本;而《破邪集》《不得已》等反教文献逻辑混乱、语无伦次的程度也是而《破邪集》《不得已》等反教文献逻辑混乱、语无伦次的程度也是古代文献中极为罕见的。
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评分读《明末清初耶稣会思想文献汇编》,最直观的感受是明末清初耶稣会传教士留下的著述大有阿奎那驳异教的风范,其思辨之精微,析理之深邃、组织之严整在中古佛教经、律、论、疏以外的汉文古籍中找不到任何可以与之比拟的文本;而《破邪集》《不得已》等反教文献逻辑混乱、语无伦次的程度也是而《破邪集》《不得已》等反教文献逻辑混乱、语无伦次的程度也是古代文献中极为罕见的。
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