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中国现代国家的起源

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中国现代国家的起源 2024 pdf epub mobi 电子书 著者简介

孔飞力(Philip Alden Kuhn, 1933- ),是美国及西方中国史研究中人们公认的一位大家,现任美国哈佛大学历史系和东亚语言文化系讲座教授。他于1964年获得哈佛大学博士学位。当费正清教授1977年从哈佛大学荣退后,孔飞力由芝加哥大学转回母校接替费正清留下的空缺,一直任教至今。他曾担任过芝加哥大学远东语言文化系主任,哈佛大学东亚研究委员会主席;获得过包括古根汉姆学术研究奖在内的多种学术荣誉,并是美国艺术人文科学院院士。

孔飞力精于概念分析、重视运用中国原始档案,具有良好的中国语言基本功。孔飞力等第二代中国学家注意从新的理论视角解释过去被简单地理解为“西方冲击”下发生的重大事件。80年代以后的中国改革开放,中美学术交流的正常化,使其获得直接接触中国史料档案的机会。这些都为孔飞力的中国学研究提供了历史机遇。

孔飞力著作不是很多,每一本书之间出版的间隔都很长,但每一本著作问世都引起轰动,是名副其实的“十年磨一剑”。他的学术著作主要有:《中华帝国晚期的叛乱及其敌人》、《叫魂:1768年中国妖术大恐慌》、《中国现代国家的起源》,《海外中国人》。他还参加过费正清主编的《剑桥中国晚清史》和《剑桥中华民国史》若干章节的编撰。


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发表于2024-11-21

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中国现代国家的起源 电子书 读后感

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从1970年代起,“晚期帝制中国”这个概念逐渐在美国的汉学界(中国学研究领域)流行起来,甚至连美国清史研究会(Society for Qing Studies)主办的《清史问题》(Ch’ing-Shih Wen-T’i)杂志也于1985年6月更名为《晚期帝制中国》(Late Imperial China),更不用说许多明清史著作...  

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张耐冬/文 孔飞力的新著《中国现代国家的起源》中文版从问世起就受到广泛关注,与他之前的两部著作——《叫魂——1768年中国妖术大恐慌》与《中华帝制晚期的叛乱及其敌对力量》相近,孔飞力这次的关注点依然是政治史,只不过这次的方向更接近对政治制度的思想史考察。在新著...  

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翻完了孔飞力的《中国现代国家的起源》,去惠州时带着但也只看了导论,当时看到说清朝末年的社会制度是“无法同自身政治使命和任务相契合的制度”(p.8)时还心想,嗯,挺马克思的。昨天读第一章时发现其迷人之处,史料丰富,论证流畅,今天读完这122页觉得能在这么短的篇幅处...  

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十三哥: 好久不见,听说你结婚了,我很伤心。我永远都不会忘记上学那几年,我们仨去畅畅书店、去万泉河畔、去野草博雅堂、去潘家园、去中华书局淘书,回来后在旧书的尘埃里,在北区食堂三楼,每人吃一份牛肉炒饭,就能喝掉许多瓶啤酒,聊天,互相吹捧和贬损,再抱着书,...  

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出版者:生活·读书·新知三联书店
作者:[美] 孔飞力
出品人:
页数:150
译者:陈兼
出版时间:2013-10
价格:35.00元
装帧:平装
isbn号码:9787108045775
丛书系列:孔飞力著作集

图书标签: 孔飞力  历史  海外中国研究  中国近代史  政治学  社会学  中国  近代史   


中国现代国家的起源 2024 pdf epub mobi 电子书 图书描述

孔飞力以政治参与、政治竞争、政治控制为主轴,将中国现代国家形成与发展的“根本性议程”归结为三组相互关联的问题或矛盾:政治参与的扩展与国家权力加强之间的矛盾(本书第一章);政治竞争的展开与公共利益的维护之间的矛盾(第二章);国家的财政汲取能力同地方社会财政需求之间的矛盾(第三章)。这三组问题并非始于清代,而是历朝历代都要面对的,但却跨越了朝代鼎革一直存在到帝制晚期,并在帝制崩溃后继续成为20世纪中国现代国家构建时的基本问题。

孔飞力认为,当政治环境的变化对社会形成重大威胁时,人们便会围绕着种种“根本性议程”开始形成共识。在中国帝制晚期,深植于历史文化之中的种种知识资源,是在怎样的历史环境下,经过哪些人的努力,导致了向着现代性、具有中国特质的“现代国家”渐次发生转变?孔飞力通过论述魏源、冯桂芬、梁启超、章太炎等人的思想,结合晚清以来相关的历史叙事,较为宏观地回应了这一问题。

孔飞力对这部《中国现代国家的起源》非常自负。相对于孔的另外三部专著和其他专题论文,这本书确实很不寻常,此书的初稿是讲座稿,孔飞力别的论著均为实证研究;在本书中作者试图对一些较为宏观的问题作出正面回答,而不再隐藏在具体问题的研究背后。总的来说,孔飞力治学的宗旨,他所思考的核心问题,在此书中有最为直接的展现。

书中各章是以作者在法兰西学院所作的系列讲座(1994年)为基础改写而成,1999年先以法文出版,英文版于2002年推出,此次中文版首次问世。

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中国现代国家的起源 2024 pdf epub mobi 用户评价

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魏源论总有刻意拔高之嫌,围绕所谓“根本议程”的讨论,若与前代一脉相承,又何以负得“现代”之名?说是要发现中国在现代国家形成进程中的主体性,原来只是在几个技术问题上寻求传统式的解决方案罢了。到底“现代”还是他们的现代,主体只是“我们”的主体。

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给了一个令人思考的有趣视角,即大清不是在深度睡眠中被洋人猛地抽走了被子,而是在半梦半醒之间又听到了闹钟响起。但书中所提供的微观材料本身恐怕完全不足以支撑起这个宏观视角的正确性。

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三星半。老问题是,反对西方对近代国家的垄断不也就是在用近代国家垄断世界么。虽然皆谈了思想史和社会史,但穿透力还是有点疲软。说中国的近代国家形成更倾向接受技术层面上的相似性,政治逻辑上说是近代国家仍旧让人不信服。虽说发现中国的内在脉络的意识是有,但下意识里美国汉学仍旧没在中国发现历史。

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搞历史的人就是这样,捡了芝麻扔了西瓜。

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我在敲完这段文字后给4星又加了一星。如译者所言,孔飞力问题意识很出众。在中国现代国家的constitutional agenda(觉得还是译为建制性议程更好)之中,围绕着政治竞争,政治参与与政治控制三个点切入,孔飞力提出了三个核心问题。政治参与如何有助于寻求国家富强?——魏源;政治竞争如何在中国与公共利益协调——黄桂芬,朋党的传统恶名,公民德性是否广泛存在(Arrow所谓taste与preference之分);国家财政汲取能力与地方社会需求的矛盾——明清长期存在的胥吏恶行与绅士包揽等税收中介寄生势力。篇幅如此短,问题和论述如此有洞见书可真不多见,以后肯定还会重读。 2016.4.14

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