心理佛

出版者:安徽人民出版社

作者:徐光兴

页数:252

出版时间:2013-12

价格:38.00

isbn号码:9787212069445

丛书系列:心理学与中国文化

具体描述

佛学传入中国后，与中国文化相结合产生了一笔宝贵的财富。千百年来，其独特的理论和修持技术，对中国人的价值取向，思想情感，生活和艺术风格有着潜移默化的影响。

本书共分三编，第一篇阐述佛学中的经典，是一种无限的心灵治疗力量，是我们获得幸福与觉悟的修习宝典；第二篇论述现代人的种 种心灵焦灼、压力、痛苦和扭曲，我们应该如何通过“不执著”最终如释重负地走出迷途，减少身心方面的疾病和痛苦，寻到轻松自在的快乐；第三篇具体说明禅修的主要理论思想和修习方法，让您轻松地掌握一门实用、有益的自我疗法，同时在茶道、武术、太极拳、食疗、诗歌、绘画等艺术创造上作了进一步的阐释。

本书也是“十二五”国家重点图书出版规划项目《心理学与中国文化》丛书中的一册。这套丛书，旨在以心理学这把现代学科的利器，来挖掘中国传统文化中蕴涵的无尽宝藏……

作者简介

徐光兴，国内知名的学校心理咨询与教育辅导专家，儿童自闭症诊断、治疗和教育专家。1989年出国留学，专攻临床心理学、精神分析及心理咨询和诊断技术，获日本教育学博士和美国心理学博士学位。学识渊博、多才多艺，阅历丰富。现为华东师范大学心理学系教授、博士生导师，华东师范大学 心理健康辅导中心主任、国家教育部中小学心理健康教育委员会专家委员、华东地区心理咨询行业机构联谊会会长。在国内外发表论文50余篇，出版各种著作、译著，文艺作品40余部，计800余万字。

目录信息

目 录
丛书序言一001
丛书序言二003
前 言001
第一编 智慧与觉悟之门
一、觉悟从“心”开始003
播火传薪者/ 004 立雪断臂/ 005 悟心大成/ 006
再传火种/ 007 前世今生/ 008 曙光初现/ 010
二、东方的“心性革命”011
众心平等/ 012 人皆可悟/ 013
“拂尘拭镜”说与“无尘无镜”说/ 014 明心见性/ 016
六问与六答/ 018
三、伟大的助人精神020
什么是菩萨精神/ 021 民间的观世音菩萨/ 022
修行助人道/ 024 助人与自助/ 026
四、如何具备一颗菩提心029
什么是菩提心/ 029 菩提心的修习/ 031 基石是慈悲心/ 033
烦恼即菩提/ 034 菩提心的特征/ 035
五、如何做到人心清净038
什么是清静心/ 039 如何解决“心”的问题/ 041
净化污染之心/ 042 “六根清净”者/ 044
“琉璃光如来”/ 045 十二个大愿/ 046
六、智慧的开导052
众生皆有佛性/ 052 譬喻的作用/ 054
《法华经》七个譬喻/ 056 渐悟与顿悟/ 061
第二编 人生的医院：痛苦与烦恼
一、命运的不可捉摸性067
命运的种类/ 067 命运是注定的吗/ 069
“随命论”与“造命论”/ 070 “命好苦”与前世布施/ 072
释迦牟尼前世是一只九色鹿/ 073
二、有情生命的执著075
烦恼起于执著/ 075 执著起于“我执”/ 077
衣钵之争中的“执著”/ 079 孔乙己的“执著”/ 080
三、“心理”问题082
“心”是根源/ 082 心理栅栏/ 083
身与心的矛盾/ 085 观自己的心/ 086
四、人生的难题：见思惑089
什么是“见思惑”/ 089 见思惑就是“贪心”/ 090
烦恼的根源/ 092 禅师的点化/ 094
五、负面情绪与压力097
欲望与恐惧/ 097 欲望是妄想的动力/ 098
执著越大，情绪压力越大/ 100 愤怒的破坏性/ 102
逆境中的沮丧/ 103 处理负面情绪/ 105
六、偏差与错乱108
身心疾患与心的关系/ 108 酒精依存与吸毒/ 109
饮食与睡眠的异常/ 112 性功能问题/ 114
赌博/ 116 精神错乱与扭曲/ 118
七、人生之苦121
佛教眼中的“苦”/ 121 现实生活中的苦/ 122
苦的根源/ 124 生命无常/ 125
前因后果/ 126 “业”的形成、累积与改变/ 129
珍惜人生，解脱痛苦/ 130
第三编 解除心灵痛苦，提升生命境界
一、佛学与心理学的结合点135
关注心灵的科学/ 135 临床心理学的作用/ 136
心理咨询与治疗的产生/ 139 共同的关注与影响/ 140
解除心灵的痛苦/ 141 做自己的心理医生/ 143
二、身心疾患与负面情绪的处理146
心的角色/ 146 疾病是一种扫帚/ 147 克服身体的疼痛/ 149
克服负面情绪/ 150 如何处理难缠的问题/ 152
如何矫治我们的情绪/ 154
三、心理治疗：信心与能量157
信心来自于心诚/ 157 如何培养自己的信心/ 159
修得你的“学位”/ 161 唤醒治疗能量/ 163
光和能量/ 164 汲取大自然的能量/ 167
治疗身体的病痛/ 169
四、禅修疗法的基础172
了解自我/ 172 消除妄心/ 173 放下“我执”/ 174
建立信心/ 176 控制情绪/ 176 学习“安住”/ 177
保持专注/ 179 注意休息/ 181
五、禅修疗法的技术准备183
什么是禅修/ 183 禅修的态度/ 185 禅修的环境/ 187
时间的安排/ 188 具体的姿势/ 190 概要与提示/ 192
六、禅与生活195
《金刚经》中的生活禅/ 209 从最平凡处修禅/ 198
平常心是道/ 219 如何在生活中禅修/ 203 睡觉和梦/ 206
七、茶禅一味，禅武同源209
禅之茶道/ 209 中国茶道的精神/ 212 禅与食疗/ 214
武禅与少林功夫/ 219 禅太极拳/ 220
八、禅与艺术疗法226
禅与美学意境/ 226 禅画的意境风骨/ 229 禅诗之味/ 231
《牧牛图颂》中的禅修/ 235
· · · · · · (收起)

读后感

“心理学与中国文化”具有多重的意义。对于中国学者来说，要真正理解“心理学”的意义，必然要考虑心理学的文化因素，犹如“心—理—学”之汉字的寓意和内涵。实际上，若要真正发挥心理学的作用，实现心理学的意义，也必然要将其与文化密切结合。 西方心理学史的学者们，认为心...  

佛学，自汉朝传入中国就与中国文化不断发生碰撞，最终形成了中国本土化的佛学流派，如为人熟知的天台宗、华严宗和禅宗等。自此，佛学也成了中国传统文化的一部分，为民众的心理和精神生活提供了极大的滋养。这一滋养就是两千多年，对我们的生活产生了许多潜移默化的影响。比如...  

人 ，生活在文化中。文化锻冶了我们的心理和行为。品味一种人生的文化，就是要在那片覆盖厚厚的土壤中，寻找有可能逝去或行将消失的文明宝藏，从而发掘生命的意义、价值的取向和人性的美好。 中华文化源远流长，其内涵博大精深，用心理学这把利器进行挖潜，可以使其不断地显现...

“心理学与中国文化”具有多重的意义。对于中国学者来说，要真正理解“心理学”的意义，必然要考虑心理学的文化因素，犹如“心—理—学”之汉字的寓意和内涵。实际上，若要真正发挥心理学的作用，实现心理学的意义，也必然要将其与文化密切结合。 西方心理学史的学者们，认为心...  

佛学，自汉朝传入中国就与中国文化不断发生碰撞，最终形成了中国本土化的佛学流派，如为人熟知的天台宗、华严宗和禅宗等。自此，佛学也成了中国传统文化的一部分，为民众的心理和精神生活提供了极大的滋养。这一滋养就是两千多年，对我们的生活产生了许多潜移默化的影响。比如...  

用户评价

不得不说，这本书的文字功底达到了令人惊叹的程度，简直就是一场语言的盛宴。作者对于意象的运用达到了炉火纯青的地步，比如他描述“焦虑”时，不是简单地说“感到紧张”，而是用“像是一只被困在玻璃罩里的蜂鸟，翅膀狂乱拍打，却始终无法触及自由的空气”这样的句子。这样的表达，瞬间就让抽象的情绪具象化了。我是一个对阅读体验要求很高的人，尤其对那些故作高深、辞藻堆砌的作品嗤（chāo）恶（è）至（zhì）极（jí）。但这本书不同，它的华美是服务于内容的，是为理解服务的。我尤其喜欢作者在探讨“慈悲心”时，引用的那些古老的哲学思辨，他巧妙地将它们融入现代生活的困境中，让那些几千年前的智慧焕发出新的生命力。阅读过程中，我发现自己会不自觉地停下来，反复咀嚼某些句子，甚至拿出笔在旁边做批注，这在我的阅读生涯中并不多见。这本书的结构也十分巧妙，并非线性叙事，而是像一个复杂的星图，不同的章节之间相互呼应，每一次回翻都能发现新的联系和深意。它要求读者付出专注力，但回报你的，是远超付出的精神财富。

这本书的整体氛围是极其宁静且具有穿透力的，它成功地营造了一种“慢下来”的阅读体验，这在信息爆炸的当下显得尤为珍贵。我发现，当我阅读这本书时，我的呼吸节奏都会不由自主地放缓，仿佛作者在无形中设置了一种心灵的“调频器”。它不是那种读完后会让你兴奋地想要立刻去行动的书，而是让你愿意坐下来，安静地审视自己内心那片尚未被开垦的处女地。我尤其关注了其中关于“倾听的艺术”那一章，作者细致地分析了我们是如何在对话中预设答案，从而错失了对方真正意图的。这种观察是如此敏锐，让我开始反思自己与家人、同事的每一次交流。这本书的魅力就在于它的“不动声色”，它不咄咄逼人地要求你改变，而是通过精妙的引导，让你自己“发现”了改变的必要性。合上书本时，房间里依旧是原来的样子，但我的内心却仿佛经历了一次彻底的打扫，一些陈旧的杂物被移走，留出了空间，让新鲜的空气得以流通。这是一本可以反复重读，每一次都能品出不同滋味的佳作。

这本书的封面设计简直是直击灵魂的震撼，那种深沉的蓝与边缘晕开的金色光晕，仿佛预示着一场关于内在世界的探索。拿到手里沉甸甸的质感，也让人对内容的份量有了初步的期待。我迫不及待地翻开序言，就被作者那种娓娓道来的叙事方式所吸引。他没有采用晦涩难懂的专业术语，而是像一位经验丰富的老者，用最朴素的语言，描绘着人类情感的复杂迷宫。我特别欣赏其中关于“自我接纳”的章节，作者没有鼓吹激进的改变，而是强调了与自身阴影和平共处的重要性。他通过几个极富画面感的短篇故事，阐释了如何在一个充满评判的世界里，为自己的不完美找到安放之地。读到其中一个关于童年创伤如何潜移默化地影响成年人决策的案例时，我甚至停下了呼吸，因为那几乎就是我自身的真实写照，那种被精准捕捉到的细腻感受，让人既感到被理解的温暖，又有一种被剥开的微小不安。这本书的节奏把握得极好，时而如山涧溪流般轻快，时而又像深海暗流般沉静，让人完全沉浸其中，忘记了时间的流逝。它更像是一面镜子，照出的不仅是表面的情绪，更是那些深藏在意识底层、我们平日里拒绝直视的渴望与恐惧。

坦白说，我对这类题材的书籍一直持保留态度，总觉得它们容易陷入空泛的道德说教，或者过度美化人性的光辉面。然而，这本书最让我佩服的一点，是它对“矛盾性”的坦诚面对。作者毫不避讳地指出，追求平静并不意味着没有冲突，而是在冲突中找到平衡的艺术；意识到自己的不完美，并非是自怨自艾的理由，而是更深刻连接他人的桥梁。书中探讨了“如何在保持理想主义的同时，应对现实的残酷”这个难题，他没有给出标准答案，而是引导读者构建自己的“道德指南针”。我特别赞赏作者对“脆弱性”的重新定义，他将脆弱从“弱点”提升为一种“力量的源泉”，因为它意味着你敢于敞开心扉，去感受和体验真实的存在。阅读至此，我感觉自己的思维框架正在被悄悄重塑，那些过去视为绝对的对立面——比如成功与失败、光明与黑暗——开始在我心中融合成更复杂的灰色地带。这种对复杂性毫不妥协的态度，让整本书的立意拔高了不止一个层次，不再是简单的励志读物，而更像是一部深刻的人性论述。

这本书带给我的冲击，更多是方法论层面的启发，而不是单纯的理论灌输。我过去尝试过许多自我提升的方法，大多流于表面，或者要求我进行脱离实际的极端实践。而这本书则提供了一种极其务实、甚至可以说是“微小革命”的路径。作者反复强调“从一个最小的习惯开始”，比如，当你意识到自己陷入负面思维循环时，不是要求你立刻“停止思考”，而是建议你“观察这个想法的颜色和温度，然后轻轻地把它放在一边”。这种温和而坚定的引导，极大地降低了改变的门槛。我开始尝试书中提到的“每日三问”，关于感恩、关于局限、关于行动意图，一开始觉得矫揉造作，但坚持了一周后，我惊讶地发现，我的早晨变得更具目的性了，那种被生活推着走的无力感减弱了许多。这本书没有提供万能解药，它更像是一份精密的工具箱，里面装满了不同形状的螺丝刀和扳手，让你学会根据不同的“故障”选择合适的工具。对于那些渴望改变，但又被“完美主义”束缚住手脚的读者来说，这本书简直是久旱逢甘霖。

《心理佛》真正进入我心灵的一本书，在我快要坚持不住的情形下，它拯救了我的灵魂，帮我解开了心中的疑惑，修行的路还很长，自己很渺小，还需努力！

《心理学与中国文化》丛书第一本终于出版了。后面还有中国古典音乐、中国武术、汉字、中国梦文化等。。

《心理学与中国文化》丛书第一本终于出版了。后面还有中国古典音乐、中国武术、汉字、中国梦文化等。。

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《心理佛》真正进入我心灵的一本书，在我快要坚持不住的情形下，它拯救了我的灵魂，帮我解开了心中的疑惑，修行的路还很长，自己很渺小，还需努力！